Izay tokony hataon'ny Krismasy amin'ireo mpanala

Nataon'i William Loren Katz, News Consortium

Talohan'ny nipoahan'i Krismasy ho fahombiazana ara-barotra, dia nitarika fiainam-piarahamonina voamarina izany. Tao amin'ny zanatanin'i 13 amerikana sy ny andro voalohan'ny Etazonia, dia fantatra ho fetibe fisotroana tafahoatra sy fiompiana.

Saingy rehefa niady tamin'ny fanandevozana tao amin'ny 1830s ny tolona momba ny fanandevozana, dia nitarika azy ireo ho amin'ny andro fialan-tsasatra natokana ho an'ny printsin'ny fandriam-pahalemana sy ny famotsorana ny vondrona vehivavy kristiana vonjimaika.

Ao amin'ny 1834, ny mpikambana ao amin'ny Society of Anti-Slavery any Massachusetts, afrikanina-amerikana sy ny fotsy, lehilahy sy vehivavy, dia nahita ny Krismasy ho toy ny fahafahana haneho ny repoblika feno fihatsarambelatsihy izay nanambara ny fahalalahana ho an'ny olona rehetra, ankizy voasambotra tamin'ny fanandevozana.

Ny vehivavy dia nihevitra ny fitarihana tamin'ity ezaka ity, sahy nanohitra ny fiarahamonina iray izay nandà azy ireo ny vatom-pifidianana sy ny ankamaroan'ny feon'ny besinimaro. Ho famatsiana ny antony fanararaotana, nanangana ireo tsangambato nokarakarain'ny krizy ireo vehivavy ireo izay namidy fanomezana nomena sy hafatra maherin'ny fanandevozana.

Satria ireo vehivavy dia nalaza tao amin'io ezaka io, ny media tamin'ny andro dia nanamarika ny fivoriana fananganana "fivoriam-pivoriana tsy ara-drariny" ary nanameloka ireo mpanohana lehilahy ho "lehilahy tantely Nancy." Na izany aza, na dia teo aza ny fanafihana am-bava sy ara-batana dia mbola nitohy ny lehilahy sy ny vehivavy nanandevo . Taorian'ny fivoriana sasantsasany, nampifandray ny fitaovam-piadiana ny vehivavy, mainty sy fotsy, ary nanodidina ny lehilahiny mba hiarovana azy ireo amin'ny vahoaka romotra.

Ireo vehivavy mpanolotena vehivavy ihany koa dia nitarika ny fiatrehana ny vahoaka avaratra izay nahatsapa fa ny fanimbana ny fanandevozana ny vehivavy sy ny ankizy dia tena saro-pady sy tsy mety lo ny lohahevitra iray ho an'ny adihevitra ampahibemaso. Amin'ny fiteny mazava sy sary manjavozavo, nampiasa ny tsirin-tsakafo Krismasy ireo vehivavy mpanavakavaka mba hamoaka ny herisetra sy ny fanolanana ireo rahavavin'ny andevo nandevozina.

Mba hampidirana ny feon'ny fieritreretana avaratra, nampitaha ny fomban-drazana mahazatra ny fanararaotana ny ankizy ho fitsipi-pifehezana ihany koa ireo vehivavy - izay nanomboka nanjary tsy ankasitrahan'ny maro - tamin'ny fanararaotana an-kerisetra ny lehilahy, ny vehivavy ary ny ankizy novonoina, izay nafenin'ny haino aman-jery betsaka tamin'ny fomba fijery ampahibemaso.

Ny vehivavy dia nanova ny fetin'ny Krismasy ho fotoana iray ho an'ny fanomezam-pahasoavana manome fanomezana ho an'ny ankizy voavonjy. Amin'ny fanamafisan'io fitsaboana tsara fanahy io, nangataka tamin'ireo Amerikana ny Amerikana hanaiky fa ny olona nandevozina, izay nanana zo kokoa noho ny ankizy, dia mendrika ny hikarakarana ny kristiana sy ny fahalalahan-tanana.

