Nataon'i Joseph Essertier, 19 aogositra 2019
Ity manaraka ity dia famintinana ny toe-javatra mikasika ny fanafoanana ny fampirantiana mitondra ny lohateny hoe "Ny tsy fahampian'ny fahalalahana maneho hevitra: Fizarana II," izay nisokatra hojerena nandritra ny telo andro tao amin'ny Aichi Triennale any Nagoya, Japon, mandra-pahatongan'ny ultranationalists nahomby tamin'ny fanakatonana azy. Ny lohatenin'ny fampirantiana amin'ny teny japoney dia Hyōgen no jiyū: mandehana (matetika adika hoe “Aorian’ny Fahalalahana maneho hevitra”). Sono mandeha na “aorian’izay” dia manondro fa ny Komitin’ny Fanomanana ny Triennale Aichi dia mikendry ny tsy hanadino ireo fampirantiana voasivana teo aloha. Mandika teny aho sono mandeha amin'ny maha-“Fizarana II” amin'ny heviny hoe nomena ny Japoney, raha ny tena izy, fahafahana faharoa hahita ireo asa ireo.
Iray amin'ireo sanganasa tafiditra ao anatin'izany fanangonana izany ny "Zazavavy sarivongan'ny fiadanana, " izay antsoina koa hoe "Sarivongan'ny Fiadanana". Fanindroany izao no voasakana rehefa afaka telo andro monja. Tany Tokyo no voalohany tamin’ny taona 2015. Ity “Sarivongan’i Girl of Peace” nanafintohina ny fahatsapana ultranationalista mihoatra noho ny hafa rehetra.
Nosoratako tamin'ny endrika fanontaniana sy valiny ity tatitra manaraka ity. Ny fanontaniana vitsivitsy voalohany dia mora valiana, fa ny farany dia sarotra kokoa ary noho izany dia lava kokoa ny valinteniko.
F: Iza no nanafoana ny fampirantiana ary nahoana?
A: Nofoanan'ny governoran'i Aichi, Hideaki OMURA, izany, rehefa avy nanakiana mafy an'i Takashi KAWAMURA, Ben'ny tanànan'i Nagoya. Ny ben'ny tanàna Kawamura dia iray amin'ireo mandà ny habibiana malaza indrindra ao Japana ary mpanao politika nandatsaka solika betsaka indrindra tamin'ny afon'ny hatezerana nasionalista tamin'ny fampirantiana. Ny iray amin’ireo filazana ireo dia ny hoe “manitsaka ny fihetseham-pon’ny Japoney” izy io. Nilaza izy fa hanao fanadihadiana haingana araka izay azo atao ny biraony mba “hazavain’izy ireo amin’ny olona ny fomba nampisehoana ny asa”. Raha ny marina, ny Exhibit dia hanao ihany nanitsaka ny fihetseham-pon'ireo Japoney mandà ny tantara. Raha jerena ny filaharana lava sy ny fangatahan’ireo mpitsidika hijanona mandritra ny 20 minitra monja, dia Japoney maro no nandray tsara ilay fampirantiana. Tsy nanitsaka izany ny fihetseham-po mazava.
Ny sasany ao Nagoya koa dia milaza fa nivadika haingana loatra ny Tale Artista Daisuke TSUDA. Mety ho marina izany, fa ny Governemantan'ny Prefektioran'i Aichi izay nanaovany ny asa fanomanana ny Fampirantiana dia natahotra ny governemanta foibe ao Tokyo. Nampitandremana izy ireo fa mety ho tapaka ny famatsiam-bola avy amin’ny fanjakana foibe raha miroso amin’izany.
F: Nisy olona voasambotra ve?
A: Misy vaovao fa voasambotry ny polisy ny izay nandrahona handoro. Nandrahona ny handoro ny tranombakoka amin'ny fampiasana lasantsy ilay “hafatra nosoratan-tanana tamin'ny fax, araka ny filazan'ny polisy, niteraka ilay fanafihana nahafaty olona vao haingana tao amin'ny studio Kyoto Animation Co. Na izany aza, araka ny fanamarihan’ny mpanao fihetsiketsehana maro, dia tsy mazava tsara fa ilay lehilahy voatana ny polisy no tena nandrahona handoro.
