By Lebenshaus Schwäbische AlbMaijs 5, 2022
17. gada 2022. aprīlī (Rietumeiropas Lieldienu svētdienā) ukraiņu pacifisti pieņēma šeit reproducētu paziņojumu kopā ar interviju ar kustības izpildsekretāru Juriju Šeliaženko.
"Ukrainas Pacifistu kustība ir ļoti nobažījusies par aktīvo tiltu dedzināšanu, lai miermīlīgi atrisinātu konfliktu starp Krieviju un Ukrainu no abām pusēm, un signāliem par nodomiem turpināt asinsizliešanu bezgalīgi, lai sasniegtu kādas suverēnas ambīcijas.
Mēs nosodām Krievijas lēmumu iebrukt Ukrainā 24. gada 2022. februārī, kas izraisīja nāvējošu eskalāciju un tūkstošiem nāves gadījumu, atkārtoti nosodot abpusējos pamiera pārkāpumus, ko Minskas līgumos paredzēja Krievijas un Ukrainas kaujinieki Donbasā pirms konflikta eskalācijas. Krievijas agresija.
Mēs nosodām konfliktā iesaistīto pušu savstarpējo marķēšanu par nacistiem līdzīgiem ienaidniekiem un kara noziedzniekiem, kas iekļauti tiesību aktos, ko pastiprina oficiālā galēja un nesamierināma naidīguma propaganda. Mēs uzskatām, ka likumam ir jāveido miers, nevis jārosina karš; un vēsturei vajadzētu sniegt mums piemērus, kā cilvēki var atgriezties mierīgā dzīvē, nevis attaisnojumus kara turpināšanai. Mēs uzstājam, ka atbildība par noziegumiem ir jānosaka neatkarīgai un kompetentai tiesu iestādei atbilstoši likumam, objektīvas un objektīvas izmeklēšanas rezultātā, jo īpaši vissmagākos noziegumos, piemēram, genocīdā. Uzsveram, ka militārās brutalitātes traģiskās sekas nedrīkst izmantot naida kurināšanai un jaunu zvērību attaisnošanai, gluži otrādi, šādām traģēdijām vajadzētu atvēsināt cīņassparu un rosināt neatlaidīgi meklēt bezasinīgākos veidus, kā izbeigt karu.
Mēs nosodām abu pušu militārās darbības, karadarbību, kas kaitē civiliedzīvotājiem. Mēs uzstājam, ka visa apšaude ir jāpārtrauc, visām pusēm ir jāgodina nogalināto cilvēku piemiņa un pēc pienācīgām skumjām mierīgi un godīgi jāapņemas risināt miera sarunas.
Mēs nosodām Krievijas puses paziņojumus par nodomu ar militāriem līdzekļiem sasniegt noteiktus mērķus, ja tos nevar sasniegt sarunu ceļā.
Mēs nosodām Ukrainas puses paziņojumus, ka miera sarunu turpināšana ir atkarīga no labāko sarunu pozīciju iegūšanas kaujas laukā.
Mēs nosodām abu pušu nevēlēšanos pārtraukt uguni miera sarunu laikā.
Mēs nosodām praksi, kad civiliedzīvotāji tiek piespiesti pildīt militāro dienestu, pildīt militārus uzdevumus un atbalstīt armiju pret Krievijas un Ukrainas miermīlīgo cilvēku gribu. Mēs uzstājam, ka šāda prakse, jo īpaši karadarbības laikā, rupji pārkāpj principu par atšķirību starp militārpersonām un civiliedzīvotājiem starptautiskajās humanitārajās tiesībās. Jebkāda veida nicināšana pret cilvēktiesībām pārliecības dēļ atteikties no militārā dienesta ir nepieņemama.
Mēs nosodām visu Krievijas un NATO valstu sniegto militāro atbalstu kaujiniekiem Ukrainā, izraisot turpmāku militārā konflikta eskalāciju.
Mēs aicinām visus mieru mīlošos cilvēkus Ukrainā un visā pasaulē palikt mieru mīlošiem cilvēkiem jebkuros apstākļos un palīdzēt citiem būt mieru mīlošiem cilvēkiem, vākt un izplatīt zināšanas par mierīgu un nevardarbīgu dzīvesveidu, pastāstīt patiesība, kas vieno mieru mīlošus cilvēkus, lai bez vardarbības pretotos ļaunumam un netaisnībai un kliedētu mītus par vajadzīgu, izdevīgu, neizbēgamu un taisnīgu karu. Mēs šobrīd neaicinām uz īpašiem pasākumiem, lai miera plāni nebūtu vērsti ar naidu un militāristu uzbrukumiem, taču esam pārliecināti, ka pasaules pacifistiem ir laba iztēle un pieredze savu labāko sapņu praktiskā īstenošanā. Mūsu rīcību vajadzētu vadīt cerībā uz mierīgu un laimīgu nākotni, nevis bailēm. Lai mūsu miera darbs pietuvina nākotni no sapņiem.
