Ny ady sy ny fampielezan-kevitra ady dia matetika no voatery nateraky ny fanavakavahana, ny fankahalana vahiny, ny fankahalana ara-pinoana, ary ny karazana fialamboly hafa.
Kathleen Belew, mpahay tantara hoy i nisy hatrany ny fifandraisana teo amin'i Etazonia teo anelanelan'ny taorinan'ny ady sy ny fiakaran'ny herisetra fotsy mahery.
"Raha mijery ny, ohatra, ianao, amin'ny firotsahana an-tsehatra amin'ny mpikambana ao Ku Klux Klan, izy ireo dia mampifanaraka bebe kokoa amin'ny fiverenan'ireo olon-tsotra avy amin'ny fiadiana sy ny taonan'ny ady noho ny ataony amin'ny fifindra-monina, ny populism, ny olana ara-toekarena, na ny iray amin'ireo Ny antony hafa izay nampiasan'ny mpahay tantara ho fanazavana azy ireo, "hoy izy.
Ny Dr. Martin Luther King Jr. dia malaza fa mila mampitaha olana telo mifamahofaho isika: fanavakavaham-bolon-koditra, militarista ary fitiavan-karena.
Ity ny ampahany amin'ny Ady dia lainga nataon'i David Swanson:
Nampiakatra ny fitsaboana ny fitsaboana
Ny antony mahatonga ny tena mahavariana sy tsy misy antokom-pinoana dia azo itokisana dia fahasamihafana sy fitsarana an-tendrony, manohitra ny hafa ary mankasitraka ny an'ny tenantsika manokana. Raha tsy misy fifandonana ara-pinoana, fanavakavahana, ary fitiavan-tanindrazana tia tanindrazana dia ho sarotra ny hivarotra ady.
Efa ela ny fivavahana no nanamarina ny ady, izay niady tamin'ireo andriamanitra talohan'ny niadiany ho an'ny faritaniny, mpanjaka sy emperora. Raha toa i Barbara Ehrenreich ao amin'ny bokiny hoe Blood Rites: Ny niaviany sy ny History of the Passions of War, dia niady tamin'ny liona, leoparda ary ireo biby hafa mpirenireny hafa ireo mpitsoa-ponenana voalohany amin'ny ady. 16 Raha ny marina dia mety ho io bibidia io fitaovana fototra avy amin'ny andriamanitra novolavolaina - ary ny drone notontosaina (ohatra ny "Predator"). Ny "sorona faratampony" amin'ny ady dia mety hifamatotra amin'ny fampiharana ny sorona olombelona, toy ny taloha, talohan'ny ady, araka ny ahafantarantsika azy ireo. Ny fihetseham-po (fa tsy ny fanavakavahana na ny zava-bita, fa ny sasany amin'ireo fahatsapana) ny finoana sy ny ady dia mety ho toy izany, raha tsy mitovy, satria ireo fanao roa ireo dia manana tantara iraisana ary tsy dia lavitra loatra.
Ny ady sy ny ady an-trano ary ny ady maro hafa dia nanana fanamarinana ara-pinoana. Nandresy ady ara-pinoana ireo Amerikana nandritra ny taranaka maro talohan'ny ady ho an'ny fahaleovan-tena avy any Angletera. Ny kapiteny John Underhill ao amin'ny 1637 dia namaritra ny ady nataony tamin'ny ady atao amin'ny Pequot:
Niditra tao amin'ny Wigwam i Captaine Mason, namoaka marika afo, taorian'ny nandratra olona maro tao an-trano; avy eo nodorany ny Westside… ny tenako nandoro ny tendrony atsimo niaraka tamin'ny mpiofana Powder, nirehitra izaitsizy ny afon'ny fihaonana teo afovoan'ny Fort, ary nandoro azy rehetra tao anatin'ny antsasak'adiny; maro ny olona sahisahy ratsy no tsy te hivoaka, ary niady mafy indrindra… ka may sy nodorana… ary maty tamin-kerim-po tokoa…. Betsaka no may tao amin'ny Fort, lahy sy vavy ary ankizy.17
Manazava toy ny ady masina io fanazavana io: "Faly ny Tompo hampiasa ny vahoakany amin 'ny fahoriana sy ny fahoriana, mba hahazoan' izy ireo mamindra fo amin 'izy ireo amin' ny famindram-po, ary haneho bebe kokoa ny fahasoavany ananany amin 'ny fanahiny."
