Ny mozikan'i Madison: amin'ny famakiana ny fanitsiana voalohany, boky vaovao nosoratan'i Burt Neuborne, tamin'ny voalohany dia toa asa tsy azo inoana fa misy tanjona lehibe ankehitriny. Iza no te hankalaza ny fomba fijerin'ny tompon'andevo James Madison momba ny fahalalahana izay voarakitra ao anatin'ny lalàm-panorenana efa lany andro ka mila havaozina na hanoratra indray? Ary iza no te handre izany avy amin'ny tale ara-dalàna teo aloha ao amin'ny ACLU izay vao avy nanao sonia fanangonan-tsonia manohana ny fandraisana an'i Harold Koh, mpiaro ny famonoana drone sy ny ady amin'ny herisetran'ny filoham-pirenena, mba hampianatra ny lalàna momba ny zon'olombelona ao amin'ny Oniversiten'i New York, fanangonan-tsonia nataon'ny a andiana mpampianatra mpanao kolikoly be vava manohitra ny fijoroana ara-moraly ataon'ny mpianatra?
Saingy ny foto-kevitr'i Neuborne dia tsy ny fanompoam-pivavahana tamin'i James Madison, ary niharan'ny fahajambana mitovy amin'ny ady amin'ny sisa amin'ny fiaraha-monina misy azy izy, mino, araka ny nosoratany, fa "miankina amin'ny vatofantsika amerikana" izao tontolo izao (na ny tian'izao tontolo izao izany na tsia). Na dia mety tsy ho olana amin'ny fomba fijerin'i Neuborne momba ny Lalàm-panorenana aza ny fanomezan-dalàna ny famonoana olona, ny fanaovana kolikoly ho ara-dalàna. Ary eo no misy Mozika Madison lasa mahasoa. Isaky ny manapa-kevitra ny Fitsarana Tampony Amerikana manohana ny plutokrasia dia manapaka manohitra ny ohatra, ny saina, ny fahamendrehana fototra, ary ny famakiana mirindra sy azo itokisana ny volavolan-dalàna izay mamaky ireo fanitsiana isan-karazany izay mikendry ny fanamafisana ny demokrasia.
Izy io koa dia manapaka ny Lalàm-panorenana izay tsy nanome azy na aiza na aiza, ny Fitsarana Tampony, na zo hibaiko momba ny zavatra toy izany. Na dia misy aza, indrisy, tsy misy fomba hamakiana ny Fitsarana Tampony ao amin'ny Lalàm-panorenana, dia azo takarina mora foana ho eo ambanin'ny lalàn'ny Kongresy fa tsy ny mifamadika amin'izany. Tsy hoe ny Kongresy amin'izao fotoana izao no mampanakaiky antsika bebe kokoa amin'ny demokrasia noho ny Fitsarana Tampony ankehitriny, fa rehefa vonona amin'ny fanavaozana ny kolontsaintsika dia ho maro ny lalana azo ary iharan'ny fanavaozana na fanafoanana ny andrim-panjakana tsirairay.
Ny fanitsiana voalohany dia mivaky toy izao: “Ny Kongresy dia tsy hanao lalàna momba ny fananganana fivavahana, na mandrara ny fampiasana malalaka azy; na famintinana ny fahalalahana miteny, na ny asa fanaovan-gazety; na ny zon’ny vahoaka hivory am-pilaminana, ary hangataka amin’ny Governemanta mba hamerenana ny fitarainana”.
Neuborne, araka ny filazany, dia tsy misafidy ny hamaky izany toy ny ataon'ny ACLU, izany hoe ny fiarovana ny kolikoly sy ny fandaniana amin'ny fifidianana tsy miankina.
Ny volavolan-drafitra tany am-boalohany nataon'i Madison, navoakan'ny Antenimieran-doholona henjana - iray amin'ireo andrim-panjakana mendrika hofoanana, ary ny iray izay i Madison mihitsy no tompon'antoka amin'ny ampahany - dia nanomboka tamin'ny fiarovana ny feon'ny fieritreretana ara-pivavahana sy laika. Ny volavolan-dalàna farany dia manomboka amin'ny fandrarana ny governemanta tsy hanery ny fivavahana, ary avy eo mandrara azy tsy handrara ny fivavahan'ny olona. Ny tanjona dia ny fametrahana, amin'ny fomba tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo, ny fahalalahana misaina. Avy amin'ny eritreritra dia mandroso mankany amin'ny lahateny, ary avy amin'ny lahateny mahazatra dia mandeha amin'ny gazety. Fahalalahana azo antoka ny tsirairay amin'ireo. Ankoatra ny kabary sy ny asa fanaovan-gazety, miroso amin'ny hetsika faobe ny dian'ny hevitra iray ao anatin'ny demokrasia: ny zo hivory; ary ankoatra izany dia mbola misy ny zo hangataka amin'ny governemanta.
