Angofonu krīze Kamerūnā: jauna perspektīva

Autors: Hipolits Ēriks Džongueps, 24. gada 2020. maijs

Vardarbīgais konflikts starp Kamerūnas varas iestādēm un abu angliski runājošo reģionu separātistiem kopš 2016. gada oktobra nepārtraukti saasinās. Šie reģioni bija Nāciju līgas (SDN) apakšmandāti no 1922. gada (Versaļas līguma parakstīšanas datums) un ANO apakšmandāti no 1945. gada, un tos pārvaldīja Lielbritānija līdz 1961. gadam. Labāk pazīstami kā “ Anglofoniskā krīze”, šis konflikts ir prasījis lielus zaudējumus: gandrīz 4,000 bojāgājušo, 792,831 37,500 iekšēji pārvietots vairāk nekā 35,000 18,665 bēgļu, no kuriem XNUMX XNUMX atrodas Nigērijā, XNUMX XNUMX patvēruma meklētāji.

ANO Drošības padome 13. gada 2019. maijā pirmo reizi rīkoja sēdi par humāno situāciju Kamerūnā. Neskatoties uz ANO ģenerālsekretāra aicinājumu nekavējoties pārtraukt uguni, lai visaptveroši reaģētu uz Covid-19, cīņas turpināja pasliktināt sociālo struktūru šajos Kamerūnas reģionos. Šī krīze ir daļa no vairākiem konfliktiem, kas Kamerūnu raksturo kopš 1960. gada. Tā ir viena no nozīmīgākajām epizodēm, ko mēra gan pēc iesaistīto dalībnieku skaita un to daudzveidības, gan pēc likmēm. Likmes, kas uztvertas no leņķa, joprojām atspoguļo ne vienmēr sarautās saites, kas piepildītas ar attēliem un anahroniskām koloniālās pagātnes priekšstatiem, un perspektīvu, kas gadu gaitā nav pilnībā attīstījusies.

Konflikts, kas pārklāts ar a priori sašķeltu attiecībā pret realitāti

Konfliktu uztveri Āfrikā veido vairāki mehānismi, no kuriem daži bieži vien atbalsojas plašsaziņas līdzekļos un citos zināšanu nodošanas kanālos. Veids, kādā mediji starptautiskās un pat nacionālās preses malās attēlo anglofonisko krīzi Kamerūnā, joprojām atklāj diskursu, kas cenšas atrauties no it kā uzraudzīta redzējuma. Runas, kas dažkārt ir piesātinātas ar priekšstatiem, klišejām un pirmsneatkarības aizspriedumiem, turpinās arī šodien. Daži plašsaziņas līdzekļi un citi zināšanu pārraides kanāli pasaulē un pat Āfrikā uztur prizmas un paradigmas, kas ļauj uzplaukt šim Āfrikas koloniālajam un postkoloniālajam tēlam. Tomēr šie stereotipiskie Āfrikas kontinenta attēlojumi aizēno vai mazina centienus nošķirt citu mediju kategoriju: intelektuāļus un zinātniekus, kuri neļauj sevi aizraut šim postkolonizācijas redzējumam, izvēloties pārbaudītu informāciju un problēmas, kas padara Āfriku Kontinents, kas sastāv no 54 valstīm, ir tikpat sarežģīts kā visi citi pasaules kontinenti.

Anglofonu krīze Kamerūnā: kā to kvalificēt?

Anglofoniskā krīze dažos starptautiskos plašsaziņas līdzekļu tabloīdos un citos apraides kanālos tiek pasniegta kā piederīga notikumu grupai, kas apzīmēta ar nosaukumu "dabas katastrofas" – viegla kvalifikācija un naturalizācija sabiedriskiem notikumiem, kas regulāri notiek Āfrikā un par kuriem plašsaziņas līdzekļiem ir zināms. Nepietiekami apzinoties, viņi "vaino" Jaundes režīmu (Kamerūnas galvaspilsēta), kurā "ilgmūžība un negatīvā pārvaldība ir izraisījusi karu". Kamerūnas Republikas valsts galva Pola Bija personā vienmēr tiek pieminēta visos negatīvajos aktos: "politiskās ētikas trūkums", "slikta pārvaldība", "prezidenta klusums" utt. Ir vērts likt pie lampas ne ziņoto faktu patiesums, ne smagums, bet gan alternatīvu skaidrojumu trūkums atsevišķām runām.

Etniskais jautājums?