Ny dikany midika hoe ny ainy, ary ny vahoakan'ny Tompo dia mazava ho azy fa ireo olona fotsy hoditra. Ny Amerikanina Indianina angamba dia be herim-po sy mahery fo, saingy tsy nekena ho olona amin'ny heviny feno izy ireo. Taonjato roa sy tapany taty aoriana dia maro ny Amerikanina no nahita fomba fijery mazava kokoa, ary maro no tsy nahita. Ny Filoha William McKinley dia nizaha ny Filipiana ho toy ny filàn'ny asa miaramila ho an'ny tenany manokana.
Araka ny kaontiny manokana dia nilaza i McKinley tao amin'ny 1899 tamin'ny fanangonana ny Metodista tsy naniry ny Philippines, ary "rehefa tonga tany aminay izy ireo, toy ny fanomezana avy amin'ireo andriamanitra, tsy haiko izay tokony hatao amin'izy ireo." Hoy i McKinley: dia nivavaka ary nandray ity fanazavana manaraka ity. "Fitiavana sy tsy mendrika" no hanomezana an'i Filipina hiverina any Espana, "orinasa ratsy" hanome azy any Alemana na Frantsa, ary mety hamorona "fanohera ary diso" hiala ny Filipina ho any Filipina. Noho izany, amin'ny tari-dalan'Andriamanitra, i McKinley dia nahita fa tsy misy safidy izy: "Tsy misy na inona na inona azontsika atao afa-tsy ny hitondra azy rehetra, sy hampianatra ny Filipiana, ary hanandratra sy hanaraka sy hanandratra azy ireo." Nanomana sivilizasiona i McKinley firenena miaraka amin'ny oniversite efa antitra noho ny Harvard ary kristiana ny mponina iray izay Katolika Romanina .19
Tsy mahagaga raha maro ireo mpikambana ao amin'ny delegasionan'ny Metodista no nanontany ny fahendren'i McKinley. Araka ny nanamarihan'i Harold Lasswell tao amin'ny 1927, "Ny fiangonan'ny ankamaroan'ny famaritana rehetra dia azo ampiasaina mba hitahiana ny ady malaza iray, ary hahita izany fahafahana handresen-dahatra ny teti-pon'Andriamanitra izay safidiany ho an'ny hafa." Izay rehetra nilaina, Lasswell dia nilaza fa tokony "hiantehitra amin'ny mpitondra fivavahana" be dia be hanohana ny ady, ary "hikorontana ny jirony." Ireo mpampiely fampielezan-kevitra tany Etazonia nandritra ny Ady Lehibe I dia nampiseho an'i Jesosy nanao kakahy ary nahita basy. Lasswell dia niaina tamin'ny ady iray niady tamin'ny Alemà, ny olona izay nanana antokom-pinoana toy ny amerikana teo aloha. 20 Mora kokoa ny mampiasa ny fivavahana amin'ny ady amin'ny Miozolomana amin'ny taonjato 21. Karim Karim, mpampianatra mpiara-miasa ao amin'ny Sekoly momba ny Fanaovan-gazety sy ny serasera ao amin'ny Carleton University, dia manoratra hoe:
Ny sary manjavozavo ny 'Miozolomana ratsy' dia tena nahasoa tokoa ho an'ny governemanta tandrefana izay nikasa hanafika ny firenena miozolomana. Raha mety ho resy lahatra sy mahery setra ny fiheveran'ny olona ao amin'ny firenena misy azy ireo, dia mety ho azo ekena kokoa ny famonoana azy ireo ary handrava ny fananany .20
Raha ny tena marina, mazava ho azy, ny fivavahana dia tsy manamarina ny ady ataon'izy ireo, ary tsy milaza intsony ny filohan'i Etazonia. Saingy matetika ny kristiana Amerikana dia manolo-tena amin'ny kristianina, ary toy izany koa ny fankahalana ny silamo. Ny miaramila dia nitatitra tamin'ny antokom-pivavahana ara-pinoana ara-pinoana fa rehefa mikatsaka torohevitra momba ny fahasalamana ara-tsaina izy ireo, dia nalefa tany amin'ireo mpitaiza fa tsy nihevitra azy ireo hitoetra ao amin'ilay "ady" mba "hamono ny Miozolomana ho an'i Kristy." 22
