Miaraka amin'ny Eglizy Katolika, amin'ny zava-drehetra, mivadika amin'ny foto-pampianarana izay mitazona ny mety hisian'ny "ady marina", dia mendrika ny hijery tsara ny hevitra ao ambadik'io foto-pampianarana tamin'ny Moyen Âge io, izay niorina tamin'ny herin'Andriamanitra tamin'ny mpanjaka, noforonin'ny olo-masina izay tena nanohitra ny fiarovan-tena nefa nanohana ny fanandevozana ary nino fa ny famonoana mpanompo sampy dia tsara ho an'ny mpanompo sampy — foto-pampianarana anachronista izay mandraka androany dia mbola manoritra ny teny fototra ao amin'ny latinina. Ny bokin'i Laurie Calhoun, Ady sy fahadisoam-panantenana: Fanadinana mitsikera, mibanjina ny mason'ny filozofa marin-toetra amin'ny tohan-kevitr'ireo mpiaro ny “ady ara-drariny”, mandray amim-pahamatorana ny fanambarany hafahafa rehetra, ary manazava tsara ny tsy fahatanterahan'izy ireo. Vao nahita an'ity boky ity aho, ity ny lisitr'ireo famakiana ilaina momba ny fanafoanana ny ady:
Rafitra fiarovana maneran-tany: Fomba iray hiadiana by World Beyond War, 2015.
Ady: heloka bevava manohitra ny maha-olombelona by Roberto Vivo, 2014.
Ady sy fanafahana: fanadihadiana iray mivaingana nataon'i Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Ny fiandohan'ny ady, ny famaranana ny ady by Judith Hand, 2013.
Ny faran'ny ady nataon'i John Horgan, 2012.
Fiovan'ny fiadanana nataon'i Russell Faure-Brac, 2012.
Ankoatra ny ady: ny tanjon'ny olombelona ho an'ny fandriampahalemana nataon'i Douglas Fry, 2009.
Fiainana ivelan'ny ady by Winslow Myers, 2009.
Ireo no fepetra takian'i Calhoun jus ad bellum:
- ambara ampahibemaso
- manana fahatsinjovana mety ho amin'ny fahombiazana
- karamaina ho fomba farany ihany
- atolotry ny manam-pahefana ara-dalàna amin'ny fikasana marina, ary
- manana antony sady ara-drariny no mitovitovy (tena fasana mba hiantohana ny fepetra faran'izay ady)
Hanampy iray hafa ho toy ny filàna lojika aho:
- manana fahatsinjovana ara-drariny ny hanaovana azy jus in bello.
Ireo no fepetra takian'i Calhoun ao anaty bello ianao:
- fitaovana mifanandrify amin'ny tanjona ara-miaramila ihany no azo ampiasaina
- tsy miady amin'ny fanafihana
- ny miaramila fahavalo dia tsy maintsy hajaina amin'ny maha-olombelona azy, ary
- ny gadra an'ady dia tokony ho raisina ho toy ny tsy mpiady.
Misy olana roa amin'ireo lisitra ireo. Ny voalohany dia na dia nihaona aza ny zavatra rehetra, izay tsy mbola nisy ary tsy mety hitranga mihitsy, dia tsy hahatonga ny famonoana olona faobe na ara-dalàna izany. Alao sary an-tsaina raha misy olona namorona fepetra ho an'ny fanandevozana fotsiny na fanandevozana fotsiny ary avy eo mahafeno ny fepetra; hahafa-po anao ve izany? Ny olana faharoa dia ny fepetra, araka ny efa nolazaiko — tahaka ny amin'ny fepetra mitovy amin'ny an'ny filoha Obama, tsy ara-dalàna, nametra-tena ho an'ny famonoana drôna — tsy mbola nihaona mihitsy.
