Avy amin'i David Swanson, World BEYOND War, Desambra 13, 2021
Raha mamaky hevitra momba ny bokin'i Elizabeth Samet ianao, Mitady ny Ady Tsara - toy ny ilay tokana ao amin'ny New York Times or ny iray hafa ao amin'ny New York Times - somary haingana loatra, mety hahita ny tenanao mamaky ny bokiny ianao ary manantena tohan-kevitra marim-pototra hanoherana ny fiheverana ho fanamarinana ny anjara asan'i Etazonia tamin'ny Ady Lehibe Faharoa.
Raha vao nanoratra boky ny tenanao ianao, tahaka ny nananako, manao ny raharaha fa ny Ady Lehibe Faharoa dia mitana anjara toerana mampidi-doza amin'ny fandaniana ara-miaramila amerikana amin'izao fotoana izao, dia tsy niady mba hamonjena na iza na iza amin'ny tobin'ny fahafatesana, tsy voatery hitranga ary azo nosorohana tamin'ny fomba maro, tafiditra amin'ny fampiasana alemana ny siansa momba ny eugenics. izay novolavolaina sy nampiroborobo indrindra tany Etazonia, nahitana ny fampiasana alemà ny politikan'ny fanavakavahana fanavakavaham-bolon-koditra nodinihina tany Etazonia, ny fandripahana foko sy ny fanadiovana ara-poko ary ny fanaon'ny toby fitanana novolavolaina tany Etazonia sy ireo firenena tandrefana hafa, nahita milina ady Nazi. Nohamafisin'ny famatsiam-bola sy fitaovam-piadiana amerikana, nahita ny governemanta amerikana talohan'ny ady ary na dia nandritra ny ady aza dia nihevitra ny URSS ho fahavalo lehibe indrindra, tonga taorian'ny fanohanana sy fandeferana naharitra an'i Alemaina Nazia, fa koa ny hazakazaka lava sy ny ady. miaraka amin'i Japana, tsy misy porofo amin'ny ilàna herisetra, no zavatra ratsy indrindra nataon'ny olombelona tamin'ny tenany tao anatin'ny fotoana fohy, misy ao amin'ny kolontsaina amerikana ho andiana angano mampidi-doza, dia res nataon'ny maro tany Etazonia tamin'izany fotoana izany (fa tsy ireo mpomba ny Nazia ihany), namorona ny hetra ho an'ny olon-tsotra, ary nitranga tao anatin'ny tontolo iray tena hafa noho ny ankehitriny, dia azonao atao ny mamaky ny bokin'i Samet manantena zavatra manohina ny iray amin'ireo lohahevitra ireo. . Hahita kely sarobidy ianao.
Ny boky dia natao hanala ny angano manaraka ireto:
“1. Nandeha niady i Etazonia mba hanafaka an'izao tontolo izao amin'ny fasisma sy ny fanjakazakana.
“2. Niray hina tanteraka tamin'ny fanoloran-tenany tamin'ny ezaka ady ny Amerikana rehetra.
“3. Ny olona rehetra tao an-trano dia nanao sorona lehibe. ”
“4. Ny Amerikanina dia mpanafaka izay miady amim-pahamendrehana, misalasala, raha tsy maintsy atao.
“5. Loza avy any ivelany ny Ady Lehibe Faharoa izay niafara tamin'ny fahasambarana Amerikana.
“6. Ny isa 1-5 hatrany no nifanarahan’ny rehetra ».
Be dia be ny tsara. Manao izany ny sasany. Saingy manamafy ihany koa ny sasany amin'ireo angano tena izy, misoroka ny sasany manan-danja kokoa, ary mandany ny ampahany betsaka amin'ny pejiny amin'ny famintinana ny tantara momba ny sarimihetsika sy ny tantara an-tsary izay misy ifandraisany tsara indrindra amin'ny zavatra rehetra. Samet, izay mampianatra teny anglisy ao amin'ny West Point, ary noho izany dia ampiasain'ny miaramila izay ny angano fototra nopotehiny, dia te-hanolo-kevitra amintsika fomba maro izay tsy nahatonga ny Ady Lehibe II ho tsara tarehy na mendri-kaja na zavatra toy ny hadalana hita matetika amin'ny sarimihetsika Hollywood. — ary manome porofo betsaka izy. Saingy tiany ihany koa ny hinoantsika fa ilaina ny Ady Lehibe Faharoa ary miaro amin'ny fandrahonana an'i Etazonia (miaraka amin'ny filazana momba ny asa tsara ho an'ny tombontsoan'ny Eoropeana izay mamitaka ny tantara marina sy marina momba ny antony manosika fiarovana) - ary tsy manome na dia iray aza izy. sombiny porofo. Indray mandeha aho dia nanao roa adihevitra miaraka amin'ny profesora "etika" any West Point, ary nanao fanambarana mitovy amin'izany izy (fa nilaina ny fidiran'i Etazonia amin'ny Ady Lehibe Faharoa) miaraka amin'ny porofo mitovy ao ambadik'izany.