Karš ir noziegums pret cilvēci. Tāpēc mēs esam apņēmības pilni neatbalstīt nekādu karu un censties novērst visus kara cēloņus.
Intervija ar Juriju Šeliaženko, Ph.D., Ukrainas Pacifistu kustības izpildsekretāru
Jūs esat izvēlējies radikālas, principiālas nevardarbības ceļu. Tomēr daži cilvēki to saka par cēlu attieksmi, bet agresora priekšā tas vairs nedarbojas. Ko tu viņiem atbildi?
Mūsu nostāja nav “radikāla”, tā ir racionāla un atvērta diskusijām un pārdomām par visām praktiskajām sekām. Bet tas patiešām ir konsekvents pacifisms, ja izmanto tradicionālo terminu. Es nevaru piekrist, ka konsekventais pacifisms “nedarbojas”; gluži otrādi, tas ir ļoti iedarbīgs, bet tiešām diez vai noder karadarbībai. Konsekventu pacifismu nevar pakārtot militārām stratēģijām, ar to nevar manipulēt un ieroci militāristu cīņā. Tas ir tāpēc, ka tā pamatā ir izpratne par notiekošo: šī ir agresoru cīņa no visām pusēm, to upuri ir mieru mīloši cilvēki, kurus sadala un pārvalda vardarbīgi dalībnieki, cilvēki, kurus karā ievelk pret savu gribu ar piespiešanu. un maldināšana, kara propagandas maldināta, iesaukta par lielgabalu gaļu, aplaupīta, lai finansētu kara mašīnu. Konsekvents pacifisms palīdz mieru mīlošiem cilvēkiem atbrīvoties no kara mašīnu apspiešanas un nevardarbīgi atbalstīt cilvēktiesības uz mieru, kā arī visas citas vērtības un universālās miera un nevardarbības kultūras sasniegumus.
Nevardarbība ir dzīvesveids, kas ir efektīvs un kuram vienmēr jābūt efektīvam, nevis tikai kā sava veida taktikai. Ir smieklīgi, ja daži domā, ka šodien mēs esam cilvēki, bet rīt mums jākļūst par zvēriem, jo mums uzbrūk zvēri...
Tomēr lielākā daļa jūsu ukraiņu tautiešu ir izlēmuši bruņotai pretestībai. Vai jums nešķiet, ka viņiem ir tiesības pašiem pieņemt lēmumus?
Plašsaziņas līdzekļi jums parāda pilnīgu apņemšanos karam, taču tas atspoguļo militāristu vēlmes, un viņi pielika daudz pūļu, lai izveidotu šo attēlu, maldinot sevi un visu pasauli. Patiešām, pēdējā socioloģiskās grupas Rating sabiedriskās domas aptauja liecina, ka aptuveni 80% aptaujāto ir iesaistīti Ukrainas aizsardzībā vienā vai otrā veidā, bet tikai 6% izrādījuši bruņotu pretestību, dienējot armijā vai teritoriālajā aizsardzībā, pārsvarā cilvēki vienkārši "atbalsta". armija materiāli vai informatīvi. Šaubos, vai tas ir reāls atbalsts. Nesen New York Times stāstīja stāstu par jaunu fotogrāfu no Kijevas, kurš, tuvojoties karam, "kļuva ļoti patriotisks un nedaudz iebiedējis tiešsaistē", bet pēc tam pārsteidza savus draugus, saņemot samaksu kontrabandistiem par valsts robežas šķērsošanu, pārkāpjot nelikumīgu aizliegumu. gandrīz visi vīrieši pamest Ukrainu robežsardzes uzspiesti, lai īstenotu militāro mobilizāciju, neievērojot konstitucionālos un cilvēktiesību likumus. Un viņš rakstīja no Londonas: "Vardarbība nav mans ierocis." Saskaņā ar OCHA 21. aprīļa humanitārās ietekmes situācijas ziņojumu gandrīz 12.8 miljoni cilvēku aizbēga no kara, tostarp 5.1 miljons pāri robežām.