Ny "nambara ampahibemaso" dia toa ny singa iray izay mety ho tratran'ny ady amin'izao fotoana izao sy vao haingana, fa izany ve? Ny ady dia nambara talohan'ny nanombohan'izy ireo, na dia nalamina tamin'ny fifanarahana nifanaovan'ny andaniny aza amin'ny tranga sasany. Amin'izao fotoana izao, ny ady dia, raha ny tsara indrindra, dia nambara taorian'ny nanombohan'ny fianjeran'ny baomba ary nanjary fantatra ny vaovao. Indraindray dia tsy ambara mihitsy ny ady. Ampy ny tatitra avy any ivelany miangona ho an'ny mpanjifa mazoto any Etazonia hahita fa miady ny fireneny, amin'ny alàlan'ny drone tsy misy olona, miaraka amin'ny firenena hafa. Na ny hetsika fanavotana maha-olona, toy ny any Libia, dia lazaina ho zavatra hafa ankoatry ny ady, fa amin'ny fomba izay manazava amin'ny mpandinika mitsikera fa mbola misy ny fanonganana governemanta iray hafa miaraka amin'ny korontana sy ny lozam-piarakodia ary ny miaramila an-tanety. Na ny mpikaroka olom-pirenena matotra dia mety hahita fa ny tafika amerikana dia manampy an'i Arabia Saodita baomba an'i Yemen, ary avy eo dia mahita fa nampiditra miaramila an-tanety i Etazonia - saingy tsy misy ady nambara ampahibemaso. Nanontany ireo mpikatroka fandriampahalemana marobe aho raha afaka manonona ireo firenena fito izay nodarohan'ny filoha amerikana amin'izao fotoana izao, ary matetika tsy misy afaka manao izany. (Fa anontanio izy ireo raha marina ny ady sasany tsy voafaritra, ary tanana maro no hitifitra miakatra.)
Moa ve misy ady “manana fahatsinjovana ara-drariny ny fahombiazana”? Mety miankina amin'ny tranga na tranga miavaka sasany amin'ny fomba famaritanao ny "fahombiazana", fa mazava ho azy fa saika ny ady amerikana rehetra tamin'ny taona 70 lasa (ary nisy am-polony maro) dia tsy nahomby tamin'ny teny fototra. Niteraka loza vaovao ny ady “miaro”. Tsy nahavita nanangana empira ny ady imperial. Tsy nahasoa ny olombelona ny ady “humanitaire”. Tsy nahavita nanangana firenena ny ady fananganana firenena. Nisy ady natao hanafoanana ny fitaovam-piadiana mahery vaika tany amin'ny toerana tsy nisy fitaovam-piadiana toy izany. Niteraka ady bebe kokoa ny ady ho an'ny fandriampahalemana. Saika ny ady vaovao rehetra dia arovana noho ny mety ho toy ny ady natao 70 taona mahery lasa izay na toy ny ady tsy nitranga mihitsy (tao Rwanda). Taorian'i Libya, ireo fialan-tsiny roa ireo dia nampiasaina indray tany Syria, miaraka amin'ny ohatra momba an'i Libia voafafa sy adino tahaka ny maro hafa.
Ny "ampiharo fotsiny ho fomba farany" no ivon'ny jus ad bellum, fa tsy mbola nihaona ary tsy azo nihaona. Mazava ho azy fa misy toeram-pialan-tsasatra hafa foana. Na dia misy firenena na faritra aza voatafika na voatafika, dia mety hahomby kokoa ny fitaovana tsy misy herisetra ary misy foana. Saingy i Etazonia dia manafika ny ady any ivelany. (Calhoun dia nanamarika fa ny 2002 Paikadim-pirenena fiarovana Ity andalana ity dia ahitana ity andalana ity: "Fantatray fa ny fiarovan-tena tsara indrindra dia fandikana tsara.") Amin'ireo tranga ireo, mazava ho azy, misy dingana tsy misy herisetra tsy tambo isaina azo atao foana - ary tsara kokoa raha ny marina, amin'ny ady, ny fiarovana ratsy indrindra dia tsara. Fandikan-dalàna.