Ny fanantenako diso momba ny boky dia tena olana tsy dia misy dikany loatra. Ny teboka lehibe kokoa eto dia angamba fa na dia misy olona karamain'ny tafika amerikana aza mba hanabeazana ireo mpamono olona ho avy ho an'ny miaramila amerikana, izay tena mino (amin'ny teniny) "fa ilaina ny fandraisan'i Etazonia anjara amin'ny ady" dia tsy mahazaka ny mampihomehy. Ny tantara dia nitantara momba izany, ary mahatsiaro ho voatery hanondro porofo mba "manolo-kevitra ny halehiben'ny tsy fahitan'ny Amerikanina ny hatsarana, ny idealisma ary ny firaisankina izay ampifandraisina amin'ny Ady Lehibe II." Nanontany toy izao mihitsy aza izy: “Moa ve ny fahatsiarovana nanjaka tamin'ny 'Ady Tsara', izay novolavolaina tamin'ny nostalgia, ny fihetseham-po ary ny jingoism, dia nanimba bebe kokoa noho ny soa ho an'ny Amerikana momba ny tenany sy ny toeran'ny fireneny eto amin'izao tontolo izao? ”
Raha azon'ny olona ny valiny mazava ho an'io fanontaniana io, raha mahita ny voka-dratsin'ny WWII BS tantaram-pitiavana izy ireo na dia amin'ireo ady vao haingana izay zara raha misy miezaka miaro aza, dia dingana lehibe izany. Ny hany antony ikarakarako ny olona hino zavatra diso momba ny Ady Lehibe Faharoa dia ny fiantraikany amin'ny ankehitriny sy ny ho avy. Angamba Mitady ny Ady Tsara hanosika olona sasany ho amin'ny lalana tsara, ary tsy hijanona eo. Manao asa tsara i Samet amin'ny famoahana ny sasany amin'ireo mpamorona angano ratsy indrindra ho toy ny famoronana angano. Nanonona an’i Stephen Ambrose, mpahay tantara, izy nanazava tsy nisy henatra fa “mpivavaka amin’ny mahery fo” izy. Noraketiny an-tsoratra ny halehiben'ny ankamaroan'ny mpikambana ao amin'ny tafika amerikana nandritra ny Ady Lehibe Faharoa tsy nanao sy tsy afaka nilaza na inona na inona amin'ireo fikasana ara-politika ambony napetraky ny mpanao propagandy taty aoriana. Maneho toy izany koa ny tsy fisian'ny "firaisankina" eo amin'ny vahoaka amerikana tamin'izany fotoana izany - ny fisian'ny 20%-n'ny firenena nanohitra ny ady tamin'ny 1942 (na dia tsy misy teny iray aza momba ny filana ny drafitra na ny halehiben'ny fanoherana azy. ). Ary ao anatin'ny andalan-tsoratra fohy dia nanamarika ny fitomboan'ny herisetra fanavakavaham-bolon-koditra tany Etazonia nandritra ny ady izy (miaraka amin'ny andalan-teny lava kokoa momba ny fanavakavaham-bolon-koditra eo amin'ny fiaraha-monina amerikana sy ny miaramila misaraka).
Samet koa dia mitanisa ireo tamin'ny fotoanan'ny Ady Lehibe Faharoa izay nitaraina noho ny tsy fahavononan'ny ankamaroan'ny vahoaka amerikana hanao sorona na hanao fihetsika toy ny hoe fantany fa misy ady, na izay tohina noho ny zava-misy fa ilaina ny fampielezan-kevitra ho an'ny daholobe. miangavy ny olona hanome rà ho an'ny ady. Marina daholo. Mahavariana ny angano rehetra. Na izany aza, ny zava-drehetra dia tsy azo atao afa-tsy ao amin'ny tontolo iray izay misy fanantenana ambony kokoa momba ny fahatsiarovan-tena sy ny fahafoizan-tena mihoatra noho izay mety ho takatra amin'izao fotoana izao. Samet koa dia mahay manafoana ny fampielezan-kevitra mifantoka amin'ny tafika tato anatin'ny taona vitsivitsy sy ny ady.