F: Nahoana no tsy afaka mamerina fotsiny ny fampiratiana ny komity mpikarakara ny Aichi Triennale? Inona no tokony hatao?
A: Araka ny hevitr'i OGURA Toshimaru, mpampianatra emeritus ao amin'ny Oniversite Toyama ary mpikambana ao amin'ny Komitin'ny Fandrindrana (Jikkō iinkai), ny fanerena mahomby indrindra dia ireo mpanakanto sy mpitsikera zavakanto marobe ao Japana sy manerana izao tontolo izao mizara ny heviny, manamafy ho an'ny Governemantan'ny Prefektioran'i Aichi fa ity fampirantiana ity dia ahitana sanganasan-kanto manara-penitra izay zon'ny besinimaro hojerena. Teboka iray nohamafisin’ny komity mpikarakara ny a tranonkala izay manome fampahalalana momba ny hetsika ataon'izy ireo. Hita taratra amin'ny teny hoe “ho firaisankina eo amin'ireo mpanakanto namany” izay hita ao amin'ny Aichi Triennale pejy anglisy, aiza Mr. Tsuda miresaka momba ny fanapahan-kevitra hanakatona ny Fampirantiana.
Mazava ho azy fa mety hisy vokany koa ny fitakian'ny vondron'olom-pirenena ao Japana sy ny olona ivelan'i Japana. Fanambarana sy fanangonan-tsonia iombonana am-polony no nivoaka, mitaky ny hamerenana ny Exhibit. Hitohy hatramin'ny volana oktobra ny Triennale, noho izany dia mety mbola ho velona ny “Tsy fahampian'ny fahalalahana maneho hevitra: Fizarana II”. Ny hany takina hamadihana izany dia ny fitabataban’ny vahoaka mafy, na eto an-toerana na iraisam-pirenena.
Mifanohitra amin'ny tatitry ny mpanao gazety fampahalalam-baovao, izay nitatitra avy hatrany fa nofoanana ny Exhibit toy ny milaza fa nandresy ny ultranationalists, miady isan'andro ny vondron'olom-pirenena Nagoya isan-karazany mba hahazoana ny marina ara-tantara momba ny fanondranana firaisana ara-nofo na dia ankehitriny aza, manohy ny tolona lava ataon'izy ireo. . Anisan'izany ny Tambajotra ho an'ny tsy ady (Fusen ary tsy misy tambajotra), ny Fikambanan'ny Vehivavy Japoney Vaovao (Shin Nihon fujin no kai), ny komity mpanatanteraka hetsika Tokai 100 taona taorian'ny fanakambanana an'i Korea (100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), ny Komitin'ny Fanohanana ny Vehivavy Iharan'ny Fanararaotana Ara-nofo nataon'ny Miaramila Japoney Teo aloha (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Misiona ankehitriny any Korea: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), ary ny Komitin'ny fandinihana ny fanambaran'ny ben'ny tanàna Kawamura Takashi momba ny famonoana an'i Nanking (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Ity bebe kokoa momba ity vondrona ity.
Ny Komity Mpanatanteraka Hetsika Tokai 100 Taona Taorian'ny Fanakambanana an'i Korea dia lohalaharana tamin'ny hetsi-panoherana an-dalambe ho an'ny fandriampahalemana ao amin'ny Saikinosy Koreana sy hanoherana ny kabarim-pankahalana manohitra ny Koreana. Manohana lahateny sy horonan-tsarimihetsika izy ireo, ary tamin'ity taona ity dia nitarika fitsidihana fianarana tantara tany Korea Atsimo. Haneho ny sarimihetsika malaza avy any Korea Atsimo izy ireo “Afaka miteny aho” ny 25 amin’ity volana ity. Iray amin'ireo vondrona lehibe mandray andraikitra hikarakara fihetsiketsehana isan'andro ao amin'ny Foiben'ny Zavakanto Aichi izy ireo.
