nepārpublicēt no Žurnāls MOON, Jūnijs 26, 2017.
Chappell: Agresija ir kā uguns no uguns; tas ir dziļākas pamatemocijas simptoms. Tas pats ar dusmām, kas būtībā ir agresijas sinonīms. Pamatemocijas, kas var izraisīt dusmas vai agresiju, ir bailes, pazemojums, nodevība, vilšanās, vainas apziņa vai necieņas sajūta. Agresiju vienmēr izraisa sāpes vai diskomforts. Cilvēki nekļūst agresīvi tāpēc, ka jūtas labi. Traumas bieži izraisa agresiju. Pieaugušie mūsdienās var kļūt agresīvi attiecībā uz kaut ko, kas notika piecu gadu vecumā.
Miera pratība ietver agresijas atzīšanu kā atbildes reakciju uz briesmām. Kad mēs redzam kādu agresīvi uzvedamies, mēs uzreiz atpazīstam, ka "šim cilvēkam noteikti ir sāpes." Tad mēs uzdodam sev tādus jautājumus kā: "Kāpēc šī persona ir nomākta?" "Ko es varu darīt, lai mazinātu viņu diskomfortu?" Mums ir praktiskāka ietvara saziņai ar kādu personu.
Līdzīgi, kad I Kļūstot agresīvam, esmu apmācīts sev uzdot jautājumu: “Kas notiek? Kāpēc es tā jūtos? Vai kaut kas izraisa manus traumatiskos kauna, neuzticības vai atsvešinātības jucekļus?
Ja nav šīs disciplīnas, cilvēki vienkārši mēdz svaidīties. Viņiem ir slikta diena darbā, tāpēc viņi to izturas pret savu partneri. Viņi sastrīdas ar savu dzīvesbiedru, tāpēc viņi to uzdod personai, kas atrodas aiz izrakstīšanās letes. Bet, apzinoties sevi, mēs varam sev atgādināt, ka jāmeklē pamatcēlonis.
Apmācība sniedz cilvēkiem arī paņēmienus, kā sevi nomierināt. Piemēram, ja jūs nonākat konfliktā ar kādu, jūs varat dot viņam labumu no šaubām. Atzīstot, ka lielāko daļu cilvēcisko konfliktu izraisa cilvēki, kuri jūtas necienīti, un ka lielāko daļu necieņas izraisa pārpratumi vai nepareiza komunikācija, dot kādam labumu no šaubām, tas nozīmē meklēt skaidrojumu par saviem nodomiem un neizdarīt pārsteidzīgus secinājumus vai reaģēt nezināšanas dēļ.
Vēl viens līdzeklis, kā sevi nomierināt, ir neuztvert situāciju personīgi. Neatkarīgi no tā, kāds konflikts jums ir ar kādu citu, iespējams, ir tikai daļa no tā, kas ar viņu notiek. Apzinoties šo vienkāršo faktu, jūs varat atbrīvoties no āķa.
Trešais paņēmiens ir novērst īslaicīgu konfliktu ar domām par īpašībām, kuras jūs vērtējat šajā cilvēkā. Konflikts var viegli izjaukt lietas, taču, ja esat apmācījis savu prātu uzreiz sākt kādu novērtēt brīdī, kad rodas konflikts, tas palīdzēs jums saglabāt konfliktu perspektīvā. Cilvēki iznīcinās draudzību, attiecības darba vietā, kā arī ģimenes un intīmās attiecības konfliktu rezultātā, kas kļūst nesamērīgi. Gadiem vēlāk cilvēki, iespējams, pat neatceras, par ko viņi strīdējās. Kā jebkurai prasmei, arī šai prasmei ir nepieciešama prakse.
Ceturtais paņēmiens ir vienkārši atgādināt sev, ka otram cilvēkam ir jāizjūt kāda veida diskomforts vai sāpes. Es varētu nezināt, kas tas ir; viņi var pat nezināt, kas tas ir; bet, ja es varu dot viņiem labumu no šaubām, saprast, ka viņiem ir jācieš sāpes, neuztverot viņu darbības personīgi un atgādinot sev par visu, ko es viņās novērtēju, es nevarēšu atgriezt viņu agresiju un es būs lielāka iespēja pārvērst konfliktu pozitīvā iznākumā mums abiem.
Mēness: Piektais mierpratības aspekts varētu būt vērienīgākais no visiem: lasītprasme realitātes būtībā. Vai pastāv vispār kāda vienošanās par realitātes būtību?