Šī kara naturalizācija Āfrikas kontinentā, kas izvēršas, atsaucoties uz etniskajiem faktoriem, ir fundamentāla dimensija koloniālajā diskursā par Āfriku, kas turpinās šodien. Iemesls, kāpēc šis konflikts galu galā tiek uzskatīts par tikai dabisku parādību, ir izvietots plašāk uz dabai un kultūrai pretnostatītas ass, par kuru atsevišķās literatūrās atrodam dažādas atsauces. “Anglofoniskā krīze” bieži tiek raksturota kā parādība, kuru nevar izskaidrot racionāli vai gandrīz. Uzskats, kas kara skaidrojumā dod priekšroku dabas cēloņiem, ļoti bieži attīsta esenciālistu diskursu. Tas pastiprina, sajaucot ar runu apokaliptisku tēlu, kurā mēs atrodam tādas tēmas kā “elle”, “lāsts” un “tumsa”.

Kā tas būtu jāvērtē?

Šis novērtējums ir regulārāks un dažkārt izlemts atsevišķos medijos un ievērojamā zināšanu pārraides kanālu daļā. Sākoties anglofoniskās krīzes strupceļam 1. gada 2017. oktobrī, tika saprasts, ka “tas, iespējams, izraisa jaunu Kamerūnas politikas sadrumstalotību un vietējo kaujinieku izplatību, kas sakņojas cilšu lojalitātē vai kara elles starp ciltīm”. Āfrika tagad vēro Kamerūnu. Taču esiet piesardzīgs: tādi termini kā “cilts” un “etniskā grupa” ir piesātināti ar stereotipiem un iegūtām idejām un atkaļķo lietu realitātes būtību. Šie vārdi dažu cilvēku izpratnē ir tuvi barbarismam, mežonīgumam un primitīviem. Jāpiebilst, ka vienā aprakstā kaujas neiebilst pret grupējumiem, kas izvēlējušies kara iespēju, kaitējot citam, bet šķiet, ka tās uzspiež, jo dažās tās ir tik “apmācītas”.

Negatīvu vārdu litānija

Parasti par “anglofonu krīzi” notiek haoss, apjukums, laupīšana, kliegšana, raudāšana, asinis, nāve. Nekas neliecina par kaujām starp bruņotām grupām, virsniekiem, kas veic operācijas, kareivīgo pušu uzsāktiem dialoga mēģinājumiem utt. Jautājums par tā nopelniem galu galā nav pamatots, jo šai “ellei” nebūtu pamata. Varētu saprast, ka "Kamerūna ir nopietns šķērslis starptautisko organizāciju centieniem palīdzēt Āfrikai atrisināt tās karus". Jo īpaši tāpēc, ka “saskaņā ar neseno ANO ziņojumu anglofoniskā krīze Kamerūnā ir viena no vissmagākajām humanitārajām krīzēm, kas skar aptuveni 2 miljonus cilvēku”.

Arī traumatiski attēli

Jāatzīst, ka viena mediju kategorija apgalvo, ka "sadursmes Kamerūnā ir šausmīgas un sarežģītas". Šīs ciešanas ir patiesas un lielā mērā paliek neizsakāmas. Turklāt regulārie stāsti par šīm ciešanām, kuru iemeslus mēs nepaskaidrojam, ir īpaši līdzjūtīgi, ņemot vērā Āfrikai raksturīgo nāves gadījumu, par ko neviens īsti nav atbildīgs. Pēc franču sociologa Pjēra Burdjē analīzes, runājot par televīzijas ziņu attēliem no pasaules, šādi naratīvi galu galā veido "šķietami absurdu stāstu virkni, kas galu galā ir vienādi (..) "Notikumi parādījās bez paskaidrojumiem, pazudīs bez risinājumiem". . Atsauce uz “elli”, “tumsu”, “sprādzieniem”, “izvirdumiem” palīdz iedalīt šo karu atsevišķā kategorijā; ka par neizskaidrojamām krīzēm, racionāli nesaprotamām.

Attēli, analīze un komentāri liecina par sāpēm un ciešanām. Jaundes režīmā trūkst demokrātisko vērtību, dialoga, politiskās izjūtas utt. Nekas, kas viņam pieder, nav daļa no viņa portreta. Viņu var raksturot arī kā "izcilu plānotāju", "kompetentu organizatoru", vadītāju ar zināmām prasmēm. Var pamatoti domāt, ka tas, ka viņš, neskatoties uz daudziem pavērsieniem, ir spējis uzturēt režīmu vairāk nekā 35 gadus, var viņam iegūt šo kvalifikāciju.

Sadarbība uz jauniem pamatiem

Anglofoniskās krīzes naturalizācija Kamerūnā, starptautiskās iejaukšanās risinājums tās izbeigšanai un tas, ka dažās plašsaziņas līdzekļu runās nav izskanējuši konfliktā iesaistītie dalībnieki un nesaskaņas, atklāj gan attiecību noturību, gan pēc neatkarīga vara. Taču izaicinājums ir jaunas sadarbības izveidē. Un kurš saka, ka jauna sadarbība saka jaunu Āfrikas redzējumu. Tāpēc ir nepieciešams politizēt un pārmest skatienus uz Āfriku, lai sagrābtu likmes un vadītu pārdomas, kurās nav rasu aizspriedumu, klišeju, stereotipu, un, galvenais, daudz vairāk jāpārvar šī sengoriskā doma, ka “emocijas ir nēģeri un saprāts ir Helēna”.