Ny Toko Aichi ao amin'ny Fikambanan'ny Vehivavy Japoney Vaovao dia manohana famoriam-bahoaka isan-taona ho an'ny vehivavy, lahateny momba ny ady sy ny zon'ny vehivavy, fotoam-pampianarana ho an'ny tanora, ary hetsika firaisankina ho an'ny vehivavy. Koreana Atsimo Fampisehoana Alarobia izay atao isan-kerinandro eo anoloan'ny Masoivohon'i Japana. Ny Fikambanan'ny Vehivavy Japoney Vaovao dia fikambanana lehibe manerana ny firenena izay mamoaka gazety amin'ny teny japoney sy anglisy, ary ny Aichi Chapter koa dia mamoaka gazety amin'ny teny japoney. Tahaka ny Tokai Action etsy ambony, izy ireo no lohalaharana amin'ny tolona amin'ny fanabeazana ny olona momba ny tantaran'i Japana, saingy mirona hifantoka amin'izany ho ampahany amin'ny tantaran'ny vehivavy izy ireo.
F: Nahoana no zava-dehibe io tranga io?
A: Andeha isika hanomboka amin'ireo mpanao sary sokitra roa izay namorona ny sarivongan'i Girl of Peace, Atoa Kim Eun-sung sy Rtoa Kim Seo-kyung. Kim Eun-sung dia gaga izy tamin'ny fanehoan-kevitra momba ny Statue any Japana. “Inona amin'ny sarivongan'ny tovovavy iray no manimba an'i Japana? Sarivongana misy hafatry ny fandriampahalemana sy ho an'ny zon'ny vehivavy izany”. Niresaka momba ilay antsoina hoe “Sarivongan’ny Fandriampahalemana” na “Sarivongan’ny Fandriampahalemana” indraindray izy. Famelan-keloka nataon'ny Koreana arahin'ny tso-po Ny fialan-tsiny avy amin'ny Japoney, indrindra fa avy amin'ny governemanta, dia hametraka ny dingana ho amin'ny fampihavanana. Diso ve anefa ny mitadidy, mirakitra an-tsoratra ny habibiana sy maka lesona amin’izany? “Mamela heloka fa aza manadino” no fihetseham-pon'ny olona maro niharan'ny fanondranana ara-nofo sy ireo izay mikatsaka ny hanakana ny herisetra ara-nofo amin'ny ho avy.
Mazava ho azy fa tsy ny Japoney irery no olona eto amin'izao tontolo izao no nanao fanondranana ara-nofo, na ireo ihany no nanao herisetra ara-nofo, na ireo ihany koa no niezaka niaro ny fahasalaman'ny miaramila tamin'ny alalan'ny fandrindrana ny fivarotan-tena. Ny fifehezan'ny fanjakana ny fivarotan-tena ho tombontsoan'ny miaramila dia nanomboka tany Eoropa nandritra ny Revolisiona Frantsay. (Jereo ny p. 18 amin’ny Fantatrao ve ny Vehivavy Fampiononana an'ny Miaramila Imperial Japoney? nataon'i Kong Jeong-sook, The Independence Hall of Korea, 2017). Ny Acts areti-mifindra tamin'ny 1864 namela ny “Polisy momba ny fitondran-tena” any Angletera hanery ireo vehivavy notondroiny ho mpivaro-tena hanao “fitsaboana [masiaka sy manambany]. Raha hita fa tsy voan’ny aretin’ny taovam-pananahana ny vehivavy iray, dia nosoratana tamin’ny fomba ofisialy izy avy eo ary nanome taratasy fanamarinana milaza azy ho mpivaro-tena madio.” (Jereo ny fanamarihana 8 amin’ny Fantatrao ve ny Vehivavy Fampiononana an'ny Miaramila Imperial Japoney? na p. 95 ny Ny fivarotan-tena amin'ny firaisana ara-nofo, 1995, nataon'i Kathleen Barry).
Fanondranana olona manao firaisana
Fanondranana olona manao firaisana dia ohatra iray amin'ny fahazoana karazana fahafaham-po ara-nofo amin'ny fomba izay mandratra olon-kafa — mankafy fahafinaretana ara-batana amin'ny fandaniana ny hafa. Izy io dia "fanondranana olona an-tsokosoko ho an'ny fanararaotana ara-nofo, anisan’izany ny fanandevozana ara-nofo. Voatery, amin'ny fomba isan-karazany, ny niharam-boina iray, ao anatin'ny toe-javatra miankin-doha amin'ny mpanondrana azy ary avy eo ampiasain'ireo mpanao trafika ireo mba hanome tolotra ara-nofo ho an'ny mpanjifa.. Amin’izao tontolo izao ankehitriny, any amin’ny tany maro, dia heloka bevava izany, araka ny tokony ho izy. Tsy apetraka amin’ny tongotr’ilay mpivaro-tena na ny tra-boina amin’ny fanondranana firaisana ara-nofo intsony ny tsiny, fa mihamaro hatrany ny fitakiana ny hanenjehana an’ireo mandoa vola amin’ny olona andevo, na terena hanao izany asa izany.
