Avy amin'i David Swanson
Tamin'ny taona 2010 dia nanoratra boky antsoina hoe Ady dia lainga. Dimy taona taty aoriana, rehefa avy nanomana ny fanontana faharoan'io boky io hivoaka amin'ny lohataona manaraka aho, dia nahita boky hafa navoaka tamin'ny lohahevitra mitovy amin'izany tamin'ny 2010 antsoina hoe Antony hamonoana: Nahoana ny Amerikanina no mifidy ady, nataon'i Richard E. Rubenstein.
Rubenstein, araka ny efa fantatrao, dia fahalalam-pomba kokoa noho izaho. Tena vita tsara ny bokiny ary manoro hevitra azy aho na iza na iza, fa angamba indrindra ho an'ireo vahoaka izay mahita fanesoana manafintohina kokoa noho ny baomba. (Miezaka ny mahazo ny olona rehetra afa-tsy io vahoaka io aho hamaky ny bokiko!)
Raiso ny bokin'i Rubenstein raha te hamaky ny famelabelarany momba ity lisitry ny antony mahatonga ny olona hanohana ady ity ianao: 1. Fiaro tena; 2. Ratsy ny fahavalo; 3. Ny tsy ady dia hahatonga antsika ho malemy, ho afa-baraka, ho afa-baraka; 4. Fitiavan-tanindrazana; 5. Adidy amin'ny maha-olona; 6. Exceptionalism; 7. Fiarovana farany izany.
Vita tsara. Saingy heveriko fa ny fanajan'i Rubenstein ireo mpiaro ny ady (ary tsy midika izany fa amin'ny heviny manambany, satria heveriko fa tsy maintsy manaja ny tsirairay isika raha te hahazo azy ireo) dia mitarika azy hifantoka amin'ny fiheveran'izy ireo ny propagandy manokana. Ny valiny raha mino ny fampielezan-kevitr'izy ireo manokana izy ireo dia mazava ho azy - ary heveriko fa hanaiky i Rubenstein - eny ary tsia. Mino ny sasany amin’izany izy ireo, indraindray, indraindray, ary miezaka mafy ny hino bebe kokoa an’izany izy ireo. Ohatrinona anefa? Aiza no ametrahanao ny fanamafisana?
Rubenstein dia manomboka amin'ny fiarovana, fa tsy ny lehiben'ny tsenan'ny ady any Washington, fa ny mpanohana azy manerana an'i Etazonia. Hoy izy: “Manaiky ny hanisy ratsy ny tenanay izahay, satria resy lahatra izahay fa ny sorona no atao. nohamarinina, fa tsy hoe noho isika notarihin’ny mpitondra mamitaka, na mpanao propagandy mampatahotra, na ny fanirian-drantsika ho amin’ny ady.”
Ankehitriny, mazava ho azy, ny ankamaroan'ny mpanohana ny ady dia tsy mametraka ny tenany ao anatin'ny 10,000 kilaometatra amin'ny lalan'ny loza, fa azo antoka fa mino izy ireo fa ny ady dia mendri-kaja sy ara-drariny, na satria tsy maintsy hofongorana ny silamo ratsy, na noho ny tsy maintsy afahana sy avotra ireo vahoaka mahantra ampahorina. na fitambarana. Ho fanomezam-boninahitra an'ireo mpanohana ny ady dia tsy maintsy mino izy ireo fa ny ady dia asa fanasoavana vao hanohana azy ireo. Fa nahoana izy ireo no mino ny fandriana toy izany? Namidin'ny mpanao propagandy izy ireo, mazava ho azy. Eny, scaremongering mpanao propagandy. Tamin'ny 2014 dia maro ny olona nanohana ady izay notoherin'izy ireo tamin'ny 2013, vokatry ny fijerena sy fandrenesana horonan-tsary fanapahan-doha, fa tsy vokatry ny fandrenesana fanamarinana ara-moraly kokoa. Raha ny marina dia tsy dia nisy dikany loatra ny tantara tamin'ny taona 2014 ary tafiditra amin'ny fifandimbiasana na ny fandraisana ny andaniny roa tamin'ny ady iray izay tsy nahomby tamin'ny taon-dasa.