Kripsis kopā ar bēgšanu un sasalšanu pieder pie vienkāršākajiem pretplēsoņu adaptācijas un uzvedības veidiem, kādus var atrast dabā. Un vides miers, patiesi nepretrunīga visu dabas parādību esamība ir eksistenciāls pamats progresīvai politiskā un ekonomiskā miera attīstībai, no vardarbības brīvas dzīves dinamikas. Daudzi mieru mīloši cilvēki ķeras pie tik vienkāršiem lēmumiem, jo miera kultūra Ukrainā, Krievijā un citās postpadomju valstīs, atšķirībā no Rietumiem, ir ļoti mazattīstīta un primitīvie un valdošie militāristi autokrāti tiek izmantoti, lai brutāli apklusinātu daudz atšķirīgu balsu. Tātad, jūs nevarat uzskatīt par patiesu jebkādu atbalsta izteikšanu Putina vai Zelenska kara centieniem, kad cilvēki publiski un masveidā demonstrē šādu atbalstu, kad cilvēki runā ar svešiniekiem, žurnālistiem un aptauju veicējiem un pat tad, kad viņi saka, ko domā privāti. tā var būt sava veida dubultdoma, mieru mīloša nesaskaņa var būt paslēpta zem lojālas valodas slāņiem. Visbeidzot, jūs varat uzzināt, ko cilvēki patiesībā domā no viņu rīcības, piemēram, Pirmā pasaules kara laikā komandieri saprata, ka cilvēki netic eksistenciālām ienaidnieka kara propagandas muļķībām, kad karavīri apšaudes laikā tīši nokavēja un svinēja Ziemassvētkus ar "ienaidniekiem" vidū starp ierakumiem.
Turklāt es noraidu priekšstatu par demokrātisku izvēli par labu vardarbībai un karam divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, neizglītota, dezinformēta izvēle kara propagandas un „militāri patriotiskās audzināšanas” ietekmē nav pietiekami brīva izvēle, lai to ievērotu. Otrkārt, es neticu, ka militārisms un demokrātija ir savienojami (tāpēc man nav Ukrainas upuris, bet gan mieru mīlošie cilvēki Ukrainā un Krievija ir viņu postpadomju militāristu karaspēka kūdīšanas valdību upuri), es nedomāju. ka vairākuma vardarbība pret minoritātēm (tostarp indivīdiem), īstenojot vairākuma varu, ir “demokrātiska”. Patiesa demokrātija ir ikdienas un vispārēja iesaistīšanās godīgā, kritiskā sabiedrisko jautājumu diskusijā un vispārēja līdzdalība lēmumu pieņemšanā. Jebkuram demokrātiskam lēmumam ir jābūt vienprātīgam tādā nozīmē, ka to atbalsta vairākums, un tas ir pietiekami apzināts, lai nekaitētu mazākumtautībām (tostarp atsevišķiem cilvēkiem) un dabai; ja lēmums padara neiespējamu nepiekrītošo piekrišanu, kaitējot viņiem, izslēdzot no „tautas”, tas nav demokrātisks lēmums. Šo iemeslu dēļ es nevaru pieņemt "demokrātisku lēmumu karot un sodīt pacifistus" - tas nevar būt demokrātisks pēc definīcijas, un, ja kāds uzskata, ka tas ir demokrātisks, es šaubos, ka šāda veida "demokrātijai" ir kāda vērtība. vai vienkārši nojaust.
Esmu uzzinājis, ka, neskatoties uz visiem šiem nesenajiem notikumiem, nevardarbībai Ukrainā ir senas tradīcijas.
Tā ir patiesība. Jūs varat atrast daudz publikāciju par mieru un nevardarbību Ukrainā, es personīgi uzņēmu īsfilmu “Ukrainas miermīlīgā vēsture” un vēlos uzrakstīt grāmatu par miera vēsturi Ukrainā un pasaulē. Tomēr mani uztrauc tas, ka nevardarbību biežāk izmanto pretošanai, nevis transformācijai un progresam. Dažkārt nevardarbība pat tiek izmantota, lai atbalstītu arhaiskas kultūras vardarbības identitātes, un mums Ukrainā bija (un joprojām ir) pret Krieviju vērsta naida kampaņa, kas izlikās nevardarbīga (Pilsoniskā kustība “Vidsich”), bet tagad kļuva atklāti militāristi, aicinot atbalstīt armija. Un nevardarbīgas darbības tika apbruņotas prokrievisko vardarbīgo varas sagrābšanas laikā Krimā un Donbasā 2014. gadā, kad Putins bēdīgi teica, ka civiliedzīvotāji, īpaši sievietes un bērni, būs kā cilvēka vairogs armijas priekšā.
Kā, jūsuprāt, Rietumu pilsoniskā sabiedrība var atbalstīt Ukrainas pacifistus?