Ireo antsoina hoe “vehivavy mampionona” dia ireo vehivavy nivaro-tena sy noterena “hivaro-tena ho andevon’ny Tafika Imperialy Japoney tamin’ny vanim-potoana talohan’izay sy nandritra ny Ady Lehibe II”. (Jereo ny Caroline Norma Ny Vehivavy Fampionona Japoney sy ny Fanandevozana amin'ny Firaisana ara-nofo nandritra ny ady tany Shina sy Pasifika, 2016). Nanana indostrian'ny fanondranana firaisana ara-nofo an-trano lehibe i Japana tamin'ny taona 1910 sy 1920, toy ny firenena maro hafa, ary ny fomba fanao tao amin'io indostria io dia nametraka ny fototry ny fivarotan-tena ara-miaramila nahazo alalana, rafitra "vehivavy mampionona" tamin'ny taona 1930 sy 1940, araka ny Caroline Norma. Ny bokiny dia manome fitantarana manafintohina momba ny fomba fanalam-baraka amin'ny fanondranana firaisana ara-nofo amin'ny ankapobeny, tsy ny karazana fanondranana manokana ataon'ny governemantan'ny Empire of Japan ihany. Zava-dehibe izany satria efa tsy ara-dalàna ny fanondranana firaisana ara-nofo talohan'ny nanombohan'ny Empire of Japan niditra tao amin'ny indostria mba hanatanterahana ny tanjon'ny "ady tanteraka", izay nanjary ady lehibe. tanteraka ady lehibe indrindra satria izy ireo dia nanohitra ny sasany amin'ireo miaramila mahery vaika indrindra eran-tany, indrindra taorian'ny 7 Desambra 1941.
Ny bokin'i Norma koa dia manantitrantitra ny firaisana tsikombakomba amin'ny governemanta Amerikana tamin'ny fahanginana taorian'ny ady nanodidina ilay olana tamin'ny fijerena ny halehiben'ny fahafantaran'ny manampahefana ao amin'ny governemanta amerikana ny habibiana saingy nisafidy ny tsy hitory. Nobodoin'ny tafika amerikana i Japana taorian'ny ady ary ny Fitsarana Miaramila Iraisam-pirenena ho an'ny Farany Atsinanana (AKA, “Tribunal momba ny heloka bevava ao Tokyo”) dia nokarakarain'ny Amerikanina, mazava ho azy, fa ny Britanika sy Aostraliana ihany koa. “Nahitana sarin'ny vehivavy mpampionona Koreana, Sinoa, ary Indoneziana sasany nalain'ny tafika Allied tao amin'ny Biraon'ny Firaketana ho an'ny daholobe any Londres, ny US National Archives, ary ny Fahatsiarovana ny Adin'i Aostralia. Na izany aza, ny zava-misy fa tsy mbola hita ny rakitsoratry ny famotorana an'ireo vehivavy mpampionona ireo dia midika fa na ny tafika amerikana na ny tafika britanika sy Aostraliana dia tsy liana amin'ny fanadihadiana ny heloka bevava nataon'ny tafika japoney tamin'ny vehivavy aziatika. Noho izany dia azo tsoahina fa ny manam-pahefana ara-miaramila ao amin'ny firenena Allied dia tsy nihevitra ny olan'ny vehivavy fampiononana ho toy ny heloka an'ady mbola tsy nisy toy izany ary tranga iray izay nandika mafy ny lalàna iraisam-pirenena, na dia nanana fahalalana betsaka momba an'io raharaha io aza izy ireo. " (Nijery kely ny raharaha momba ny zazavavy holandey 35 izay noterena hiasa tao amin'ny trano fivarotan'ny miaramila izy ireo).