Rubenstein dia miady hevitra, marina ny heveriko fa ny fanohanana ny ady dia tsy avy amin'ny zava-mitranga akaiky fotsiny (ny hosoka ao amin'ny Hoalan'i Tonkin, ny hosoka amin'ny zaza amin'ny incubator, ny Espaniola nandrehitra ny Maine hosoka, sns.) fa avy amin'ny fitantarana midadasika kokoa izay mampiseho fahavalo ho ratsy fanahy sy mandrahona na mpiara-dia toy ny mila fanampiana. Ny WMD malaza tamin'ny 2003 dia tena nisy tokoa tany amin'ny firenena maro, anisan'izany i Etazonia, saingy ny finoana ny faharatsian'i Iraka dia midika fa tsy ny WMD ihany no tsy azo ekena ao fa koa ny Iraka mihitsy dia tsy azo ekena na nisy na tsia ny WMD. Nanontaniana i Bush taorian'ny fananiham-bohitra ny antony nanaovany ny fanambarana nataony momba ny fitaovam-piadiana, ary namaly izy hoe: “Inona no mahasamihafa azy?” Ratsy fanahy i Saddam Hussein, hoy izy. Faran'ny tantara. Marina i Rubenstein, heveriko fa tokony hojerentsika ny antony manosika, toy ny finoana ny faharatsian'i Irak fa tsy ny WMD. Saingy ny antony manosika fototra dia ratsy kokoa noho ny fanamarinana ety ivelany, indrindra raha ny finoana fa ratsy ny firenena iray manontolo. Ary ny fahafantarana ny antony manosika fototra dia ahafahantsika mahazo, ohatra, ny fampiasan'i Colin Powell ny fifanakalozan-kevitra noforonina sy ny vaovao diso tamin'ny famelabelaran'ny Firenena Mikambana azy ho tsy marina. Tsy nino ny fampielezan-keviny izy; te-hihazona ny asany izy.
Araka ny voalazan'i Rubenstein, Bush sy Cheney dia "nino mazava tsara ny fanambaran'izy ireo ampahibemaso." Tsarovy, i Bush dia nanolotra an'i Tony Blair mba handoko fiaramanidina amerikana amin'ny lokon'ny Firenena Mikambana, hanidina ambany, ary hiezaka ny haka azy. Avy eo dia nivoaka nankany amin'ny gazety izy, niaraka tamin'i Blair, ary nilaza fa niezaka ny hisoroka ady. Saingy tsy isalasalana fa nino ampahany tamin'ny fanambarany izy, ary nizara tamin'ny ankamaroan'ny vahoaka amerikana ny hevitra fa ny ady dia fitaovana azo ekena amin'ny politika ivelany. Nandray anjara tamin'ny fankahalana vahiny, ny fanavakavaham-bolon-koditra, ary ny finoana ny hery manavotra ny famonoana olona betsaka izy. Nizara finoana tamin'ny teknolojian'ny ady izy. Nizara ny faniriana tsy hino ny antony nahatonga ny fihetseham-po manohitra an'i Etazonia tamin'ny hetsika amerikana taloha izy. Amin'ireo heviny ireo, tsy afaka milaza isika fa ny mpanao propagandy dia namadika ny finoan'ny besinimaro. Nosoloina ny olona tamin'ny fampitomboana ny fampihorohoroana tamin'ny 9/11 tao anatin'ny volana maro nampihorohoroana tamin'ny haino aman-jery. Nesorin'ny sekoliny sy ny gazetyny ny zava-misy fototra. Saingy ny fanolorana ny tena fahamarinan'ireo mpanao ady dia lasa lavitra.