Ir trīs veidi, kā šādos apstākļos palīdzēt mieram. Pirmkārt, mums jāsaka patiesība, ka nav vardarbīga ceļa uz mieru, ka pašreizējai krīzei ir ilga nepareizas uzvedības vēsture no visām pusēm un turpmāka attieksme, piemēram, mēs, eņģeļi, varam darīt visu, ko vēlamies, un viņiem, dēmoniem, ir jācieš par savu neglītumu. novedīs pie turpmākas eskalācijas, neizslēdzot kodolapokalipsi, un patiesības stāstīšanai vajadzētu palīdzēt visām pusēm nomierināties un vienoties par mieru. Patiesība un mīlestība savienos Austrumus un Rietumus. Patiesība parasti vieno cilvēkus tās nepretrunīgās dabas dēļ, savukārt meli ir pretrunā paši sev un veselajam saprātam, kas mēģina mūs šķelt un valdīt.
Otrs veids, kā dot ieguldījumu miera veicināšanā: jums jāpalīdz trūcīgajiem, kara upuriem, bēgļiem un pārvietotajām personām, kā arī tiem, kas pārliecības dēļ atsakās no militārā dienesta. Nodrošināt visu civiliedzīvotāju evakuāciju no pilsētu kaujas laukiem bez diskriminācijas dzimuma, rases, vecuma un visu aizsargāto iemeslu dēļ. Ziedojiet ANO aģentūrām vai citām organizācijām, kas palīdz cilvēkiem, piemēram, Sarkanajam Krustam vai brīvprātīgajiem, kas strādā uz vietas. Ir daudz mazu labdarības organizāciju, tās varat atrast vietējās sociālo tīklu grupās tiešsaistē populārās platformās, taču uzmanieties, ka lielākā daļa no tām ir palīdzot bruņotajiem spēkiem, tāpēc pārbaudiet viņu darbību un pārliecinieties, ka neziedojat ieročus un neveicat asinsizliešanu un eskalāciju.
Un, treškārt, pēdējais, bet ne mazāk svarīgi, cilvēkiem ir vajadzīga miera izglītība un cerība pārvarēt bailes un naidu un pieņemt nevardarbīgus risinājumus. Neattīstīta miera kultūra, militarizēta izglītība, kas rada drīzāk paklausīgus iesaucamos, nevis radošus pilsoņus un atbildīgus vēlētājus, ir izplatīta problēma Ukrainā, Krievijā un visās postpadomju valstīs. Bez investīcijām miera kultūras attīstībā un pilsonības miera izglītošanā mēs nepanāksim patiesu mieru.
Kāds ir jūsu nākotnes redzējums?
Ziniet, es saņemu daudz atbalsta vēstuļu, un vairāki itāļu skolēni no Taranto Augusto Righi vidusskolas man rakstīja, lai novēlētu nākotni bez kara. Atbildot es rakstīju: “Man patīk un piekrītu jūsu cerībām par nākotni bez kara. Tā plāno un būvē Zemes cilvēki, daudzas cilvēku paaudzes. Izplatīta kļūda, protams, ir mēģinājums uzvarēt, nevis win-win. Cilvēces turpmākajam nevardarbīgajam dzīves veidam ir jābalstās uz miera kultūru, zināšanām un praksi par cilvēka attīstību un sociālekonomiskā un ekoloģiskā taisnīguma sasniegšanu bez vardarbības vai ar tā minimizēšanu līdz marginālajam līmenim. Progresīvā miera un nevardarbības kultūra pakāpeniski aizstās arhaisko vardarbības un kara kultūru. Apzinīga atteikšanās no militārā dienesta ir viena no metodēm, kā īstenot nākotni.
Es ceru, ka ar visu pasaules cilvēku palīdzību, kas stāsta patiesību varai, pieprasot pārtraukt šaut un sākt runāt, palīdzot tiem, kam tas ir vajadzīgs un ieguldot miera kultūrā un nevardarbīgas pilsonības izglītībā, mēs kopā varētu izveidot labāku pasaule bez armijām un robežām. Pasaule, kurā Patiesība un Mīlestība ir lieli spēki, kas aptver Austrumus un Rietumus.
Jurijs Šeliaženko, Ph.D. (Juridiskā zinātne), LL.M., B. Math, starpniecības un konfliktu vadības maģistrs, ir pasniedzējs un zinātniskais līdzstrādnieks KROK Universitātē (Kijeva), kas ir labākā privātā universitāte Ukrainā, saskaņā ar Ukrainas universitāšu konsolidēto reitingu, TOP-200 Ukraina (2015, 2016, 2017). Turklāt viņš ir Eiropas Pārliecības pārliecības iebildumu biroja (Brisele, Beļģija) valdes loceklis un direktoru padomes loceklis. World BEYOND War (Šarlotesvila, VA, Amerikas Savienotās Valstis) un Ukrainas Pacifistu kustības izpildsekretārs.
Interviju veica Verners Vinteršteiners, Klāgenfurtes Universitātes (AAU), Austrijas emeritētais profesors, AAU Miera pētniecības un miera izglītības centra dibinātājs un bijušais direktors.
Sākot no