Araka ny nasehon'i Neuborne, ny fanitsiana voalohany dia maneho ny demokrasia miasa; tsy mitanisa zo tsy misy ifandraisany fotsiny. Tsy ny fahalalahana miteny ihany koa no hany zo tena tanisainy, ary ny zo hafa dia ohatra manokana amin'izany. Raha ny tokony ho izy, ny fahalalahan'ny fisainana sy ny asa fanaovan-gazety ary ny fivoriam-pivoriana sy ny fanangonan-tsonia dia zo tokana manana ny tanjony manokana. Saingy tsy misy farany amin'izy ireo. Ny tanjon'ny zo rehetra dia ny hamolavola governemanta sy fiaraha-monina izay misy fiantraikany lehibe eo amin'ny politikan'ny daholobe ny hevitra malaza (tamin'ny fotoanan'ny lehilahy fotsy hoditra mpanankarena, nitarina taty aoriana). Amin'izao fotoana izao, mazava ho azy, tsy manao izany, ary i Neuborne dia mametraka ny ankamaroan'ny tsiny amin'izany amin'ny safidin'ny Fitsarana Tampony nandritra ny taonjato maro, midika tsara ary raha tsy izany, amin'ny fomba famakiana ny fanitsiana voalohany.
Araka ny soso-kevitr'i Neuborne, tsy noraharahaina ny zo hangataka amin'ny governemanta. Tsy misy na inona na inona mandeha amin’ny fifidianana ao amin’ny Antenimierandoholona raha tsy ankatoavin’ny lehiben’ny antoko maro an’isa. Ny loholona iraika amby efapolo misolo tena ny ampahany kely amin'ny mponina dia afaka manakana ny volavolan-dalàna rehetra ao amin'ny Antenimierandoholona. Ny fahatakarana ara-demokratika momba ny zon'ny fanangonan-tsonia dia mety hamela ny vahoaka hanery ny fifidianana ao amin'ny Kongresy momba ny tombontsoam-bahoaka. Raha ny marina, heveriko fa tsy ho vaovao io fahatakarana io. Jefferson's Manual, izay ao anatin'ny fitsipiky ny Trano, dia mamela ny fanangonan-tsonia sy fahatsiarovana, izay matetika atolotry ny governemanta eo an-toerana sy ny fanjakana ary ny vondrona. Ary fara faharatsiny, amin'ny raharaha impeachment, dia mitanisa fanangonan-tsonia sy fahatsiarovana (fanambarana an-tsoratra momba ny zava-misy miaraka amin'ny fanangonan-tsonia) ho iray amin'ireo fomba hanombohana ny fizotry ny impeachment. Fantatro fa an'arivony isika no nanangona sonia an-tapitrisany tamin'ny fanangonan-tsonia mba hanombohana ny fanonganana ny filoha George W. Bush, ny faniriana izay nahatratra ny maro an'isa amin'ny fitsapan-kevitra ho an'ny daholobe na dia eo aza ny tsy fisian'ny hetsika na adihevitra tany Washington. Tsy afaka nanery ny latsa-bato akory ny vahoaka. Tsy voavaha ny fitarainanay.
Ny zo hivory dia voahidy ao anatin'ny tranom-pitenenana malalaka, ny zon'ny fahalalahan'ny asa fanaovan-gazety dia natao ampihimamba amin'ny orinasa, ary ny zon'ny fahalalahana miteny dia nesorina tamin'ny toerana mety ary nitarina tamin'ny toerana tsy mety.
Tsy resy lahatra amin'ireo izay miady hevitra amin'ny fetra rehetra momba ny kabary aho. Ny kabary, araka ny tokony ho izy, dia tsy raisina ho maimaim-poana raha resaka fandrahonana, fanaovana an-keriny, fanaovana an-keriny, fanambaràna tsy marina miteraka fahavoazana, fahavetavetana, “teny miady”, kabary ara-barotra mandrisika hetsika tsy ara-dalàna, na kabary ara-barotra diso tafahoatra sy mamitaka. Eo ambanin'ny Fifanekena Iraisam-pirenena momba ny Zon'ny Sivily sy Politika, izay antokon'i Etazonia, dia tsy maintsy voarara ny "fampielezan-kevitra ho an'ny ady", fenitra iray izay, raha ampiharina, dia hanafoana ny ampahany betsaka amin'ny fijerena fahitalavitra amerikana.