"Atolotry ny manam-pahefana ara-dalàna miaraka amin'ny fikasana marina", dia fepetra tsy misy dikany. Tsy nisy namaritra ny atao hoe fahefana ara-dalàna na izay milaza ny fikasany tokony hinoantsika. Ny tanjona lehibe amin'ity fepetra ity dia ny manavaka ny lafiny iray amin'ny ady iray iadianao amin'ny andaniny, izay tsy ara-dalàna sy misy fikasana ratsy. Saingy ny ankilany dia mino ny mifanohitra amin'izany, toy ny tsy misy fotony. Ity fepetra ity dia mamela ihany koa, amin'ny alàlan'ny Fallacy of Medieval Monkish Bullshitting, ny fanitsakitsahana rehetra sy ny fepetra rehetra. jus in bello. Mamono olona maro tsy miady ve ianao? Fantatrao ve fa handeha ianao? Tsy maninona izany raha toa ianao ka milaza fa ny fikasanao dia zavatra hafa ankoatra ny famonoana ireo olona rehetra ireo — zavatra tsy avela holazain'ny fahavalonao; Ny fahavalonao raha ny marina dia azo omena tsiny noho ny famelana ireo olona ireo hipetraka amin'ny toerana nianjeran'ny baomba nataonao.
Afaka “manana antony ara-drariny sy ara-drariny ve ny ady?” Eny, ny ady rehetra dia mety manana antony mahafinaritra, saingy io antony io dia tsy afaka manamarina ny ady izay mandika ny fepetra hafa rehetra ato amin'ity lisitra ity ary koa ny fitakiana fototra momba ny fitondran-tena sy ny lalàna. Ny antony marim-pototra dia tsara indrindra amin'ny fomba hafa ankoatra ny ady. Ny hoe nisy ady niady talohan'ny famaranana ny fanandevozana dia tsy manova ny tian'ny firenena maro amin'ny famaranana ny fanandevozana tsy misy ady an-trano. Tsy hanamarina ny fifamonoana eny amin'ny saha lehibe isika izao, na dia tapitra ny fanjifana solika fôsily avy eo. Ny ankamaroan'ny antony azo alaina sary an-tsaina na izay ilazana antsika fa ny tena ady dia miady, tsy tafiditra amin'ny famaranana na fisorohana ny zavatra ratsy lavitra toy ny ady. Ny Ady Lehibe II, talohan'ny nandavan'ny manampahefana amerikana sy britanika ny hanavotra ireo niharam-boina tamin'ny ho avy, dia matetika nohamarinin'ny faharatsian'ny famonoana olona any amin'ny toby, na dia nipoitra taorian'ny ady aza izany fanamarinana izany, ary na dia namono olona maro aza ny ady. avo roa heny noho ny isan'ny toby.
Nahoana aho no nanampy an'ity singa ity: "manana fahatsinjovana ara-drariny ho entina miaraka amin'ny jus in bello"? Eny, raha tsy maintsy mahafeno ny fepetra roa ny ady marina, dia tsy tokony hatomboka izany raha tsy manana fanantenana ny hihaona amin'ny andiany faharoa - zavatra tsy mbola nisy ady ary tsy hisy ady hatao mihitsy. Andeha hojerentsika ireto zavatra ireto:
"Fomba mifanandrify amin'ny tanjona ara-miaramila ihany no azo ampiasaina." Tsy azo atao izany raha tsy hoe tsy misy dikany tanteraka, ny rehetra dia voavolavolan'ny mason'ny mpiady na ny mpandresy. Tsy misy fitsapana empirika ahafahan'ny antoko tsy miandany hanambara fa misy zavatra mitovitovy na tsy misy dikany, ary tsy misy ady fantatra fa voasakana na voasakana be tamin'ny fitsapana toy izany. Tsy azo omena fahafaham-po ny niharam-boina na resy mihitsy io fepetra io.