Nanamafy i Rubenstein fa ny filoha William McKinley dia resy lahatra mba hanakambana an'i Filipina tamin'ny "fisainan'ny maha-olona iray izay nandresy lahatra ny Amerikana tsotra hanohana ny ady." Tena? Satria i McKinley dia tsy vitan'ny hoe nilaza fa tsy afaka mitondra ny tenany ireo Filipiana volontsôkôlà mahantra, fa nilaza koa fa ho “raharaha” ratsy ny famelana an'i Alemaina na Frantsa hanana an'i Filipina. I Rubenstein mihitsy no nanamarika fa “raha mbola niaraka taminay i Mr. Twain acerbic, dia azo inoana fa hanoro hevitra izy fa ny antony tsy nisalovanay tany Rwanda tamin’ny 1994 dia noho ny tsy fisian’ny tombom-barotra tao.” Ny fanalana ny fitsabahan'ny Etazonia nanimba ny telo taona teo aloha tany Ogandà sy ny fanohanan'ny mpamono olona izay nahitany tombony tamin'ny famelany ny fitondrana tamin'ny alalan'ny “tsy fihetsehana” tao Rwanda, dia marina tokoa izany. Ny antony maha-olona dia hita any amin'ny toerana misy ny tombom-barotra (Syria) fa tsy amin'ny toerana tsy misy azy, na amin'ny toerana misy azy eo amin'ny lafiny famonoana faobe (Yemen). Izany akory tsy midika fa ny finoana maha-olona dia tsy dia inoana, ary bebe kokoa noho ny an'ny mpanao propagandy, fa ny fahadiovan'izy ireo no mampametra-panontaniana.
Hoy i Rubenstein momba ny Ady Mangatsiaka: “Teo am-panoherana ny didy jadona kominista ny mpitondra amerikanina, dia nanohana didy jadona feno habibiana mpomba ny tandrefana tany amin’ny firenena maro amin’ny Tontolo Fahatelo. Heverina ho fihatsarambelatsihy izany indraindray, nefa tena mampiseho endrika fahatsoram-po diso lalana. Ny fanohanana ireo sangany manohitra ny demokrasia dia taratry ny faharesen-dahatra fa raha ratsy tanteraka ny fahavalo, dia tsy maintsy mampiasa 'ny fomba rehetra ilaina' mba handresy azy. Mazava ho azy fa betsaka ny olona nino izany. Nino ihany koa izy ireo fa raha rava ny Firaisana Sovietika, dia hitsahatra ny imperialisma amerikana sy ny fanohanana ireo mpanao didy jadona anti-kominista ratsy fanahy. Voaporofo fa diso 100% izy ireo tamin'ny fanadihadiana nataony. Ny fandrahonana sovietika dia nosoloina ny fandrahonana fampihorohoroana, ary saika tsy niova ny fitondran-tena. Ary saika tsy niova izany na dia talohan'ny nahatongavan'ny fandrahonana fampihorohoroana araka ny tokony ho izy aza - na dia mazava ho azy fa tsy mbola novolavolaina ho zavatra mitovy amin'ny Firaisana Sovietika. Fanampin'izany, raha manaiky ny hevitr'i Rubenstein momba ny finoana tso-po momba ny soa lehibe kokoa amin'ny fanaovana ny ratsy amin'ny Ady Mangatsiaka ianao, dia mbola tsy maintsy manaiky fa ny ratsy vita dia ahitana lainga marobe, tsy fahamarinan-toetra, fanehoan-kevitra diso, tsiambaratelo, fitaka ary soavaly tsy miangatra tanteraka. , izany rehetra izany dia amin'ny anaran'ny fampitsaharana ny commies. Ny fiantsoana lainga (momba ny helodranon'i Tonkin na ny elanelana misy balafomanga na ny Contras na inona na inona) "tena ... fahatsoram-po" dia mamela ny olona iray hanontany tena hoe inona no mety ho endriky ny tsy fahatsoram-po sy ohatra ho an'ny olona mandainga. tsy misy izay finoana fa misy zavatra manamarina izany.
I Rubenstein mihitsy no toa tsy mandainga na inona na inona, na dia toa diso tafahoatra aza ny zava-misy, toy ny rehefa nilaza izy fa ny ankamaroan'ny adin'i Amerika dia nandresy (hah?). Ary tena ilaina ny famakafakana ny fomba fiaingan'ny ady sy ny fomba ahafahan'ny fikatrohana fandriampahalemana mamarana azy ireo. Ampidiriny ao amin'ny lisitry ny asa ataony ao amin'ny #5 "Angataho ny mpiaro ny ady hanambara ny tombontsoany." Tena zava-dehibe tokoa izany satria tsy mino ny fampielezan-kevitr'izy ireo manokana ireo mpiaro ny ady ireo. Mino ny fitiavam-bolany sy ny asany manokana izy ireo.