Noho izany, tsy maintsy misafidy izay hamela kabary isika ary aiza no tsy tokony hatao, ary araka ny antontan-taratasin'i Neuborne, izany dia atao amin'ny tsy fanajana ny lojika. Ny fandaniam-bola hifidianana kandidà tia plutokrasia dia heverina ho “kabary madiodio”, mendrika ny fiarovana ambony indrindra, fa ny fanomezana vola ho an'ny fampielezan-kevitr'io kandidà io dia “kabary ankolaka”, mendrika ny fiarovana kely kokoa ary noho izany dia voafetra ny fetra. Mandritra izany fotoana izany ny fandoroana kara-pifidianana dia “fitondran-tena mifampiresaka” fotsiny ary rehefa manoratra amin'ny anarana ny mpifidy iray ho latsa-bato izay tsy misy fiarovana mihitsy ary azo voarara. Tsy avelan'ny Faratampony ny mpitsara hihaino ny raharaha izay maha-mpanome soa lehibe ny mpitsara ny mpiadina iray, kanefa mamela ny olom-boafidy hitantana ny olona mividy ny sezany. Ny orinasa dia mahazo ny zo amin'ny fanitsiana voalohany na dia tsy manana ny maha-olombelona aza mba hahafeno ny zon'ny fanitsiana fahadimy hangina; tokony hihevi-tena ho olombelona ve isika sa tsia? Nohamafisin'ny Fitsarana ny fepetra takian'ny karapanondron'ny mpifidy Indiana na dia teo aza ny fahatakarana fa mety hanimba ny mahantra izany ary na dia tsy misy tranga hosoka amin'ny mpifidy iray aza hita na aiza na aiza ao Indiana. Raha ny zo handany vola mihoatra ny hafa sy hividianana kandida amin'ny fomba mahomby amin'ny fifidianana no endrika avo indrindra amin'ny kabary arovana, nahoana ny zo hifidy no ambany indrindra? Nahoana no avela ny filaharana lava hifidy any amin'ny faritra mahantra? Nahoana ny distrika no azo fehezina mba hiantohana ny fifidianana kandida na antoko? Nahoana no afaka manala ny zo hifidy ny fanamelohana heloka bevava? Nahoana ny fifidianana no azo natao hanasoavana ny ankolafy roa fa tsy ny mpifidy?
Nanoratra i Neuborne fa, “ny kolontsaina matanjaka avy amin'ny antoko fahatelo tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo dia niorina tamin'ny fanamorana ny fidirana amin'ny latsa-bato sy ny fahafahana mifanaiky. Nofafan’ny Fitsarana Tampony izy roa, namela cartel Republicrat izay manakana ny hevitra vaovao mety hanohintohina ny toe-draharaha.”
Neuborne dia manome soso-kevitra maro amin'ireo vahaolana mahazatra sy tena tsara: mamorona haino aman-jery maimaim-poana amin'ny onjam-peo, manome crédit amin'ny hetra mba hanomezana amim-pahombiazana ny vola lany amin'ny fifidianana ny olona tsirairay, mampifanaraka ny fanomezana kely tahaka ny ataon'i New York City, mamorona fisoratana anarana mandeha ho azy tahaka an'i Oregon fotsiny. nanao izany, namorona andro fialan-tsasatra. Nanolotra adidy hifidy i Neuborne, mamela ny hisafidy — aleoko manampy safidy hifidy “tsy misy amin’ireo voalaza etsy ambony ireo.” Fa ny tena vahaolana dia ny hetsi-bahoaka izay manery ny sampana iray na maromaro ao amin'ny governemantantsika hijery ny tanjony ho fanohanana ny demokrasia, fa tsy ny fanapoahana baomba amin'ny firenen-kafa amin'ny anarany fotsiny.
Izay mitondra antsika amin'ny zavatra voalohany ataon'ny governemantantsika, izay eken'ireo mpanakiana azy eo anivon'ny mpampianatra lalàna, dia ny ady. Ho an'ny tombontsoany, i Neuborne dia mankasitraka ny zo tsy hanao miaramila noho ny feon'ny fieritreretana, ary koa ny zon'ny vondron'olona na olon-tsotra mba hampianatra teknika hetsika tsy misy herisetra amin'ireo vondrona antsoina hoe "mpampihorohoro." Na izany aza dia manohana ny fandraisana mpiasa ho mpampianatra ny antsoina hoe lalàna momba ny zon'olombelona izy izay nampiasa ny fiaviany ara-dalàna mba hilazana amin'ny Kongresy fa tsy manana hery an'ady izy, mba hanara-dalàna ny fanafihana feno habibiana sy mibaribary tsy ara-dalàna an'i Libia izay namela loza mety hitranga mety hitranga. ny olona tsy manan-kery dia mandositra amin'ny sambo, ary manasazy ny famonoana lehilahy, vehivavy ary ankizy marobe amin'ny alalan'ny balafomanga avy amin'ny drone.
Tiako ny mahita ny fanazavana avy amin'ny Profesora Neuborne momba ny mety ho zon'ny governemanta hamono azy (sy izay olona akaiky azy) amin'ny balafomanga afobe, raha toa ka zony ny miaro ny tenany amin'ny fisavana sy fisamborana tsy ara-drariny. , ny zony tsy ho voatana hamaly noho ny heloka be vava na ny heloka be vava hafa raha tsy amin'ny fanolorana na fiampangan'ny Grand Jury, ny zony amin'ny fitsarana haingana sy ampahibemaso, ny zony hampahafantarina ny fiampangana sy ny fiatrehana ny fiampangana. ny vavolombelona, ny zony hampakatra vavolombelona, ny zony amin'ny fitsarana ataon'ny mpitsara, ary ny zony tsy hiharan'ny sazy masiaka na tsy mahazatra.