"Tsy miady amin'ny fanafihana ny tsy mpiady." Mety mbola tsy nisy izany. Na ireo manam-pahaizana manohitra ny ady aza dia mirona hifantoka amin'ny ady teo amin'ireo firenena mpanankarena taloha fa tsy ady fanafoanana taloha nataon'ireo firenena mpanankarena tamin'ny vazimba teratany. Ny zava-misy dia ny ady dia vaovao mahatsiravina foana ho an'ny tsy mpiady. Na dia ny ady Eoropeana tamin'ny Moyen Âge tamin'ny vanim-potoana namoronana io foto-pampianarana mahatsikaiky io dia nanasongadina fahirano tanàna, hanoanana ary fanolanana ho fitaovam-piadiana. Saingy nandritra ny 70 taona lasa dia ny tsy mpiady no ankamaroan'ny niharam-boina tamin'ny ady, matetika ny maro an'isa, ary matetika izy rehetra amin'ny lafiny iray. Ny zavatra voalohany nataon'ny ady vao haingana dia ny famonoana sivily amin'ny lafiny iray amin'ny ady tsirairay. Ny ady dia famonoan'olona iray fotsiny, fa tsy orinasa an-tsaina izay "tsy voaro amin'ny fanafihana" ny tsy mpiady. Tsy hanova izany ny famaritana ny “fanafihana”, araka ny voalaza etsy ambony, mba tsy hampidirana vono olona faobe tsy “nikasa” ny mpamono olona.
"Tsy maintsy hajaina amin'ny maha-olombelona ny miaramila fahavalo." Tena? Raha nandeha teo akaikinao ianao ka namono ny namanao, ary avy eo nanatona mpitsara hanazava ny fomba nanajanao ny namanao amin'ny maha-olombelona anao, inona no holazainao? Na manana asa misokatra ho anao ianao amin'ny maha-teoristista "ady marina", na efa nanomboka nahafantatra ny hadalan'io orinasa io ianao.
“Tokony hatao toy ny tsy mpiady ny gadra an’ady.” Tsy fantatro izay ady izay nihaona tanteraka ary tsy azoko antoka hoe ahoana izany raha tsy misy ny fanafahana ireo voafonja. Mazava ho azy fa ny antoko sasany amin'ny ady sasany dia manakaiky kokoa noho ny hafa amin'ny fanatanterahana io fepetra io. Saingy i Etazonia no nitarika vao haingana tamin'ny fampihenana ny fanao mahazatra lavitra, fa tsy hanakaiky kokoa an'io idealy io.
Ankoatra ireo karazana olana ireo amin'ny teoria "ady fotsiny", dia nanamarika i Calhoun fa ny fitondrana firenena toy ny olona iray dia olana tsy misy farany. Ny hevitra hoe miara-miaro tena ny miaramila nalefa hiady dia tsy mandeha satria afaka niaro tena tamin'ny nandaozany izy ireo. Raha ny marina dia mametraka ny tenany ho tandindomin-doza izy ireo hamono olona izay amin'ny ankapobeny dia tsy misy ifandraisany amin'izay fandikan-dalàna rehetra iampangan'ireo mpitondra vahoaka ireo - ary manao izany mba hahazoana karama.
Manao zavatra hafa i Calhoun ao amin'ny bokiny, sendra fotsiny, izay niteraka fanafihana feno habibiana toy izany rehefa nanandrana izany i Jane Addams ka saika voadaroka sy noroahina hiala an-kianja ilay mpikatroka fandriampahalemana lehibe. Calhoun dia milaza fa ny miaramila dia miomana amin'ny ady. Nilaza i Addams, tao amin’ny lahateny iray tany New York, nandritra ny Ady Lehibe I, fa tany amin’ireo firenena notsidihiny tany Eoropa, dia nilaza ireo miaramila tanora fa sarotra ny manao fiampangana bayonet, mamono tovolahy hafa akaiky, raha tsy hoe “namporisika azy. ,” fa ny anglisy dia nomena rôma sy ny alemà etera ary ny frantsay absinthe. Izany dia fanehoana feno fanantenana fa tsy mpamono olona voajanahary daholo ny lehilahy, ary marina izany, dia nesorina tamin'ny fanafihana ny “fanendrikendrehana” nataon'i Addams ny miaramila masina. Raha ny marina, ireo miaramila amerikana izay mandray anjara amin'ny "ady marina" ankehitriny dia matin'ny famonoan-tena noho ny antony hafa rehetra, ary ezaka ny mihazona mety hanimba ny fitondran-tenany nanao izany ny ankamaroany fanafody mpamono olona in tantara.