Noho izany ny governemantan'i Etazonia, izay aseho hatrany ho mahery fo amin'ny Ady Lehibe Faharoa, sy ireo governemanta mahery fo hafa, dia meloka amin'ny fiaraha-miasa amin'ny fanafenana ny heloka bevava nataon'ny Empira Japana. Tsy mahagaga raha afa-po tanteraka i Washington ny fifanarahana 2015 natao teo amin'ny praiminisitra Shinzo ABE ao Japana sy ny filoha PARK Geun-hye avy any Korea Atsimo. "Ny fifanarahana dia nosamborina tsy nisy fifampidinihana tamin'ireo niharam-boina velona." ary natao ny fifanarahana hampanginana ireo niharam-boina be herim-po izay niteny, ary hamafa ny fahalalana ny zavatra natao taminy.
Araka ny efa nosoratako teo aloha, “Amin’izao andro izao, any Japon, toy ny any Etazonia sy any amin’ny tany manankarena hafa, dia mivaro-tena amin’ny vehivavy voaondrana an-tsokosoko ny lehilahy. Saingy raha zara raha niady tamin'ny ady i Japana hatramin'ny 1945, afa-tsy rehefa nanodinkodina ny sandriny i Etazonia, dia nanafika firenena ny tafika amerikana, nanomboka tamin'ny fandravana tanteraka an'i Korea tamin'ny Ady Koreana. Hatramin'ny nisian'io fanafihana feno habibiana tamin'ny Koreana io, dia nisy ny fitohizan'ny herisetra ataon'ny miaramila amerikana amin'ny herisetra amin'ny vehivavy any Korea Atsimo. Ny fanondranana firaisana ara-nofo ho an'ny tafika amerikana dia mitranga na aiza na aiza misy toby. Ny governemanta amerikana dia heverina ho iray amin'ireo mpandika lalàna ratsy indrindra amin'izao fotoana izao, manakimpy ny maso amin'ny famatsiana vehivavy an-tsokosoko ho an'ny miaramila amerikana, na mamporisika ny governemanta vahiny "mba hamela ny tombontsoa sy ny herisetra hitohy..
Koa satria ny governemanta amerikana, ilay heverina ho mpiaro an'i Japana, dia namela ny miaramilany hivaro-tena amin'ny vehivavy voaondrana an-tsokosoko nandritra ny vanim-potoanan'ny ady, anisan'izany ny vehivavy Japoney tao amin'ny karazana toeram-pialam-boly antsoina hoe Fikambanan'ny Fialam-boly sy Fialam-boly (RAA) natsangan'ny governemanta Japoney. ho an'ny Amerikanina, ary satria izy no manana milina miaramila lehibe indrindra eran-tany ary manana ny 95% amin'ny toby miaramila eran-tany, izay iharan'ny herisetra ara-nofo ataon'ny miaramila amerikana matetika ny vehivavy fanondranana firaisana ara-nofo sy voafonja, dia betsaka no atahorana ho an'i Washington. Tsy olana ho an'i Japana fotsiny izany. Ary tsy olana ho an'ny miaramila manerana an'izao tontolo izao fotsiny izany. Ny sivily indostrian'ny fanondranana firaisana ara-nofo dia indostria maloto nefa tena mahazo tombony, ary maro ny mpanankarena te hanohy izany.
Farany, ny tolona ao Nagoya eo amin'ny olom-pirenena Japoney tia fandriampahalemana, ny feminista, ny artista liberaly, ary ny mpikatroka fahalalahana miteny amin'ny lafiny iray ary ireo ultranationalists Japoney amin'ny lafiny iray dia mety hisy fiantraikany lehibe amin'ny hoavin'ny demokrasia, ny zon'olombelona (indrindra fa ny an’ny vehivavy sy ny ankizy), ary ny fandriampahalemana any Japon. (Mampalahelo fa tsy misy mpikatroka manohitra ny fanavakavaham-bolon-koditra, satria ny fanavakavahana ara-pirazanana dia azo antoka fa antony lehibe mahatonga ny fandavana mahery vaika amin'izao fotoana izao manodidina ny tantaran'ny habibiana fanondranana firaisana ara-nofo). Ary mazava ho azy fa hisy fiantraikany amin'ny fiarovana sy ny fahasalaman'ny ankizy sy ny vehivavy maneran-tany izany. Olona maro no tsy te hiraharaha izany, toy ny fomba anaovan'ny olona jamba amin'ny pôrnôgrafia sy ny fivarotan-tena, ka mampionona ny tenany fa "firaisana ara-nofo" fotsiny izany, fa ny mpivaro-tena dia manome serivisy sarobidy ho an'ny fiaraha-monina, ary afaka miverina any amin'ny fiaraha-monina isika. matory izao. Indrisy anefa fa lavitra ny fahamarinana izany. Betsaka ny vehivavy, tovovavy ary zatovolahy no migadra, maratra mandra-pahafatiny, miaraka amin'ny mety hisian'ny fiainana ara-dalàna sy falifaly, tsy misy ratra ary tsy misy aretina.