Saingy ny zava-drehetra ato amin'ity boky ity - ao anatin'izany ireo pejy an-jatony amin'ny famerenana manjavozavo momba ny sarimihetsika sy tantara ary boky tantara an-tsary - dia tonga miaraka amin'ny filazana tsy azo iadian-kevitra sy tsy azo iadian-kevitra fa tsy misy safidy. Tsy misy safidy na hampitoka tanàna, ary tsy misy safidy na hisy ady mihitsy. “Raha ny marina”, hoy ny nosoratany, “nisy feo mifanohitra hatrany am-boalohany, saingy tsy sahy nihevitra ny tsikeran’izy ireo izahay. Tsy resaka kits sy tsikombakomba no resahiko eto, na koa momba ireo izay mihevitra fa ho tsara kokoa ny mijanona ho tsy miandany, fa ny momba ireo mpandinika, mpanoratra, ary mpanakanto izay toa mahatohitra ny famitahana kambana amin'ny fihetseham-po sy ny fahatokisana, izay mahita ao anatin'ny fahatoniana sy ny ambivalence ny fomba ahafantarana ny fireneny izay mampiseho ny tena maha-sarobidy azy amin'ny vokatra tsara kokoa noho ny 'fitiavan-tanindrazana masiaka' Tocqueville efa ela izay nolazain'ny Amerikana.
Hmm. Inona, ankoatry ny fahatokiana, no afaka mamaritra ny fiheverana fa ny hany safidy dia ny ady sy ny atsy na ny aroa ary ny farany dia nitaky eritreritra iray izay nampifangaro ny iray tamin'ireo mpikomy sy mpikomy? Inona, ankoatry ny fahasosorana, no afaka mamaritra ny fametahana anarana ho mpikomy sy tsikombakomba amin'ireo izay manana fomba fijery tsy azo ekena ka mipetraka ivelan'ny faritry ny feo mifanohitra? Ary inona, ankoatry ny fikomiana sy ny tsikombakomba, no afaka mamaritra ny filazana fa izay ataon'ny mpandinika sy ny mpanoratra ary ny artista mifanohitra amin'izany dia miasa mba hanehoana ny tena lanjan'ny firenena iray? Amin'ireo firenena 200 eo ho eo eto an-tany, manontany tena hoe firy amin'izy ireo no mino an'i Samet fa ireo mpandinika sy mpanakanto mifanohitra amin'izao tontolo izao dia manolo-tena haneho ny tena lanjan'ny.
Samet frames amin'ny teny manodidina manaratsy dia nanamarika fa ny FDR dia niasa mba hampidirana an'i Etazonia amin'ny ady, saingy tsy - mazava ho azy - milaza mivantana fa nanamarina zavatra mora nasehon'ny. ny kabarin’ny filoha manokana.
Samet dia milazalaza an’i Bernard Knox iray ho “mpamaky hendry loatra ka afangaro ny ilàna herisetra amin’ny voninahitra”. Toa ny hoe “voninahitra” no ampiasaina eto mba hidika zavatra hafa ankoatry ny fiderana ampahibemaso, satria ny herisetra ilaina — na, na izany aza, herisetra heverina ho tena ilaina — dia mety hahazo fiderana ampahibemaso iray. Ireto andalana manaraka ireto dia manoro hevitra fa angamba ny hoe "voninahitra" dia midika hoe herisetra tsy misy zavatra mahatsiravina na ratsy momba izany (herisetra Hollywood voadio). "Ny fifandraisan'i Knox amin'i Virgil sy Homer dia tsy maintsy natao indrindra tamin'ny fandavan'izy ireo ny fandavana ny zava-misy henjana momba ny asan'ny famonoana."
Izany dia mitarika an'i Samet mivantana amin'ny riff lava momba ny fironan'ny miaramila amerikana hanangona fahatsiarovana. Nanoratra tamin'ny Febroary 1946 i Edgar L. Jones, mpanao gazety momba ny ady Atlantic Monthly, “Ady inona no heverin'ny sivily fa niady? Notifirinay tamin’ny rà mangatsiaka ny voafonja, nofafanay ny hopitaly, nopotehin’ny sambo mpamonjy voina, namono na nampijalijalinay ny sivily fahavalo, namono ny fahavalo naratra, nanipy ireo efa ho faty tao anaty lavaka misy ny maty, ary tao amin’ny Pasifika dia nandrahoina nofo avy amin’ny karandohan’ny fahavalo izahay mba hanaovana haingo latabatra. mamy, na nanao sokitra ny taolany ho fanokafana taratasy.” Ny fahatsiarovana an'ady dia nahitana karazana ampahany amin'ny vatan'ny fahavalo, matetika ny sofina, rantsantanana, taolana ary karandoha. Samet dia mamindra an'io zava-misy io amin'ny ankapobeny, na dia tsy nanana izany aza i Virgil sy Homer.