Chappell: Es par to runāju no vairākiem aspektiem. Viens no tiem ir tas, ka cilvēki ir unikāli starp sugām, jo tiem ir jāiemācās, lai viņi būtu pilnībā cilvēki. Daudzām citām radībām ir jāapgūst dažādas iemaņas, lai izdzīvotu, taču nevienai citai sugai nav nepieciešama tik liela apmācība kā cilvēkiem, lai vienkārši kļūtu par to, kas mēs esam. Apmācība var ietvert tādas lietas kā mentori, lomu modeļi, kultūra un formālā izglītība, taču mums ir nepieciešama apmācība, lai maksimāli palielinātu savas spējas. Šis ir realitātes aspekts neatkarīgi no kultūras, kurā esat dzimis: cilvēkiem ir nepieciešama apmācība, lai pilnībā atbrīvotu savas spējas.
Militārajā jomā ir teiciens: "Kad kaut kas noiet greizi, pārbaudiet apmācību." Kad mēs pārbaudām apmācību, ko lielākā daļa cilvēku saņem mūsu sabiedrībā, ir brīnums, ka lietas tā nav mazāk mierīgāki nekā viņi ir.
Realitātes būtības izpratne palīdz mums samierināties ar sarežģītību: cilvēka smadzenes ir sarežģītas; cilvēku problēmas ir sarežģītas; cilvēku risinājumi, visticamāk, būs sarežģīti. Tāda ir tikai realitātes būtība. Mēs negaidām, ka tas būs savādāk.
Vēl viens realitātes aspekts ir tāds, ka visam progresam ir nepieciešama cīņa. Pilsoņu tiesības, sieviešu tiesības, dzīvnieku tiesības, cilvēktiesības, vides tiesības — panākt progresu nozīmē iesaistīties cīņā. Tomēr daudzi cilvēki cenšas izvairīties no cīņas. Viņi no tā baidās vai dod priekšroku domāt, ka progress ir neizbēgams, vai arī tic maldībai, piemēram, “laiks dziedē visas brūces”. Laiks visas brūces neārstē! Laiks var turpināt dziedināšanu or infekcija. Ko mēs do ar laiku nosaka, vai tas dziedē. Ir cilvēki, kuri laika gaitā kļūst līdzjūtīgāki, un ir cilvēki, kuri kļūst naidīgāki.
Daudzi cilvēki nevēlas darīt to darbu, ko prasa cīņa. Viņi drīzāk saka: "Jauniešiem tas būs jāatrisina." Bet 65 gadus vecs varētu dzīvot vēl 30 gadus; ko viņi darīs ar to laiku? Vai gaidīt, kamēr Millennials paveiks visu darbu? Vecākiem cilvēkiem varētu būt izšķiroša loma mūsu pasaulei nepieciešamo pārmaiņu radīšanā, un es zinu daudzus, kas mani iedvesmo darbam, ko viņi dara.
Nav piemēra lielam progresam, izcilam sasniegumam vai lielai uzvarai bez cīņas. Tāpēc miera aktīvistiem ir jāpieņem realitāte, ka cīņa ir neizbēgama, ja mēs vēlamies progresu; un viņiem ir arī jāpieņem realitāte, ka tas prasīs prasmes, kas ir jāattīsta.
Es domāju, ka daži miera aktīvisti baidās no cīņas, jo viņiem nav nepieciešamo prasmju kopuma, lai maksimāli izmantotu cīņu, un tādā gadījumā cīņa var būt ļoti biedējoša. Tāpat kā jūs nevēlaties doties kaujā bez apmācības, jūs varētu nevēlēties iesaistīties miera aktīvismā bez apmācības. Bet treniņš is pieejamas.
Mēness: Mūsu iepriekšējā intervijā jūs lūdzāt mums: “Iedomājieties, ja Amerikas reputācija visā pasaulē būtu tikai humānās palīdzības sniegšana; ja ikreiz, kad notika katastrofa, amerikāņi atnāktu, palīdzētu un aizietu. Vai mēs varam sākt iedomāties šo militāro lomu?