Farafahakeliny iray monja tany am-piandohan'ny fanoherana ny fanandevozana tany Massachusetts dia nampiseho ny hiram-pianakaviana an-tsokosoko malaza antsoina hoe "The Boston Garrison Juvenile Choir". Nihira toy izao ny hira fialantsasatra malaza toy ny hoe "The Sugar Plums." Ireo vehivavy izay nanao ireo tsena tamin'ny Krismasy koa dia nampiasa fanoharana mahafinaritra, toy ny hazo maina foana. Tamin'ny fiafaran'ny 1830s, ny tsena Krismasy dia nanjary loharanon-karama ho an'ny fanangonam-bola amin'ny fanariana ny fanariana.

Mpanohana Bazaar dia nisolo ilay hazo madinika maitso sy hazo goavam-be efa ela, hevitra iray nasain'i Charles Follen, mpifindra monina alemà iray izay mpisolovavan'ny zon'ny ankizy ary mpampianatra boky tao amin'ny Harvard University. Notifirina tao amin'ny 1835 izy noho ny asany fanandevozana.

Io Krismasy io, ilay mpanoratra britanika malaza, Harriet Martineau, dia nitsidika ny tranon'i Follen ary nanjary nalaza noho ny herintaona. Nizara tamim-pihetseham-po tamim-pihetseham-po ny famintinana "hazo Christmas" an'i Follen tao amin'ny iray tamin'ireo bokiny ary nahasarika ny vahoaka ihany koa. Ny hazo krismasy dia nijoro ho karazana sainam-pirenena malalaka.

Tamin'izany andro izany, ireo vehivavy mpanohitra ny fanandevozana tamin'ny fanandevozana sy ireo lehilahy mpiara-dia taminy dia nanatrika ny andian-jiolahy mahery vaika izay nitarika lehilahy sy vehivavy ary ankizy an-tapitrisany maro, ary rafitra politika iray tarihin'ny fanjakana Tatsimo mifehy ny politikan'ny telo sampana avy amin'ny governemanta federaly.

Na dia izany aza, mba hampisehoana ny heloka bevava nateraky ny fanandevozana nataon'ny firenena, ity vondron'olona hafahafa ity dia nanova ny fankalazana ny fankalazana ny fankalazana ny Krismasy ho fankalazana ny fahalalahana ho an'ny rehetra.

Mba hamiratra ny fahazavana amin'ny fahotana amin'ny fanandevozan'ny olombelona ary mangataka ny famotsorana ny Krismasy sy ireo andro 364 andro hafa, ireo mpangalatra mpanohitra amin'ny fanandevozana dia nidaroka mafy tamin'ny varavarana mihidy, tamin'ny fampiasana ny fahaiza-mamorona sy ny tanjaka ara-moraly. Farany dia tsy nanafaka ny rahalahiny sy ny anabaviny Tiorka izy ireo fa niteraka ny hetsika fanoherana izay nahatratrarana ny zo ara-politika ho an'ny vehivavy rehetra any Etazonia.

Ny fampiasana ny Krismasy ho fampihetsiketsehana ny anton'ny fanandevozana dia nanolotra marika maro momba ny Krismasy, anisan'izany ny fanamafisany ny ankizy, ny fanomezam-pahasoavana ary ny hazo maitso. Ary, amin'ny fanamafisana ny fahalalahana, ireo vehivavy ireo dia nanome demokrasia Amerikana fanomezana fanomezana ho an'ny krismasy izay tsy mitsahatra ny manome.

William Loren Katz, mpanoratra Black Indians: lova sarotra ary boky tantara amerikana efa-polo hafa, dia mpitsidika mpitsidika ao amin'ny Oniversite New York. Zon'ny mpamorona William Loren Katz 2010 Ny tranonkalany dia www.williamlkatz.com