Nolazainy ihany koa fa ny miaramila amerikana dia masiaka loatra amin'ny vehivavy Eoropeana, ary nanamarika fa namaky boky iray izy saingy tsy nilaza tamin'ny mpamaky azy mihitsy fa mitatitra momba ny fanolanana miely patrana ataon'ireo miaramila ireo ilay boky. Asehon'iny fa ny fasista amerikana dia miezaka manao ny hevitra Nazi avy any ivelany ho toy ny Amerikana kokoa, nefa tsy naneho hevitra momba ny firenena niavian'ny hadalan'ny foko Nordic. Nanoratra i Samet fa tsy laharam-pahamehana velively ny fanafahana ny olona avy any amin'ny toby fitanana. Tsy nisy na inona na inona izany. Nitanisa teoria isan-karazany momba ny antony sy ny fomba nandresen'ny demokrasia ady izy, nefa tsy nilaza mihitsy fa ny ampahany betsaka tamin'ny fandresena tamin'ny Ady Lehibe Faharoa dia nataon'ny Firaisana Sovietika (na ny Firaisana Sovietika tsy nisy ifandraisany tamin'izany mihitsy). Inona no angano tsy misy dikany momba ny Ady Lehibe Faharoa mety ho ara-potoana sy mahasoa kokoa ny fanalana azy noho ny momba an'i Etazonia nandresy azy tamin'ny fanampian'ny Ruskies?
Raha misy olona miasa amin'ny tafika amerikanina izay manary ny veterana - matetika maratra mafy sy maratra mafy - toy ny hoe tsy mihoatra ny gony misy fako izy ireo dia ny hanokana ampahany betsaka amin'ny boky iray heverina ho mitsikera ny angano momba ny WWII mba hanohitra ny fitsarana an-tendrony amin'ireo veterana. , na dia manoratra toy ny hoe mamela ny mpandray anjara amin'ny endrika tsara aza ny ady? Samet dia mitatitra momba ny fanadihadiana mampiseho fa vitsy ny miaramila amerikana tamin'ny Ady Lehibe Faharoa nitifitra ny fahavalo. Saingy tsy milaza na inona na inona momba ny fiofanana sy ny fepetra izay nandresy ny fironana tsy hamono olona izy. Nolazainy taminay fa tsy mety hanao heloka bevava ny veterana, na farafaharatsiny fa tsy manana andraikitra amin'ireo heloka bevava ireo ny miaramila, fa tsy manampy teny iray momba an'i Etazonia. mpilalao horonantsary ny maha-veteran'ny tena tsy mitovy. Samet dia nanoratra momba ny fanadihadiana tamin'ny 1947 mampiseho fa ny ankamaroan'ny veterana amerikana dia nilaza fa ny ady dia "nahatonga azy ireo ho ratsy kokoa noho ny taloha." Tamin'ny teny manaraka, i Samet dia nanova ny lohahevitra momba ny fahavoazana nataon'ny fikambanan'ny veterana, toy ny hoe nanoratra izy, tsy momba ny ady, fa momba ny taorian'ny ady.
Amin’ny fotoana hahatongavanao ao amin’ny Toko faha-4 mitondra ny lohateny hoe “Ady, Inona no Mahasoa Azy?” fantatrao fa tsy manantena be amin'ny lohateny. Raha ny marina, ny toko dia maka haingana ny lohahevitry ny sarimihetsika momba ny zaza tsy ampy taona, arahin'ny boky tantara an-tsary, sns., fa mba hahatongavana amin'ireo lohahevitra ireo dia misokatra amin'ny fanosehana ny iray amin'ireo angano izay noheverina ho diso ilay boky:
"Ny fieboeboan'ny tanora, ny vaovao sy tsy voafehy, dia nanetsika ny fisainan'ny Amerikana hatramin'ny nananganana azy. Saingy taorian’ny Ady Lehibe II, dia niha-sarotra hatrany ny mihazona ilay hevi-diso, mihatsaravelatsihy ny mieritreritra na miresaka ny amin’ilay firenena raha mbola tanora izy, rehefa nandova ny andraikitra tsy noeritreretiny momba ny fahamatorana.”
Tsy taty aoriana noho ny 1940 anefa izany, araka ny voarakitra ao amin’ny bokin’i Stephen Wertheim Rahampitso izao tontolo izao, fa ny governemanta amerikana dia tapa-kevitra ny hiady mba hitondrana an'izao tontolo izao. Ary inona no nitranga tamin'ny fanafoanana izany: "4. Ny Amerikanina dia mpanafaka izay miady amim-pahamendrehana, tsy sahy, rehefa tsy maintsy atao ihany.”?
Miantso Mitady Ady Tsara Ny fanakianana ny hevitra momba ny ady tsara dia mitaky ny famaritana ny "tsara", fa tsy araka ny ilaina na hamarinina (izay tokony ho azon'ny rehetra antenaina - na dia mety ho diso aza ny olona iray - amin'ny famonoana faobe), fa ho tsara tarehy sy mahatalanjona ary mahagaga ary mihoatra noho ny olombelona. . Ny fanakianana toy izany dia tsara sy manampy, afa-tsy amin'ny halehiben'ny fanamafisana ny ampahany manimba indrindra, ny filazana fa azo hamarinina ny ady.
