by David Swanson, Oktobra 3, 2018.
Ny fandringanan'ny ady no lohatenim-panantenana sy fanamarinana ny bokin'i 2007 nataon'i John Jacob English, izay Irlandey tokoa, ary mety ho vato azo antoka ho an'ny maro miezaka ny ampahany kely amin'ny lalan-dry zareo amin'ny fanohanana ny ady tsy misy fiafarana nefa tsy vonona ny hanaiky ny mifanaraka kokoa sy dia manamafy ny fahendren'ny famerenana tanteraka. Na ny mpanoratra ao amin'ireto boky manaraka ireto izay amporisihako ny olona dia namaky ny boky amin'ny teny anglisy izay tsy fantatro akory, fa manome azy ireo ihany koa ny loharanom-baovaon-dry zareo sy ny lojikany:
Murder Incorporated: Boky roa: The pastime of America's Favorite Favorite nataon'i Mumia Abu Jamal sy Stephen Vittoria, 2018.
Mpampiasa Fiadanana ho an'ny Fandriampahalemana: Miresaka momba ireo mpitsabo an'i Hiroshima sy Nagasaki nataon'i Melinda Clarke, 2018.
Manakana ny ady sy mampiroborobo ny fandriampahalemana: Torolalana ho an'ny mpitsabo matihanina nataon'i William Wiist sy Shelley White, 2017.
Ny drafitr'asa ho an'ny fandriampahalemana: fananganana tontolo tsy misy ady nataon'i Scilla Elworthy, 2017.
Tsy misy ny ady nataon'i David Swanson, 2016.
Rafitra fiarovana maneran-tany: Fomba iray hiadiana by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Adihevitra Mafy amin'ny Ady: Inona no Nanjary Tsy Nataon'ny Amerikanina Tao Amin'ny Sekolin'i Etazonia ary Inona Izay Ataontsika (Ankehitriny) nataon'i Kathy Beckwith, 2015.
Ady: heloka bevava manohitra ny maha-olombelona nataon'i Roberto Vivo, 2014.
Katolika ary ny fanafoanana ny ady nataon'i David Carroll Cochran, 2014.
Ady sy fanafahana: fanadihadiana iray mivaingana nataon'i Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Ny fiandohan'ny ady, ny famaranana ny ady nataon'i Judith Hand, 2013.
Ady tsy misy ady: ny raharaha ho famaranana nataon'i David Swanson, 2013.
Ny faran'ny ady nataon'i John Horgan, 2012.
Fiovan'ny fiadanana nataon'i Russell Faure-Brac, 2012.
Avy amin'ny ady ho amin'ny fandriampahalemana: Torolàlana ho an'ny taonjato manaraka nataon'i Kent Shifferd, 2011.
Ady dia lainga nataon'i David Swanson, 2010, 2016.
Ankoatra ny ady: ny tanjon'ny olombelona ho an'ny fandriampahalemana nataon'i Douglas Fry, 2009.
Fiainana ivelan'ny ady avy amin'i Winslow Myers, 2009.
Ny fandringanan'ny ady dia mifantoka amin'ny fomba fijerin'i Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi, ary Albert Einstein. Yikes! Azoko sary an-tsaina hoe ny gargantuan flak izay azoko atao raha toa ka efa namandriako ireo lehilahy efatra ireo aho, telo "mety fotsy" telo ary efatra no maty maty, tao anaty tontolon'ny fivoriambe nandroso. Izaho dia nanao izany, mazava ho azy, noho ny fahendren'ny tsirairay tokony hizara. Saingy ny fahalemen'ity tahiry ity dia tsy mifandraika amin'ny kritikan'ny maty-fotsy. Ny fahendren'ireo fiarahamonina tsy tia tandrefana izay tsy nanao na nanao ady mihitsy dia tsy hita ao amin'ny tantaran'ilay Tandrefana mahita ny lalana mankany amin'ny fahitana ny fomba fananganana fandriampahalemana - toy ny hoe rafitra rafitra parlemanta na tambajotra amin'ny ordinatera ny fiadanana. Rehefa nanontany an'i Freud i Friedstein raha toa ka azo atao ny fandriampahalemana, aleoko izy hanontany an'i Jean-Paul Sartre na i Bertrand Russell, olona izay tsy nifidy ny fandriam-pahalemana fa iza no nanao ny trangan-kolaka fa azo atao izany. Mbola tsara kokoa aza angamba izy nanontany an'i Margaret Mead. Na dia tsara kokoa aza izy dia mety ho nijery ny fiarahamonina izay nanao azy io ary nanao izany, fa tsy niezaka nanaporofo ny zavatra azo atao ao anaty teoria izay niasa fotsiny tany amin'ny fomba tsy tandrefana.
Ireo mpandinika ny fandriampahalemana efatra kosa dia mahavariana sy sarobidy, na dia voafetra ihany aza. Tolstoy dia mangarahara mazava ary tsy mampihetsi-po, saingy manohana ny zavatra rehetra amin'ny finoana ara-pinoana izay tsy ampiasaina ho an'izay tsy afaka mizara izany. I Russell no toa i Tolstoi ara-pinoana izay afaka manaloka ny fahendreny, afa-tsy ny nanohitra ny "ady ratsy" ihany i Russell - na dia manao izany aza izy. Gandhi dia mamerina antsika amin'ny fanamarinana ara-pinoana fa tsy manohana ny famonoana olona. Na izany aza, na dia nolazain'i Gandhi aza fa tena mahavariana tokoa ny heviny fa tsy mitaky ny hamerenana ny tena fomba amam-panao marina nataon'ny maro dia maro ireo mpanaraka no nahita fa mora ny manasaraka ny fihetsik'i Gandhi amin'ny fivavahan'ny Gandhi. Einstein dia mamoaka antsika indray avy any amin'ny faritra ara-pivavahana, saingy miverina amin'ny fanoherana ady. Ny fanoheran'ny Einstein dia ny ady amin'ny.
Noho izany, toa tsy ampy ny sangan'asany efatra. Raha lazaina izany, dia midika amiko ny mamaky betsaka araka izay azo atao amin'ny lesona azo ampiasaina ireo lehilahy efatra nampianarina, fa tsy tamin'ny fiainany ho toy ny modelin'ny olombelona - na dia tsy milaza aza aho fa ireo zavatra roa ireo dia afaka misaraka tsara. Araka ny hita ao amin'ireo boky voatonona etsy ambony, dia nivoatra ny fahalalana sy ny fisainana momba ny famotehana ady. Noho izany, ny fihetsika antsointsika hoe "ady" dia manana fihetsika malaza manoloana ny ady. Saingy miahiahy aho fa ho any amin'ny toerana ratsy kokoa raha tsy mandroso ny fandrosoana nataon'ireo mpandinika ireo.
Tamin'ny faran'ny bokiny, ny Anglisy dia nanoritsoritra hoe i Tolstoy dia nandroaka ny anthologies tamin'ny ady, i Russell dia angano momba ny fanamarinana ny ady, Gandhi ny anthologies of violence, ary Einstein ny anthologies momba ny fiarovana. Ireo dia azo antoka fa ireo mpanoratra ireo dia afaka manompo azy raha mbola mitohy ny angano toy izany, izay manantena fa tsy mitovitovy amin'ny fiainana andrasan'ity karazana olombelona ity.