Ny fanambarana avy amin'ny polisy toy izao manaraka izao dia tokony hampiato antsika:
“12 ka hatramin’ny 14 taona ny salan-taona iharan’ny fivarotan-tena voalohany ny ankizivavy. Tsy ny ankizivavy eny an-dalambe ihany no iharan’izany; Mivaro-tena eo anelanelan’ny 11 sy 13 taona eo ho eo ny ankizilahy sy ny tanora transgender.” (Heveriko fa ireo no salan-taona ho an'ireo niharam-boina voalohany latsaky ny 18 taona any Etazonia). “Na dia tsy ampy aza ny fikarohana feno handinihana ny isan'ny ankizy mivaro-tena any Etazonia, dia tombanana ho 293,000 XNUMX ny tanora amerikana amin'izao fotoana izao. atahorana ho lasa niharam-boina ny fanararaotana ara-nofo ara-barotra”.
Voalohany tamin'ny Aogositra 1993, ny Sekretera Lehiben'ny Kabinetra Yohei KONO, ary taty aoriana tamin'ny Aogositra 1995, ny Praiminisitra Tomiichi MURAYAMA, dia nanome fankatoavana ofisialy ny tantaran'ny fanondranana firaisana ara-nofo tao Japana, ho solontenan'ny governemantan'i Japana. Ny fanambarana voalohany, izany hoe, ny "fanambarana Kono" dia nanokatra ny varavarana ho amin'ny fampihavanana eo amin'i Japana sy Korea, ary koa ny lalana ho amin'ny fahasitranana amin'ny hoavy ho an'ireo niharam-boina, saingy nokapohin'ny governemanta taty aoriana izany varavarana izany satria ireo mpanao politika mpandala ny nentin-drazana dia nihozongozona teo anelanelan'ny fandavana tanteraka. ary faneken'ny rano, manjavozavo, pseudo, tsy misy fialantsiny mazava.
(Isan-taona dia mitambatra ireo olana ara-tantara ireo amin'ny volana Aogositra any Japon. Nanao heloka bevava roa tamin'ny ady ratsy indrindra teo amin'ny tantara i Harry S. Truman tamin'ny volana Aogositra rehefa namono Japoney iray hetsy sy Koreana an'arivony tamin'ny baomba iray tany Hiroshima, ary avy eo tamin'ny ady fotsiny. fiatoana telo andro, nandatsaka iray hafa tao Nagasaki—azo antoka fa ny habibiana tsy azo avela indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona. Eny, Koreana an'arivony koa no maty, na dia noheverina ho eo amin'ny lafiny ankavanan'ny tantara miaraka amin'i Etazonia aza izy ireo. Na ekena izany na tsia , ireo Koreana niady tamin’ny Fanjakana Japon tao Manchuria, ohatra, dia mpiara-dia tamin’ny tolona mahery vaika mba handresena ny Fanjakana sy ny fasisma tao aminy).