Teikums vairāk nekā neveiksmīgs un ne bez iemiesojumiem. Sengora darbu nevajadzētu reducēt uz šo ārpus konteksta frāzi. Diemžēl daudzas autoritāras un totalitāras Āfrikas valstis jau gadu desmitiem ir pieņēmušas sociāli politiskās un ekonomiskās idejas un aizspriedumus, kas plosās visā Āfrikā, no ziemeļiem līdz Dienvidāfrikai. Citas jomas netiek saudzētas un neizvairās no liela skaita a priori un reprezentāciju: ekonomiskā, humanitārā, kultūras, sporta un pat ģeopolitiskā.

Mūsdienu Āfrikas sabiedrībā, kas ir jutīgāka pret to, kas ir dots redzēt, nevis to, kas tiek dots dzirdēt, izskaidrošanas “žests-vārds” ir ļoti vērtīgs veids, kā dalīties ar kaut ko uzmundrinošu, novatorisku un kvalitatīvu. Esamības avots ir atrodams pirmajā “jā”, ko uzspiež pasaulē notiekošie izaicinājumi, evolūcijas un pārejas. Šīs ir prasības, kas pamato cerības. Nekontrolētas varas zīme, mediju runa vēlas izcelt ziņas visās to sastāvdaļās, lai nodrošinātu pienācīgu un saskaņotu attīstību.

Starptautiskajā presē attīstītā informācijas plūsma, pētījumi, kuru kvalitāte ir jūtama analīzes dziļuma dēļ, ir tās lietas, kas mūs attālina no mums pašiem un atbrīvo no jebkādām rūpēm par sevis attaisnošanu. Viņi aicina ļaut informācijai pārveidot stāvokļus, "psihoanalizēt" ieradumus, lai tie atbilstu globalizācijai. Tādējādi, pēc mediju runas ekseģēzes, “analīze ir reizē saņemšana, solīšana un sūtīšana”; tikai viena no trim poliem saglabāšana nebūtu saistīta ar pašu analīzes kustību. 

Tomēr visi nopelni pienākas atsevišķām starptautiskās preses, akadēmiskās un zinātnes pasaules personībām, kas uzliek pienākumu piedāvāt zīmi un vārdu, kas pasaka Āfrikas izkļūšanas likmes un ambīcijas no nolietotajām un nolietotajām paradigmām. Pēdējam nav runa par maģisku darbību, kas liktu apstākļiem būt labvēlīgiem Āfrikai; tas arī nenozīmē, ka tiks apstiprināti visi kontinenta projekti. Tā kā tas attiecas uz stratēģisku informāciju, kas padara visu par jaunu, jo tā rada pārliecību par nākotni, tie ir patiesi miera un cerības avoti; tie atver nākotni un virza atjaunotu dzīves dinamiku. Viņi arī apliecina laimes klātbūtni neveiksmēs, kā arī panākumos; nodrošinātos gājienos un klejojumos. Tie nerada nedz cilvēka dzīves nenoteiktību, nedz riskus saistībā ar projektiem vai pienākumiem, bet atbalsta pārliecību par vēl labāku nākotni. Tomēr runa nav par leģitīmās daudzveidības sajaukšanu ar ne pārliecības un individuālās prakses (vienkāršā plurālisma) pretnostatīšanu, ne arī jutekļu vienotības pielīdzināšanu ar pārliecības un unikālas prakses uzspiešanu visiem (vienveidība).

Šis Āfrikas tēls ir ne tikai eksogēns un tikai pieredzēts; tas tiek arī kopražots un dažreiz iestudēts no kontinenta iekšienes. Nav runa par iekrišanu slazdā “elle, tie ir citi”. Katrs un katrs saskaras ar saviem pienākumiem.

Hipolits Ēriks Džongeps ir franču žurnāla Le Point žurnālists un ģeopolitiskais analītiķis, kā arī BBC un Huffington Post līdzstrādnieks. Viņš ir vairāku grāmatu autors, tostarp Kamerūna — krīzes anglofons: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Perspective des Conflits (2014) un Médias et Conflits (2012). Kopš 2012. gada viņš ir veicis vairākas zinātniskas ekspedīcijas par konfliktu dinamiku Āfrikas Lielo ezeru reģionā, Āfrikas ragā, Čadas ezera reģionā un Kotdivuārā.