Autors Roberts Bernhards, World BEYOND WarNovembris 16, 2020
upuris
Upuris,
Asinis uz altāra,
kara altāri.
Ak, jā
Labi
Un Valsts.
Arī individuāla drosme,
Izstiepts caur Dzīves robežu
līdz zaudētām dzīvībām,
skumji ragi pūš
tā pati melodija miegam
kā nāve.
Daudzi to visi ir nosaukuši par cienīgu,
tāpēc viņiem nav jāsaka
karš ir izniekotas dvēseles,
šarms un slava
piedāvāja izdzīvojušajiem
nevis kādu nosaukt
nepilnīgs upuris.
Piedāvājums pieņemts,
Kara virzītāji turpinās
netīrīties vai slapināt,
vai asiņaini,
vai pārklāti ar sviedriem
no steigas gaidīt,
vai no darba,
vai bailes un spriedze
no slepkavības
kursi pa vēnām.
Mēs visi mirstam,
karavīri un civiliedzīvotāji,
tiem tirgotājiem,
par viņu piepildītajiem maciņiem,
nevis par brīvību,
ne par kāda brīvību.
Daži nomira,
un mēs visi toreiz raudājām,
sev tikpat daudz kā
miris.
Un tagad pie sienas
mēs raudam pēc tā,
un tas viens,
un tas viens,
šo vārdu The Wall,
katrs nosaukums The Wall.
Katrs nosaukums The Wall
ir mēs.
Mēs toreiz raudājām,
un mēs tagad raudam,
nevis kādam, kurš bija
tuvu vai gabals no mums,
bet kādam, kurš bija
katrs no mums,
par “es”.
Kad mēs smejamies un dziedam
Dieva un godības,
mēs raudam.
Mēs saucam pēc “es” asinīm
izlijis,
izlijis uz Dieva altāra,
katra dieva altāris
tur kādreiz bija.
Katram dievam, kāds jebkad bijis
ir bijis kara altāris
lai pilētu “es” asinis,
uzliet tālāk.
Mēs raudam
pat kā The Wall saraksts
esam mēs, esam “es”,
tātad arī kara izplatītāji,
kas ir tik tīri, priviliģēti,
bez gore, viegli dzīvojošs, bagāts
ar naudu iespiestu
“Es” asinis uz “es” slēpjas,
ar pietiekamu peļņu, lai nopirktu
visiem suņa birkas,
lai mēs visi domātu par “mēs”
mēs neesam “es”.
Mēs raudam, jo “es” nomirst
dievam, kura vārds
neviens nezin,
pat dievam, kurš to darītu
upurēt savu dēlu,
un ļaut viņa dēla asinīm
attaisnot vairāk kara.
Aleluja, es esmu “es”.
Es esmu tu.
Es tāds esmu.
Es esmu tāds, kāds es esmu, lai es varētu būt.
Pat ja es kalpoju un
neesmu lepns,
joprojām esmu
pateicīgs, ka pateicās,
un laipni gaidīti tiek laipni gaidīti mājās.
Man jāpateicas
un sagaidīja mājās.
Un kamēr es raudu tāpēc, ka
"ES nomiru,
ES brīnos kāpēc,
nez kāpēc dievs nemirst,
kāpēc mēs nepieprasām
tas dievs mirst
uz “es” altāra
ka mēs visi varētu dzīvot a
bezkara miers,
mīlot viens otru
līdz punktam “I.”
Par autoru:
Es esmu tas, ko es saucu par ciniski satīrisku pensionētu hipiju kurmjeru, kurš joprojām ir mierā, mīlestībā un matos, pārdzīvoja 60. un 70. gadu vienreizēju attīrīšanu no hipiju ielām, kuri vokāli bija daļa no šīs domājamās “revolūcijas”. , zaudējot manu lētticīgo naivumu, kā arī nepārdodot sevi, kļūstot par jupiju, strādāju tikai pie galda (galvenokārt palīdzot cilvēkiem, strādājot, apmaiņā pret pārtiku un pajumti, mana ideja, ka no manis nenodod nodokļus, barotos politiķu kabatās vai viņu bezpeļņas kara mašīna - mana personīgā revolūcija, kad es ar nediagnosticētu PTSS divdesmit gadus braucu šurpu turpu, dodoties no Aļaskas uz Panamu, neveiksmīgi meklējot cilvēkus, kurus saukt par ģimeni (mani noraidīja mana konservatīvā Midwest asins ģimene, kad Es atgriezos štatā) un vietu, kur piezvanīt uz mājām. Es tiešām atradu "cilvēku" (vairāk kā viņa atrada mani), tiklīdz es pārtraucu pārvietoties, 1100 akru lielajā apģērba izvēles karstā pavasara kūrortā, kurā es dzīvoju un strādāju kā nakts Drošība, mana sieva jau 31 gadu, kura tajā laikā strādāja Stenfordas universitātē ar maģistra grādu bērnu psiholoģijā (Roberts Plānts kļūdījās, domājot, ka sievietēm ir dvēseles), nedēļas nogalēs ierodoties kūrortā, tūlīt pēc iepazīšanās mēs atstājām kūrorta hedonismu monogāmijas dēļ, lai rūpētos par sēta, kuru ieskauj 15,000 1989 hektāru BLM zemes, pēc tam ar pilnu laivu stipendiju viņa studēja, ieguva doktora grādu izglītībā, pēc tam kļuva par praktizējošu profesori, kas popularizē mākslu izglītībā, māca topošos skolotājus, mūsu “vietu” vienmēr un visur ar sapņiem un zīmēm Gars mūs vedināja būt, kas šajā brīdī ir bijis ASV DR kopš mēs tikāmies XNUMX. gadā.