Ny hantsana goavana eo amin'ny fahatakarana ny tantaran'ny fanjanahantany Japoney any Korea dia avy amin'ny fanabeazana habibiana mahantra indrindra ao Japana. Ho an'ireo Amerikana tsy fahita firy izay mahafantatra fa ny governemantantsika sy ny masoivohony (izany hoe ny miaramila) dia nanao habibiana tany Philippines, Korea, Vietnam, ary Timor Atsinanana (tsy i Amerika Afovoany, Afovoany Atsinanana, sns.) dia tsy hisy ny tsy fahalalana toy izany any Japon. mahagaga. Tsy sahala amin'ny maro na ny ankamaroan'ny Alemà izay manaiky fatratra ny heloka bevava nataon'ny fireneny tamin'ny Ady Lehibe Faharoa, ny Amerikana sy ny Japoney dia matetika taitra rehefa miresaka amin'ny olona avy amin'ny firenena nijaly noho ny herisetra imperialisma taloha nataon'ny firenentsika. Izay heverina ho tantara mahazatra sy fototra—izay azo ampianarina any amin'ny kilasin'ny tantara ao amin'ny lisea any amin'ny firenena maro—dia raisina ho toy ny fampielezan-kevitry ny Ankavia faran'izay henjana any Etazonia na ho toy ny “tantaran'ny masochistic” ao Japana. Toy ny hoe tsy tokony hiaiky ny Japoney tia tanindrazana fa olona 100,000 no novonoina nandritra ny herinandro maromaro tany Nanjing, Shina, tsy misy Amerikana azo raisina ho tena tia tanindrazana raha toa ka niaiky izy fa namono olona mitovy amin'izany isika tao Hiroshima tamin'ny raharaha iray. minitra dia tsy nilaina. Toy izany ny fiantraikan'ny indoctrination nandritra ny folo taona tany amin'ny sekolim-panjakana.
Ny fitantanan'i Abe ultra-nationalista sy ireo mpanompony mahatoky ao amin'ny fampahalalam-baovao dia mila mamafa ity tantara ity satria mampihena ny fanajàna ny Tafika “Fiaro tena” ao Japana, sy ny voninahitry ny lehilahy mpiady, ary satria ity tantara ity dia hanasarotra izany. ho an'i Japana hanavao ny tafika. Tsy lazaina intsony ny olana mety hatrehin'ny praiminisitra Abe raha fantatry ny rehetra ny andraikitry ny dadabeny amin'ny herisetran'ny fanjanahantany any Korea. Tsy misy olona te hiady amin'ny fananganana fanjakana indray mba hangalatra indray amin'ny olona any amin'ny firenen-kafa sy hampanan-karena ny mpanankarena, na hanaraka ny dian'ireo miaramila nanao herisetra ara-nofo tamin'ny ankizy sy vehivavy tsy manan-kery. Tsy mahagaga raha nomena anarana hoe “Sarivongan’ny Fiadanana” ny sarivongan’i Kim Seo-kyung sy Kim Eun-sung, mpanao sary sokitra.
Hevero fa tena mahay miteny sy be pitsiny ireo mpanao sary sokitra ireo fanazavana ny hevitry ny sarivongana amin'ny "Ny fomba fijery anaty (Ep.196) Kim Seo-kyung sy Kim Eun-sung, ireo mpanao sary sokitra _ Fizarana feno”. Ity sarimihetsika avo lenta ity dia mampiseho indray fa “tsangambato misy hafatry ny fandriampahalemana sy ho an'ny zon'ny vehivavy” fotsiny izy io. Ny teo aloha no resahina matetika eny amin’ny haino aman-jery raha tsy voatonona ihany ity farany.
Koa avelao hilentika ireo teny efatra ireo—ny zon’ny vehivavy— rehefa mandinika ny dikan'ity sarivongana ity sy ny hasarobidiny ao Japana, ho toy ny zavakanto, ho fahatsiarovana ara-tantara, ho toy ny zavatra manentana ny fanavaozana ara-tsosialy. Nanapa-kevitra ireo mpanao sary sokitra ny “hampiseho an-tsary tovovavy iray eo anelanelan’ny 13 sy 15 taona”. Misy milaza fa tsy mpanakanto i Kim Seo-kyung sy Kim Eun-sung fa mpanao propagandy. Lazaiko fa nanamboatra sangan'asa tao anatin'ny iray amin'ireo fomban-drazana mendri-piderana izy ireo, izay namoronana ny zavakanto ho fanompoam-pivavahana mivoatra ara-tsosialy. Iza no milaza fa ny "zavakanto ho an'ny zavakanto" no tsara indrindra, fa tsy tokony hiresaka amin'ny fanontaniana lehibe amin'ny vanim-potoana ny zavakanto?
