Mēs bieži teikts, ka kariem cīnās par „brīvību”. Bet, ja bagāta nācija cīnās pret karu pret nabadzīgu (ja bieži vien resursiem bagātu) valsti pusceļā visā pasaulē, viens no mērķiem nav faktiski novērst šo nabadzīgo tautu no pārņemt bagāto, pēc tam tas varētu ierobežot cilvēku tiesības un brīvības. Bailes, ko izmanto, lai veidotu atbalstu kariem, neietver šādu neticamu scenāriju; drīzāk draudi ir attēloti kā viens no drošības, nevis brīvības. Tie cilvēki gatavojas uzspridzināt mūs, neierobežot mūsu tiesības tiesā vai ierobežot mūsu publiskās demonstrācijas, lai iežogotu pildspalvas, kur tās nevar redzēt. (Mums būs jādara šīs lietas sev!)
Dažreiz mums ir teikts, ka ļaunie cilvēki mūs uzspridzinās jo viņi ienīst mūsu brīvības. Bet tad tas vēl nozīmētu, ka mēs cīnāmies par karu par izdzīvošanu, nevis par brīvību - ja būtu kāda patiesība šai absurdai propagandai, kas nav. Cilvēkus var motivēt cīnīties ar jebkāda veida līdzekļiem, tostarp reliģiju, rasismu vai naidu pret kultūru, bet pamatu motivācijai pret ASV vērstai vardarbībai pret valstīm, kurās ASV fondi un ieroči diktatori, vai uztur milzīgu karaspēka klātbūtni vai uzliek nāvējošu ekonomiskās sankcijas vai bumbas dzīvo vai aizņem pilsētas vai buzonu drones virs galvas… vai šīs darbības. Daudzas valstis pilsoņu brīvībās ir vienādas vai pārsniegušas Amerikas Savienotās Valstis, nepadarot sev mērķus.
Tas, kas notiek, paredzami un konsekventi, ir tikai pretējs karš, kas aizsargā brīvības. Tieši proporcionāli militāro izdevumu līmenim brīvības tiek ierobežotas kara vārdā - pat ja vienlaikus var notikt kari arī brīvības vārdā. Mēs cenšamies pretoties brīvību sabrukumam, nepamatotai novērošanai, bezpilota lidaparātiem debesīs, bezlikumīgai ieslodzīšanai, spīdzināšanai, slepkavībām, advokāta atteikumam, piekļuves liegšanai informācijai par valdību utt. simptomi. Slimība ir karš un gatavošanās karam.
Valdības noslēpumu pieļauj ienaidnieka ideja. Tieši kara ideja visefektīvāk koncentrē valdības varu mazāk rokās un paplašina šo varu uz tautas rēķina. Tikai ierobežojot, samazinot un izslēdzot militāros izdevumus, mēs varam ierobežot, samazināt vai likvidēt karu; un tikai ierobežojot, samazinot vai izslēdzot karu, mēs varam darīt to pašu šo tiesību un brīvību mazināšanai.
Kara raksturs, kā tas notiek starp vērtētiem un devalvētiem cilvēkiem, papildus bailēm par drošību veicina brīvību mazināšanos arī citā veidā. Tas nozīmē, ka tas ļauj vispirms atņemt brīvības devalvētajiem cilvēkiem. Bet sasniegšanai izstrādātas programmas, kuras vēlāk ir paredzami paplašinātas, iekļaujot arī vērtīgus cilvēkus. Pirmie ārzemnieki tiek ieslodzīti, spīdzināti, slepkavoti vai medīti ar bezpilota lidaparātiem. Tad tiek mērķēti arī cilvēki savā valstī, apsūdzēti par pievienošanos ienaidniekam. Viņiem var atņemt pilsonību (Apvienotās Karalistes versijā) vai viņu pilsonībai atņemt visas tiesības vai privilēģijas (ASV versijā), bet viņi var atgriezties mājās, lai nozagtu kara laika gribas ļaunprātīgu izmantošanu. Un tur viņi paliks, pat pēc kara laika beigām, ja tas kādreiz pienāks.
Militārisms grauj ne tikai konkrētas tiesības, bet arī pašpārvaldes pamatu. Tas privatizē sabiedriskos labumus, grauj valsts darbiniekus, tas rada impulsu karam, padarot cilvēku karjeru atkarīgu no tā. Pirms vairāk nekā pusgadsimta ASV prezidents Dvaits Eizenhauers brīdināja:
„Mēs ik gadu tērējam militārai drošībai vairāk nekā visu ASV uzņēmumu neto ienākumi. Šī milzīgā militārā uzņēmuma un lielas ieroču ražošanas nozares apvienošana amerikāņu pieredzē ir jauna. Kopējā ietekme - ekonomiskā, politiskā, pat garīgā - jūtama katrā pilsētā, katrā valsts namā, katrā federālās valdības birojā. … Valdības padomēs mums ir jāaizsargā pret militārās rūpniecības kompleksa nepamatotas ietekmes meklējumiem, neatkarīgi no tā, vai tie tiek meklēti vai nav. Pastāv un turpināsies neveiksmīgas varas katastrofālas palielināšanās potenciāls. ”
Karš ne tikai nomaina valdību un mazos, bet arī prom no tautas, bet arī pārceļas spēku uz prezidentu vai premjerministru un prom no likumdevēja vai tiesu varas. Džeimss Madisons, ASV Konstitūcijas tēvs, brīdināja:
„Iespējams, ka no visiem publiskā brīvības ienaidniekiem karš ir visvairāk jābaidās, jo tas ietver un attīsta katra otrā dīgstu. Karš ir armiju vecākais; no šiem parādiem un nodokļiem; un armijas, un parādi, un nodokļi ir pazīstami instrumenti, ar kuru palīdzību daudzus var pārvarēt pārējie. Arī kara laikā izpildvaras rīcības brīvība tiek paplašināta; palielina tās ietekmi biroju, apbalvojumu un atalgojuma izskatīšanā; un visi līdzekļi, kas ļauj nomierināt prātus, tiek pieskaitīti tiem, kas apgrūtina cilvēku spēku. To pašu ļaundabīgo aspektu republikānismā var izsekot nevienlīdzībai, kas saistīta ar likteni, un krāpšanas iespējām, izaugot no kara stāvokļa un abu radīto manieres un morāles deģenerācijā. Neviena tauta nevarēja saglabāt savu brīvību nepārtraukta kara laikā. ”
“Konstitūcija pieņem, ka visu valdību vēsture pierāda, ka Izpildvara ir varas filiāle, kuru karā visvairāk interesē un kurai tā ir visvairāk pakļauta. Atbilstoši tam tā ir rūpīgi mācījusies, likumdošanas varā uzticējusi kara jautājumu. ”
Viens no veidiem, kā karš izjauc sabiedrības uzticību un morāli, ir tās paredzamā sabiedrības slēpšanās. Kara veidotāji slēpj visus savus nopelnus savos ienaidniekos un katrā trūkumā. Viņi slēpj peļņas vai atriebības mērķi vai spēku, kā aizsardzības vai filantropijas mērķi. Un šie meli var ilgt pietiekami ilgi, lai sāktu karu, bet bieži vien tas nav ilgāks par to, patiesības patiesība ir ļoti skaidri pakļauta.
Protams, arī ir mazinājies tiesiskuma priekšstats, kas ir aizstāts ar varenību izdarīšanas praksi. Likumi pret karu un citi likumi un noteikumi un standarti tiek izvilkti kara neprāts, kas rada piemēru, lai visi varētu sekot likumam.