Avy eo dia misy ny olana izay nahatonga an'i Etazonia ho mpamatsy fitaovam-piadiana ambony indrindra ho an'ireo mpanao ady isan-karazany eran'izao tontolo izao ary matetika miady amin'ny fitaovam-piadiana amerikana, ary mahita tafika mitam-piadiana sy voaofana amerikana miady amin'ny tsirairay aza, toy ny any Syria izao. Ahoana no ahafahan'ny sampan-draharaha iray milaza ny antony manosika ara-drariny sy miaro amin'ny fitarihana ny fitadiavam-bola sy ny fanaparitahana fitaovam-piadiana?
Na dia mirodana aza ny teoria "ady marina" rehefa jerena ny fisian'ny varotra fitaovam-piadiana, dia mitovitovy amin'ny varotra fitaovam-piadiana ny tenany. Ny fivarotana sy ny firoboroboan'ny kabary "ady marina" manerana izao tontolo izao dia manome fitaovana ho an'ny mpanao ady rehetra mba handresy ireo mpanohana ny asa ratsiny.
Fotoana vitsy lasa izay, nahare avy amin'ny bilaogera iray aho nanontany raha fantatro raha ny teoria "ady fotsiny" dia nanakana ny ady rehetra noho ny tsy rariny. Ity ny bilaogy vokatr'izany:
"Ho fiomanana amin'ity lahatsoratra ity dia nanoratra olona dimampolo aho-mpacifista sy mpiady tsotra, akademika-to-mpikatroka, izay mahafantatra zavatra momba ny fampiasana ny teoria ady fotsiny - manontany raha afaka mitanisa porofo momba ny ady mety ho voasoroka (na niova be) noho ny teritery amin'ny fepetra ady fotsiny. Maherin’ny antsasany no namaly, ary tsy nisy na dia iray aza afaka nanonona tranga iray. Ny tena mahagaga dia ny isan'ny nihevitra ny fanontaniako ho tantara vaovao. Raha ny matrice ady marina dia ny ho mpanelanelana marina amin'ny fanapahan-kevitra ara-politika, azo antoka fa tsy maintsy misy metrika azo hamarinina. "
Izao no navaliko ny fanontaniana:
“Fanontaniana tena tsara izany, satria misy olona afaka mitanisa ady maro voaaro amin'ny alalan'ny 'ady marina', saingy ny tanjona dia toa ny hiaro ireo ady na ampahany amin'izy ireo na idealy ireo, mifanohitra amin'ny 'ady tsy ara-drariny' hafa. tsy mba hisorohana ny ady sasany. Mazava ho azy, miaraka amin'ny foto-pampianarana tranainy sy miely patrana toy izany, ny olona iray dia afaka milaza izay karazana fameperana azy, na inona na inona fitondran-tena ara-drariny ny voafonja, na fanapahan-kevitra tsy hampiasa fitaovam-piadiana nokleary, fanapahan-kevitr'i Iran tsy hampiasa fitaovam-piadiana simika ho valifaty amin'i Irak, sns. iray amin'ireo antony tsy noheveriko hatrizay hoe 'ady fotsiny' ho fomba hisorohana na hamaranana na hamerana ny ady tena izy dia ny hoe tena tsy empirical izany; eo imason'ny mpamono afo daholo izany. 'Mitovy' sa 'ilaina' ve ny vono olona? Iza no mahalala! Tsy mbola nisy fomba ahafantarana ny tena marina. Tsy tao anatin'ny 1700 taona no novolavolaina ho fitaovana ampiasaina amin'ny tena izy. Fitaovana fiarovana amin’ny kabary fa tsy hojerena akaiky. Raha dinihina akaiky izao, dia afaka manantena isika fa ho hita amin'ny olona maro hafa mitovy amin'ny fanandevozana fotsiny, fanolanana ary fanararaotana ankizy fotsiny.
