Nataon'i Brian Terrell, 5 Oktobra, 2019
Voninahitra sy fanetren-tena aho hiresaka amin'ity fivoriana ity amin'izao fotoana mampidi-doza izao, indrindra fa eto aho ho solon'i Kathy Kelly, izay mandefa ny fitiavany sy ny alahelony fa tsy afaka ny ho eto izy. Mairead Maguire dia nitanisa an'i Dorothy Day ho toy ny fitaomana teo amin'ny fiainany- Dorothy dia nandray ahy fony aho zatovo nandao ny andro taloha. Nijanona tao amin’ny Catholic Worker tany New York aho nandritra ny efa-taona tamin’izay, ary izany no nampiova ny fiainako.
Ny zava-misy manjavozavo atrehintsika, eny fa na dia ny loza mitatao ho lany tamingana aza, dia tsy mazava kokoa noho ny amin'izao fotoana izao ary tsy ho zava-dehibe kokoa ny asantsika.
Fohy ny 18 taona lasa izay, tamin'ny 7 Oktobra 2001, B-2 Stealth baomba avy any Whiteman Air Force Base any Missouri no tafika amerikana voalohany nanafika an'i Afghanistan, nandatsaka baomba teo amin'i Kabul. Na dia teo aza ny hoe tsy nisy Afghana nandray anjara ary vitsy dia vitsy ny Afghana no nahafantatra ny zava-nitranga mahatsiravina tany New York sy Washington, telo herinandro talohan'izay, mpikambana iray ao amin'ny Kongresy Amerikana ihany no nifidy ny tsy hanome alalana an'io herisetra io, ny solontena Barbara Lee, izay nanoro hevitra an'izany. handeha hiady, i Etazonia dia mety "ho tonga ny faharatsiana izay mampalahelo anay."
Nanao faminaniana mitovy amin’izany koa ny filoha lefitra Richard Cheney, fa ny ady izay nanomboka tamin’io andro io dia “mety tsy hifarana mihitsy” fa “ho lasa ampahany maharitra amin’ny fomba fiainantsika”. "Ny fomba fiheverako azy dia fomba fanao vaovao izany," hoy i Cheney tamin'ny mpanao gazety, ary nilaza fa misy fikasana hanaparitaka ny ady amin'ny firenena efapolo ka hatramin'ny dimampolo hafa. Ny hoavin'ny ady maharitra izay nampitandreman'ny Rep. Lee ho fampihorohoroana dystopian, ny filoha lefitra Cheney dia niarahaba tamim-pahombiazana ho vanim-potoana vaovao mamirapiratra amin'ny fahafahana tsy misy fetra.
18 taona aty aoriana, miaraka amin'ny fanomezan-dàlana hampiasa hery tamin'ny taona 2001 izay mbola nandrava an'i Kabul, ny miaramila amerikana dia manao hetsika antsoina hoe “fanoherana ny fampihorohoroana” any amin'ny firenena 76 ary nihoatra ny nantenain'i Lee sy Cheney ny ady. Araka ny nomarihin’ny Papa François, dia efa nanomboka ny Ady Lehibe III, “niparitaka tao anaty paosy kely hatraiza hatraiza…
Nantsoin'i Hakim namantsika eto amintsika ny resaka nifanaovan'i Etazonia sy ny Taliban izay nipoaka tao Doha tamin'ity fahavaratra ity ho “fandresena feno habibiana” izay mody manome fahafaham-po fotsiny. Ity ady eran-tany izay niatomboka tamin'ny baomba teo amin'i Kabul ity dia tsy natao handresena, hovahana na hofehezina amin'ny fomba rehetra, fa natao mba haharitra izany. Ny vidin'ity ady ity amin'ny fahafatesana sy ny dolara ary ny mahatonga ny tsy fandriam-pahalemana sy ny fampihorohoroana bebe kokoa dia tsy very ho an'ireo izay mijoro hahazo tombony amin'izany.
Amin'izao fotoana izao dia mihamitombo ny fanekena ny fifandraisana misy eo amin'ny ady sy ny tontolo iainana, izay matetika tsy noraharahiana na nolavin'ireo taranaka teo aloha mpiaro ny tontolo iainana, ary tsara izany, satria ny ady no hery mandrisika ny fikorontanan'ny toetr'andro. Ny faharinganan'ny karazam-biby eto amintsika, azo lazaina, dia efa mandeha, eny an-tsisin-tany, ary an'arivony no maty amin'izao ady izay ataon'i Arabia Saodita sy Emirà Arabo Mitambatra amin'i Yemen noho ny fihenan'ny tahirin-tsolika dia isan'ireo niharan'ny fiovaovan'ny toetr'andro. Efa am-polony taona maro ny fandrosoana mankany amin'ny fanafoanana ny fitaovam-piadiana niokleary, ankehitriny satria an'arivony tapitrisa dolara no voaroba sy lany amin'ny famolavolana ny taranaka manaraka amin'ny baomba nokleary. Izao tontolo izao dia ao anatin’ilay antsoin’ny Dr. King hoe “fahamaikana mahery vaika amin’izao fotoana izao”.