Androany, raha manomboka manoratra ity aho, ity no Andro Fahatsiarovana ofisialy faharoa ao Korea, izay tsaroan'ny olona ny fanondranana ara-nofo ara-miaramila ao Japana ("Korea Atsimo dia nanondro ny 14 Aogositra ho andro fahatsiarovana ofisialy ny 'vehivavy fampiononana'" ; "Korea Atsimo dia nanamarika ny andro voalohany 'fampiononana ho an'ny vehivavy', narahin'ireo mpanao fihetsiketsehana tao Taiwan, " Reuters 14 Aogositra 2018). Avy amin'ny fomba fijerin'ireo ultranationalists ao Japana sy Etazonia, ny olana amin'ny sarivongan'ny Girl of Peace dia mety hiafara amin'ny fahafaham-baraka izay rehetra manao herisetra ara-nofo, ary mety hanomboka hanimba ny "tombontsoa" sasany patriarika.
Famaranana
Mbola mitohy ny tolona any Nagoya. Nisy mpanao hetsi-panoherana 50 tao anatin'ny famoriam-bahoaka iray taorian'ny nanafoanana ny Exhibit, ary saika isan'andro no nisy ny fihetsiketsehana nanomboka teo, matetika niaraka tamin'ny mpanao fihetsiketsehana am-polony. Ny 14 aogositra, nisy am-polony indray, ho firaisankina mazava ho azy amin'ny fihetsiketsehana lehibe tany Seoul.
Nanao famoriam-bahoaka izahay tamin'ny faha-14 teo anoloan'ny Foiben'ny Zavakanto Aichi ao Sakae, Tanànan'i Nagoya. Nisy tambajotram-baovao vitsivitsy nanatrika sy nitafatafa tamin'ireo mpanao fihetsiketsehana. Na dia tsy nampoizina aza ny orana, ary vitsivitsy taminay ihany no nieritreritra ny hitondra elo, dia nitohy ihany izahay tamin’ny filatsahan’ny orana, nanao lahateny sy nihira ary niara-nihira. Nohiraina ny hira anglisy, “We Shall Overcome”, ary fara-faharatsiny, hira vaovao mampihomehy nohiraina tamin'ny teny Japoney. Ny sora-baventy lehibe indrindra dia mivaky hoe: “Raha mba ho hitako izany!” (Mitakatta no ni! 見たかったのに!). Nisy soratra mivaky hoe: “Aza manery amin-kerisetra ny fahalalahana maneho hevitra!!” (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na!! 暴力で「表現の自由」を封殺するな!!). Ny ahy dia namaky hoe: “Jereo izy. Henoy izy. Mitenena azy.” Nosoratako ny teny hoe “azy” ary napetrako teo afovoan’ilay famantarana. Tao an-tsaiko dia nisy fiovana teo amin’ny teny avy amin’ireo rajako telo hendry manao hoe: “Aza mahita ratsy, aza mihaino ratsy, aza miteny ratsy.”
Ho an'ny tatitra amin'ny teny Koreana, izay ahitana sary maro dia jereo ity OhMyNews Report. Ny sary voalohany amin'ity tatitra amin'ny teny koreana ity dia vehivavy japoney zokiolona iray ary mpikatroka fandriampahalemana manao akanjo jeogori ary chima), izany hoe akanjo semi-formal ho an'ny fotoana mahazatra. Io karazana akanjo io ihany no anaovan'ilay tovovavy ao amin'ny sarivongan'ny fandriampahalemana. Nipetraka tsy nihetsika toy ny sarivongana izy tamin’ny voalohany, tsy niteny. Avy eo dia niteny mafy sy mazava be izy. Nandefa hafatra feno alahelo sy feno eritreritra momba ny alahelon'ny herisetra toy izany tamin'ny vehivavy izy. Mitovy taona amin'i The halmoni, na “renibe” any Korea izay nampijalian’ny mpiasan’ny Empira toy izany, ary toa nieritreritra ny fihetseham-pon’ireo vehivavy tamin’ny andro maizina, izay natanjaka tsara ka nilaza ny marina, nefa maro ankehitriny no miezaka ny hangina. Misy mpanao gazety ve ho sahy hamelona ny fahatsiarovana ny halmoni sy ny tolona mahatsikaiky ataon'izy ireo hiarovana ny hafa amin'ireny heloka bevava atao amin'ny maha-olombelona ireny?
Fisaorana an'i Stephen Brivati ho an'ny fanamarihana, soso-kevitra, ary fanitsiana.