Ny fivavahana dia azo ampiasaina mba hamporisihana ny finoana fa ny zavatra ataonao dia tsara na dia tsy misy dikany aminao aza izany. Ny olona ambony no mahatakatra izany, na dia tsy manao izany aza ianao. Ny fivavahana dia afaka manolotra fiainana aorian'ny fahafatesana ary finoana fa mamono sy miady ho faty noho ny antony lehibe indrindra ianao. Fa ny fivavahana dia tsy ny fahasamihafan'ny vondrona izay azo ampiasaina hampandrosoana ady. Ny fahasamihafana eo amin'ny kolontsaina na ny fiteny dia hanao, ary ny herin'ny fanavakavahana hanamora ny karazana fitondran-tena ratsy indrindra dia tsara. Ny Senatera Albert J. Beveridge (R-IN) dia nanolotra ny soso-kevitra momba ny ady tany Philippines:
Tsy nanomana ny vahoaka miteny anglisy sy ny teôtônika Andriamanitra nandritra ny arivo taona noho ny zavatra tsy misy dikany afa-tsy ny fandinihan-tena sy ny fieken-tsiambaratelo. Tsia! Izy no nahatonga anay mpikarakara ny mpikarakara an'izao tontolo izao mba hametraka rafitra misy ny governemanta .23
Ny ady lehibe roa tany Eorôpa, raha niady anelanelan'ireo firenena izay heverina ho "fotsy", dia misy hatrany ny fanavakavaham-bolonkoditra amin'ny lafiny rehetra. Ny gazety Frantsay La Croix tamin'ny 15 1914 tamin'ny volana Aogositra dia nankalaza ny "élan de Gaulois, ny Romanina ary ny Frantsay napetraka tao anatintsika," ary nanambara fa "ny Alemana dia tokony hodiovina avy any amin'ny sisin'ny sisin-tanin'i Rhine. Tsy maintsy haverina ao anatin'ny sisin-taniny ireo tandrifin-tsetroka ireo. Ny Galloisan'i Frantsa sy Belzika dia tokony hanala ilay mpanafika miaraka amin'ny famelezana tanteraka, indray mandeha ary ho an'ny rehetra. Nipoaka ilay ady. "24
Telo taona taty aoriana dia ny fiverenan'i Etazonia no tsy nahavery ny sainy. Tamin'ny Desambra 7, 1917, Congressman Walter Chandler (D-TN) dia nanambara tao amin'ny gorodon'ny trano:
Nolazaina fa raha mandinika ny ran'ny jiosy ambanin'ny mikraoskaopy ianao dia hahita ny Talmud sy ny Baiboly tranainy mitsingevana amin'ny sombin-javatra sasany. Raha mandinika ny ran'ny solontena alemana na Teuton ianao dia hahita basy masinina sy sombintsombin'ny akorandriaka sy baomba mitsingevana ao anaty ra…. Ady izy ireo mandra-pandringanao ny andiany iray manontolo. 25
Ity karazana fomba fisainana ity dia manampy amin'ny fanalefahana ireo boky fanamarinana ara-bola avy amin'ny paosin'ny mpikambana ao amin'ny Kongresy, fa koa amin'ny famelana ireo tanora alefan'izy ireo hiady amin'ny famonoana. Araka ny hitantsika ao amin'ny toko 5 dia tsy mora ny mamono. Manodidina ny 98 isan-jaton'ny olona no tena manohitra mafy ny famonoana olona hafa. Vao haingana, ny mpitsabo aretin-tsaina iray dia namolavola fomba iray hamelana ny tafika an-dranomasina amerikana mba hanomana tsara kokoa ny mpamono olona hamono azy. Tafiditra ao anatin'izany ny teknikam-pampianarana, "mba ahafahan'ireo lehilahy hieritreritra ny mety ho fahavalo tsy maintsy atrehin'izy ireo amin'ny endrika tsy misy fiafaràna [miaraka amin'ny horonantsarimihetsika] manosika ny hampiseho ny fahavalo ho ambany noho ny maha-olombelona: maneso ny fahadalan'ny fomban-drazana eo an-toerana aseho ho toy ny mpanao ratsy. "26