Ilay mpikatroka mafàna fo momba ny toetrandro Greta Thunberg dia mandà ny hosoratana na ho optimista na pessimista. “Realiste aho”, hoy izy nanamafy. “Raha manao ny fanovana takina isika dia hisoroka izany tsy hitranga ary hahomby isika. Fa raha tsy manao izany isika dia hisy vokany mahatsiravina izany.”
Tsy nofinofy utopia ary tsy nofinofy ny finoana fa azo atao ny miaina am-pilaminana amin'ny tsirairay sy izao tontolo izao, mizara ny loharanon-karena ara-drariny, ary miova ho angovo maharitra sy azo havaozina. Tontolo tsy misy ady sy fanararaotana no hany safidy. Izany no zava-misy sarotra, mangatsiaka, mila atrehin’izao tontolo izao ankehitriny. Izy io dia maneho ny pragmatisma faratampony. Ny finoana izay ifikiran'ny maro amin'ny porofo rehetra, fa afaka mandeha tsara toy ny tsy misy fiovana mahery vaika izao tontolo izao, dia nofinofy tsy mitombina, fieboeboana izay hiafarantsika raha tsy afaka mifoha amin'izany isika. Ny voalazan'ny Dr. King 50 taona lasa izay, fa ny safidy dia tsy eo amin'ny tsy fisian'ny herisetra sy ny herisetra, fa ny eo amin'ny tsy misy herisetra sy ny tsy fisiana no mamokatra amin'izao androntsika izao. Ny lohahevitsika androany maraina dia ny "Tsy misy herisetra: Ny fototry ny fandriam-pahalemana", fa ny tsy fisian'ny herisetra ihany koa no fototry ny fisian'ny olombelona, raha toa ka misy hoavy mendrika hodinihina ny fisian'ny olombelona.
Na dia mety ho fanelingelenana tsy misy ilana azy na mampidi-doza mihitsy aza ny fanantenana amin'izao androntsika izao, dia mbola mitazona fanantenana ihany aho, saingy ny tena fanantenana dia tsy tonga mora na mora. "Ny fanantenana dia zavatra tokony ho mendrika anao," hoy i Thunberg, "tena nanao zavatra ianao."
Tamin’ny 1959, tao amin’ny fifampiraharahana ady mangatsiaka tsy fahita firy teo amin’ireo poety roa, Thomas Merton any Etazonia sy Czselaw Milosz any Polonina, dia nampitandrina ny amin’ny fanantenana sy fanantenana mora vidy koa i Merton: “Raha tsy saika kivy [isika] dia misy ny olana. … Tokony hahatsiaro tena ho saika ho kivy isika rehetra satria io fahadisoam-panantenana io no endrika mahazatra entin'ny fanantenana amin'ny fotoana toa antsika. Fanantenana tsy misy porofo azo tsapain-tanana na azo tsapain-tanana hipetrahana. Fanantenana na dia eo aza ny aretina mameno antsika. Ny fanantenana dia manambady amin'ny fandavana mafy ny tsy hanaiky ny fanafoanana na izay rehetra mamitaka ny fanantenana amin'ny mody manamaivana ny famoizam-po. Ny fanantenana dia tsy maintsy midika hoe fanekena ny fetra sy ny tsy fahalavorariana ary ny famitahan'ny toetra iray izay naratra sy voafitaka. Tsy afaka hankafy ny haitraitra amin’ny fanantenana miorina amin’ny tsy fivadihantsika manokana isika, ny fahamarinantsika manokana, ny fahadiovan’ny fontsika.”
Voalaza koa fa tsy manao zavatra ny olona satria manana fanantenana, fa manana fanantenana noho izy manao zavatra. Manana fanantenana isika raha mendrika izany ary ny tsirairay amintsika dia mila mitady ny fomba hanantenantsika. Tombontsoa ho ahy ny afaka nandany fotoana kely tany amin'ny toerana sy ny fiaraha-monina misy olona ao anatin'ny krizy, anisan'ireo tena tandindomin-doza noho ny fanararaotana ara-toekarena, ny ady ary ny firodanan'ny toetr'andro, ireo toerana izay tsy misy fanantenana "porofo azo tsapain-tanana na azo tsapain-tanana hitsaharana, ” saingy tao amin’ireo toerana ireo sy tamin’ireo olona ireo no nahitako fanantenana, tahaka ireo olona manana tombontsoa, nahita fianarana ary matanjaka indrindra eto an-tany, izay matetika no tsy mahalala sy tsy afa-manoatra. “Ny fanatsarana ara-tsosialy,” hoy i Gandhi nanamafy, “dia tsy avy amin'ny parlemanta, na polipitra, fa avy amin'ny hetsika mivantana eny an-dalambe, avy amin'ny fitsarana, fonja ary indraindray aza ny hazo.” Ny hetsika mivantana tsy misy herisetra, araka ny nampianarin'i Jesosy, Gandhi, ireo mpandeha an-tongotra sy ireo mpilatsaka an-tsitrapo ho an'ny fandriampahalemana ao Afghanistan, raha tsy hilaza afa-tsy vitsivitsy, no fanantenana azo tanterahina sy azo ampiharina indrindra ho an'izao tontolo izao ankehitriny.
Sary avy amin'i Ellen Davidson.