Chappell: Es domāju, ka pamatā esošie domāšanas veidi nav pietiekami mainījušies, lai mēs pārveidotu savu militāro spēku par stingri humānu spēku. Vispirms ir jāmainās mūsu domāšanai. Joprojām nepārvarama pārliecība par militāra spēka izmantošanu problēmu risināšanā. Tā ir traģēdija, jo amerikāņiem — un, protams, arī cilvēkiem citās pasaules daļās — būtu labāk, ja mēs izbeigtu karu un ieguldītu šo naudu veselības aprūpē, izglītībā, tīrajā enerģijā, infrastruktūras atjaunošanā un visa veida miera laikā. pētījumiem. Bet pamatā esošā attieksme vēl nav pietiekami mainījusies, lai to vēl redzētu.
Pat progresīvie, kas apliecina ticību “vienai cilvēcei”, bieži vien nevar sarunāties ar Trampa atbalstītāju bez dusmām. Miera pratība ir daudz visaptverošāka izpratne nekā klišejiska pārliecība, ka "mēs visi esam viens". Miera pratība ļauj runāt ar ikvienu un izprast cilvēku ciešanu pamatcēloņus, kas ļauj mums izārstēt šos pamatcēloņus. Tas prasa dziļu empātijas līmeni. Vienīgais veids, kā es zinu, kā to iegūt, ir daudz personīgā darba. Ir daudzi cilvēki, kuri apzinātā līmenī atzīst mūsu kopīgo cilvēcību, bet kuri to nav pilnībā internalizējuši. Mums ir jāsniedz cilvēkiem ilgstošas vadības un norādījumi, lai veiktu šīs izmaiņas. Citādi tas ir kā lasīt Bībelē “Mīli savu ienaidnieku”. Lai to izdarītu, jums ir vajadzīgas daudz prasmju un prakses. Tāda ir miera pratība.
Mēness: Kā būtu, ja mēs pārceltu militāro spēku, lai mācītu miera pratību?
Chappell: Patiesībā es iemācījos lielāko daļu savu mierpratības prasmju Vestpointā, kas parāda, cik slikta ir miera pratības apmācība mūsu valstī. [Smejas] Piemēram, Vestpointa man mācīja: “Uzslavē publiski, sodi privāti.” Viņi zināja, ka ir neproduktīvi kādu publiski pazemot. Militāristi arī mācīja, cik svarīgi ir rādīt piemēru un vadīt no cieņas pamata.
Mēness: Kā ir ar “Sadarboties un absolvēt”?
Chappell: [Smejas] Jā, sadarbojieties un pabeidziet! Tā bija kā mantra Vestpointā: mēs visi bijām atbildīgi par mūsu klasesbiedru panākumiem. Vairumā Amerikas skolu jūs to nedzirdat. “Viena komanda, viena cīņa,” bija cits Vestpointas teiciens. Galu galā, neskatoties uz mūsu nesaskaņām, mēs visi esam vienā komandā.
Mēness: Mani pārsteidza divi pēdējie mierpratības aspekti, taču esmu par tiem pateicīgs: mūsu atbildība pret dzīvniekiem un radību. Vai jūs pastāstīsit vairāk par to, kāpēc tie ir svarīgi miera pratībai?
Chappell: Cilvēkiem ir spēja iznīcināt biosfēru un lielāko daļu dzīvības uz Zemes. Vienīgais veids, kā līdzsvarot šo milzīgo spēku, ir ar tikpat dziļu atbildības sajūtu, kas ir sava veida lasītprasme. Dzīvnieki būtībā ir bezspēcīgi pret cilvēkiem. Viņi nevar organizēt nekāda veida sacelšanos vai pretošanos; mēs būtībā varam ar viņiem darīt visu, ko gribam. Tas nozīmē, ka mums ir morāls pienākums pret viņiem.
Daudzas kultūras sabiedrību vērtē pēc tā, kā tā izturas pret visneaizsargātākajiem. Bāreņi un atraitnes ir klasisks gadījums Vecajā Derībā; ieslodzītie ir vēl viena neaizsargāta šķira, ko izmanto, lai novērtētu cilvēku morāli. Dzīvnieki ir visneaizsargātākā grupa no visiem. Rūpes par viņiem ir veids miers lasītprasme, jo mūsu milzīgais postošais spēks pakļauj riskam arī cilvēkus. Šeit miera pratība kļūst par izdzīvošanas pratību. Ja mēs iznīcinām biosfēru, mēs apdraudam savu izdzīvošanu. Cilvēkiem ir jākļūst miermīlīgiem, lai izdzīvotu kā suga.