Mora kokoa ny miaramila amerikanina iray hamono ny hadji fa tsy olombelona, toy ny hoe mora kokoa tamin'ireo tafika nazia hamono ny Untermenschen noho ny tena vahoaka. William Halsey, izay nandidy ny tafika an-dranomandry Amerikana tany Pasifika Atsimo nandritra ny Ady Lehibe II, dia nieritreritra ny asa fitoriana nataony hoe "Kill Japs, namono Japs, namono bebe kokoa", ary nivoady fa rehefa tapitra ny ady dia ny fiteny Japoney tsy hitenenana afa-tsy any amin'ny helo.27
Raha niady ny ady ho an'ireo lehilahy izay namono biby goavam-be mba hikolokolo ny famonoana olona hafa rehefa maty ireo biby, araka ny tenin'i Ehrenreich, ny fandraisana anjara amin'ny fanavakavaham-bolonkoditra sy ny fahasamihafana hafa eo amin'ny vondron'olona dia efa ela. Fa ny fitiavan-tanindrazana no loharanom-baovao farany indrindra, mahery, ary mistery izay mifamatotra amin'ny ady, ary ilay tsy miankina amin'ny ady. Raha maty ho an'ny voninahitr'izy ireo ny raim-pianakaviana fahiny, dia ho faty ho an'ny volon'ondry miloko volom-borona izay tsy mikarakara na inona na inona ho azy ireo ny lehilahy sy ny vehivavy maoderina. Ny andro taorian'ny nanambaran'ny Etazonia ny ady tany Espaina tao 1898, ny fanjakana voalohany (New York) dia namoaka lalàna iray izay mitaky ny hananganan'ny ankizy ny sainan'i Etazonia. Ny hafa dia nanaraka. Ny fitiavan-tanindrazana no fivavahana vaovao. 28
Nilaza i Samuel Johnson fa ny fitiavan-tanindrazana no fialofana farany ho an'ny fihomehezana, raha ny hafa kosa manolo-kevitra fa izy io no voalohany. Raha mikasika ny fihetseham-po mampihetsi-po ny ady, raha tsy mahomby ny fahasamihafana hafa dia misy foana izany: ny fahavalo dia tsy an'ny firenentsika ary miarahaba ny saina. Raha nandainga lalina kokoa ny Amerikana tao amin'ny Ady Vietnamiana, ny senatera roa ihany no nifidy ho amin'ny fanapahan-kevitry ny Golfa tamin'ny Tonkin. Ny iray tamin'ireo roa ireo dia i Wayne Morse (D-OR) nilaza tamin'ireo senatora hafa fa nilazan'ny Pentagon fa voakorontana ny fanafihan'ny Vietnamiana Avaratra. Araka izay horesahina ao amin'ny toko 2, marina ny fampahalalam-baovao. Ny fanafihana rehetra dia mety ho tezitra. Saingy, araka ny hitantsika, ny fanafihana dia fictional. Ireo mpiara-miasa amin'i Morse dia tsy nanohitra azy noho ny fahadisoana nataony. Ny solontenany kosa dia niteny taminy hoe: "Hell, Wayne, tsy afaka ny hiady amin'ny filoha ianao rehefa mihetsiketsika ny sainam-pirenena rehetra ary efa handeha hanatrika fivoriambe iraisam-pirenena izahay. Ny filoha [Lyndon] [filoha] Lyndon [Johnson] dia tapa-taratasy iray milaza aminy fa nanao ny marina izahay, ary nanohana azy izahay. "29
Raha niady nandritra ny taona maro ny ady, tsy nisy nanafoana ny fiainany an-tapitrisany, ireo loholona tao amin'ny Kaomity momba ny fifandraisana ivelany dia niady hevitra momba ny ahiahiny fa nandainga izy ireo. Na izany aza dia nisafidy ny hangina izy ireo, ary tsy navoaka ampahibemaso ny rakitsoratry ny sasany tamin'ireo fivoriana mandra-pahatongan'ny 2010.30. Ny sainam-pirenena dia toa nihozongozona nandritra ny taona maro nifandimby.
Ny ady dia tsara amin'ny fitiavan-tanindrazana satria ny fitiavan-tanindrazana no ady. Rehefa nanomboka ny Ady Lehibe I, maro ireo Sosialista any Eorôpa no nanangana ny sainam-pireneny samihafa ary nandao ny adiny ho an'ny kilasy iraisam-pirenena. 31 Mbola misy hatramin'izao, tsy misy mpanohitra amerikana manoloana ny rafitra iraisampirenena governemanta toy ny US momba ny ady ary manizingizina fa miaramila Amerikana manaiky ny fahefana hafa ankoatra an'i Washington, DC
Lahatsoratra farany:
