Autors: Joseph Essertier, World BEYOND War, Marts 29, 2021
"Juristu pienākums ir pārbaudīt, vai tiek ievēroti Konstitūcijas noteikumi, bet juristi klusē."
Džordžio Agambens, “Jautājums” Kur mēs tagad esam? Epidēmija kā politika (2020)
Tāpat kā Amerikas Savienoto Valstu “9/11”, arī Japānas “3/11” bija ūdensšķirtnes cilvēces vēsturē. 3/11 ir īss veids, kā atsaukties uz Tōhoku zemestrīci un cunami, kas notika 11. gada 2011. martā, izraisot Fukušimas Daiiči kodolkatastrofu. Abas bija traģēdijas, kas izraisīja milzīgu dzīvības zaudēšanu, un abos gadījumos daži no šiem dzīvības zaudējumiem bija cilvēku rīcības rezultāts. 9. septembris ir daudzu ASV pilsoņu neveiksme; 11/3 ir daudzu Japānas pilsoņu neveiksme. Kad ASV progresīvie atceras 11. septembra sekas, daudzi domā par štatu nelikumību un cilvēktiesību pārkāpumiem, kas izrietēja no Patriotu likuma. Nedaudz līdzīgi daudziem japāņu progresīviem, atceroties 9./11, nāktu prātā valsts nelikumība un cilvēktiesību pārkāpumi. Varētu apgalvot, ka gan 3. septembris, gan 11. septembris izraisīja japāņu tiesību pārkāpumus. Piemēram, pastiprinātās bailes no terorisma pēc 9. septembra konservatīvajiem deva lielāku impulsu konstitūcijas pārskatīšanai, attaisnojot “Japānas apkārtējās starptautiskās situācijas strauji mainīgo”; Japāņi sapinās Afganistānas un Irākas karos; un tur bija palielināts uzraudzība cilvēku Japānā pēc 9. septembra tāpat kā citās valstīs. Viens no tiem ir terorakts, bet otrs - dabas katastrofa, taču abi ir mainījuši vēstures gaitu.
Kopš tā izsludināšanas ir bijuši Japānas Konstitūcijas pārkāpumi, taču izmantosim šo iespēju, lai pārskatītu dažus no valsts nelikumībām un cilvēktiesību pārkāpumiem, kas radušies trīs krīzēs 9/11, 3/11 un COVID-19. Es apgalvoju, ka nespēja saukt pie atbildības, novērst vai novērst Konstitūcijas pārkāpumus galu galā vājinās un iedragās Konstitūcijas autoritāti, kā arī mīkstinās Japānas pilsoņus ultranacionālistiskai konstitūcijas pārskatīšanai.
Pēc 9. septembra / 11 Likumpārkāpumi
35. pants aizsargā cilvēku tiesības “būt drošiem savās mājās, papīros un lietās pret iekļūšanu, kratīšanu un izņemšanu”. Bet valdība ir bijusi zināma spiegs par nevainīgiem cilvēkiem, īpaši par komunistiem, korejiešiem un musulmaņi. Šāda Japānas valdības spiegošana ir papildus spiegošanai, kurā iesaistās ASV valdība (aprakstīts autors Edvards Snoudens un Džulians Asanžs), ko Tokija, šķiet, atļauj. Japānas sabiedriskā raidorganizācija NHK un The Intercept ir atklājuši faktu, ka Japānas spiegu aģentūra “Signālu izlūkošanas direktorāts jeb DFS” nodarbina aptuveni 1,700 cilvēkus un tai ir vismaz sešas uzraudzības iekārtas, kas noklausīšanās visu diennakti par tālruņa zvaniem, e-pastiem un citiem sakariem ”. Šīs operācijas noslēpums liek domāt, cik Japānā cilvēki ir “drošībā” savās mājās.
Kā 2009. gadā rakstīja Džūdita Batlere, “Nacionālisms ASV, protams, ir palielinājies kopš 9. septembra uzbrukumiem, taču atcerēsimies, ka šī ir valsts, kas paplašina savu jurisdikciju ārpus savām robežām, kas aptur savas konstitucionālās saistības šajās robežās, un tas sevi saprot kā atbrīvotu no vairākiem starptautiskiem nolīgumiem. ” (Viņas 11. Nodaļa Kara rāmji: kad dzīve ir bēdīga?) Tas, ka ASV valdība un Amerikas līderi pastāvīgi rada sev izņēmumus attiecībās ar citām tautām, ir labi dokumentēts; miera atbalstītāji amerikāņi ir informēts no šī miera šķēršļa. Daži amerikāņi arī zina, ka mūsu valdības ierēdņi - gan republikāņi, gan demokrāti - pārtrauc mūsu valsts konstitucionālās saistības, kad gumijot zīmogu un citādi elpojot Patriotu likumu. Pat tad, kad nepopulārais bijušais prezidents Tramps “uzsāka domu padarīt valdības uzraudzības pilnvaras pastāvīgas”, tur bija "Neviena protestē par tā ietekmi uz Amerikas iedzīvotāju tiesībām".
Šķiet, ka tikai daži zina, ka Vašingtona eksportēja mūsu valsts 9. septembra histēriju uz citām valstīm, pat mudinot citas valdības pārkāpt viņu pašu konstitūcijas. “Pastāvīgs ASV valdības augstāko virsnieku spiediens ir svarīgs faktors, kas mudina Japānu pastiprināt likumus par slepenību. Premjerministrs [Sindzo] Abe ir atkārtoti paziņojis, ka stingrāka likuma par slepenību nepieciešamība viņam ir nepieciešama plāns izveidot Nacionālās drošības padomi, pamatojoties uz Amerikas modeli ”.
Japāna sekoja ASV pēdām 2013. gada decembrī, kad Diēta (ti, Nacionālā asambleja) izturēja pretrunīgi vērtējamu lēmumu Rīkoties par īpaši apzīmētu noslēpumu aizsardzību. Šis likums rada nopietni draudi ziņu ziņojumiem un preses brīvībai Japānā. Valdības amatpersonas agrāk nav izvairījušās no žurnālistu iebiedēšanas. Jaunais likums viņiem piešķirs lielākas pilnvaras to darīt. Likuma pieņemšana izpilda valdības ilgtermiņa mērķi iegūt papildu sviru pār ziņu medijiem. Jaunajam likumam varētu būt niecīga ietekme uz ziņu ziņošanu un līdz ar to arī uz cilvēku zināšanām par savas valdības rīcību. ”
“Amerikas Savienotajām Valstīm ir bruņoti spēki un likums, lai aizsargātu valsts noslēpumus. Ja Japāna vēlas veikt kopīgas militāras operācijas ar Amerikas Savienotajām Valstīm, tai ir jāatbilst ASV likumam par slepenību. Tas ir ierosinātā slepenības likuma pamats. Tomēr likumprojekts atklāj valdības nodoms nodot tiesību aktu darbības jomu daudz plašāk. "
Tādējādi 9. septembris Japānas ultranacionālistiskajai valdībai bija iespēja apgrūtināt pilsoņiem iespēju uzzināt, ko viņi dara, pat spiegojot viņiem vairāk nekā jebkad agrāk. Un faktiski pēc 11. septembra par jautājumiem kļuva ne tikai valdības noslēpumi un cilvēku privātums. Visa Japānas Miera konstitūcija kļuva par jautājumu. Lai pārliecinātos, japāņu konservatīvie uzstāja uz konstitūcijas pārskatīšanu, pateicoties “Ķīnas kā lielas ekonomiskas un militāras varas pieaugumam” un “neskaidriem politiskajiem apstākļiem Korejas pussalā”. Bet “plaši izplatītās bailes no terorisma Amerikas Savienotajās Valstīs un Eiropā” arī bija factor.
Pēc 3/11 pārkāpumi
Papildus tūlītējiem postījumiem, ko izraisīja 2011. gada zemestrīce un cunami, it īpaši trīs kodolenerģijas “izkusumi”, Fukušima Daiiči rūpnīca kopš šīs liktenīgās dienas ir noplūdusi starojumu apkārtējā dabiskajā vidē. Tomēr valdība plāno izgāzt vienu miljonu tonnu ūdens kas ir piesārņots ar tritiju un citām indēm, ignorējot zinātnieku, vides aizstāvju un zvejnieku grupu pretestību. Nav zināms, cik daudz nāves gadījumu Japānā vai citās valstīs izraisīs šis uzbrukums dabai. Šķiet, ka masu mediju dominējošais vēstījums ir tāds, ka no šī uzbrukuma nevar izvairīties, jo pareiza tīrīšana būtu neērta un dārga Tokyo Electric Power Company (TEPCO), kas saņem lielu valdības atbalstu. Ikviens var redzēt, ka šādi uzbrukumi uz Zemes ir jāpārtrauc.
Tūlīt pēc 3. septembra Japānas valdība saskārās ar lielu problēmu. Pastāv sava veida juridisks ierobežojums attiecībā uz to, cik lielā mērā saindēsies ar vidi. Šis bija likums, kas noteica “likumīgi pieļaujamo ikgadējo radiācijas iedarbību”. Maksimums bija viens miliseverts gadā cilvēkiem, kuri nestrādāja šajā nozarē, taču, tā kā tas būtu neērti TEPCO un valdībai, tā kā šī likuma ievērošana prasītu nepieņemami daudz cilvēku evakuāciju no apgabaliem, kas bija kodolstarojuma piesārņota, valdība vienkārši mainīts šis skaitlis līdz 20. Voila! Problēma atrisināta.
Bet šis lietderīgais pasākums, kas ļauj TEPCO piesārņot ūdeņus ārpus Japānas krastiem (protams, pēc olimpiskajām spēlēm), grauj Konstitūcijas preambulas garu, it īpaši vārdus “Mēs atzīstam, ka visām pasaules tautām ir tiesības dzīvot miers, brīvs no bailēm un trūkuma. ” Saskaņā ar Gavan McCormack teikto: "2017. gada septembrī TEPCO atzina, ka aptuveni 80 procenti ūdens, kas tiek uzglabāts Fukušimas vietā, joprojām satur radioaktīvās vielas virs likumīgā līmeņa, piemēram, stroncija, vairāk nekā 100 reizes pārsniedzot likumīgi atļauto līmeni."
Tad ir strādnieki, tie, kuriem “maksā par iedarbību” uz Fukušima Daiiči un citām rūpnīcām. “Apmaksāts, lai tiktu atmaskots” ir Kenji HIGUCHI, slavenā fotožurnālista, kurš to izdarījis, vārdi pakļauti gadu desmitiem kodolenerģijas nozares cilvēktiesību pārkāpumi. Lai dzīvotu bez bailēm un trūkumiem, cilvēkiem ir nepieciešama veselīga dabiskā vide, drošas darbavietas un pamata vai minimālie ienākumi, taču Japānas “kodolcigāniem” nav nekā tāda. 14. pants nosaka, ka "visi cilvēki ir vienlīdzīgi saskaņā ar likumu, un politiskajās, ekonomiskajās vai sociālajās attiecībās nedrīkst būt diskriminācijas rases, ticības apliecības, dzimuma, sociālā stāvokļa vai ģimenes izcelsmes dēļ." Fukušima Daiiči darbinieku ļaunprātīga izmantošana ir diezgan labi dokumentēta pat masu medijos, taču tā turpinās. (Reuters, piemēram, ir izveidojis vairākas ekspozīcijas, piemēram, tas viens).
Diskriminācija nodrošina ļaunprātīgu izmantošanu. Tur ir pierādījums ka “nolīgtās rokas atomelektrostacijās vairs nav lauksaimnieki”, ka viņi ir Burakumīns (ti, Japānas stigmatizētās kastas pēcteči, piemēram, Indijas dalīti), korejieši, japāņu izcelsmes Brazīlijas imigranti un citi nestabili “dzīvo uz ekonomiskās robežas”. “Apakšuzņēmuma līgumi par fizisku darbu kodolenerģētikas objektos” ir “diskriminējoša un bīstama”. Higuchi saka, ka “visa sistēma ir balstīta uz diskrimināciju”.
Saskaņā ar 14. pantu 2016. gadā tika pieņemts Naida runas likums, taču tas ir bezzobains. Paredzams, ka naida noziegumi pret tādām minoritātēm kā korejieši un okinavieši tagad ir nelikumīgi, taču ar tik vāju likumu valdība var atļaut to turpināt. Kā teica korejiešu cilvēktiesību aktīvists SHIN Sugok, “Naida izplatība pret zainiči korejiešiem [ti, migrantiem un cilvēku pēctečiem, kuru izcelsme ir koloniālajā Korejā] kļūst arvien nopietnāka. Internets ir kļūt naida runas perēklis ”.
Pandēmijas izņēmuma stāvoklis
Gan 9. gada 11. septembris, gan 2001. gada 3. septembra dabas katastrofa izraisīja nopietnus konstitucionālos pārkāpumus. Tagad, apmēram desmit gadus pēc 11. septembra, mēs atkal redzam nopietnus pārkāpumus. Šoreiz tos izraisa pandēmija, un varētu apgalvot, ka tie atbilst “izņēmuma stāvokļa” definīcijai. (Īsu “izņēmuma stāvokļa” vēsturi, tostarp to, kā radās divpadsmit gadus ilgais Trešais Reihs, skat šī). Kā cilvēktiesību un miera pētījumu profesors Sauls Takahasi apgalvoja 2020. gada jūnijā “COVID-19 var izrādīties tikai tas spēles mainītājs, kas Japānas premjerministram jāpārvar sava konstitūcijas pārskatīšanas programma”. Elitā esošie ultranacionālisti valdībā ir bijuši aizņemti darbā, krīzi izmantojot savam politiskajam labumam.
Pagājušajā mēnesī pēkšņi tika ieviesti jauni, radikāli un drakoniski likumi. Bija jāveic ekspertu rūpīga un pacietīga pārbaude, kā arī pilsoņu, zinātnieku, juristu un Diētas dalībnieku debates. Bez šādas līdzdalības un debatēm, kurās iesaistīta pilsoniskā sabiedrība, daži japāņi ir neapmierināti. Piemēram, var apskatīt ielas protesta video šeit. Daži japāņi tagad publisko savu viedokli, ka viņi ne vienmēr apstiprina valdības pieeju slimību novēršanā un neaizsargāto cilvēku aizsardzībā vai dzīšana par šo jautājumu.
Ar pandēmijas krīzes palīdzību Japāna slīd un virzās uz politiku, kas varētu pārkāpt Konstitūcijas 21. pantu. Tagad 2021. gadā šis raksts gandrīz izklausās pēc kāda neskaidra noteikuma no pagājušā laikmeta: “Tiek garantēta pulcēšanās un apvienošanās brīvība, kā arī vārda, preses un visu pārējo izteiksmes veidu brīvība. Netiek saglabāta nekāda cenzūra, kā arī netiek pārkāpts saziņas līdzekļu noslēpums. ”
Jaunais 21. panta izņēmums un tā likumības (nepareiza) atzīšana sākās pagājušajā gadā 14. martā, kad sniedza bijušais premjerministrs Abe ir “likumīgā iestāde, lai izsludinātu“ ārkārtas stāvokli ”saistībā ar Covid-19 epidēmiju”. Pēc mēneša viņš izmantoja šo jauno autoritāti. Pēc tam premjerministrs SUGA Yoshihide (Abe aizbildnis) pasludināja otro ārkārtas stāvokli, kas stājās spēkā šī gada 8. janvārī. Viņš ir ierobežots tikai tādā mērā, ka viņam “jāziņo” par savu paziņojumu Diētai. Viņam ir tiesības, pamatojoties uz paša personīgo spriedumu, izsludināt ārkārtas stāvokli. Tas ir kā dekrēts, un tam ir likuma ietekme.
Konstitucionālo tiesību zinātniece TAJIMA Yasuhiko pagājušā gada 10. aprīlī publicētajā rakstā (žurnālā progresīvais Shūkan Kin'yōbi, 12.-13. lpp.). Viņš un citi tiesību eksperti ir iebilduši pret likumu, kas nodeva šo varu premjerministram. (Šis likums ir bijis punktā to kā Īpašo pasākumu likumu angļu valodā; japāņu valodā Shingata infuruenza tō taisaku tokubetsu sochi hō:).
Tad šī gada 3. februārī bija daži jauni COVID-19 likumi nodots par to īslaicīgi paziņojot sabiedrībai. Saskaņā ar šiem tiesību aktiem COVID-19 pacienti, kuri atsakās no hospitalizācijas, vai cilvēki, “kuri nesadarbojas ar sabiedrības veselības amatpersonām, kas veic infekcijas testus vai intervijas”, seja naudas sodi simtiem tūkstošu jenu apmērā. Viena Tokijas veselības centra vadītājs teica, ka valdībai tā vietā, lai sodītu cilvēkus, kuri atsakās no hospitalizācijas, būtu jāsoda stiprināt “veselības centra un medicīnas iestādes sistēma”. Kamēr iepriekš galvenā uzmanība tika pievērsta slimnieku tiesībām saņemt medicīnisko aprūpi, tagad galvenā uzmanība tiks pievērsta slimnieku pienākumam pieņemt medicīnisko aprūpi, kuru valdība mudina vai apstiprina. Līdzīgas izmaiņas veselības politikā un pieejās notiek vairākās pasaules valstīs. Džordžio Agambena vārdiem sakot, “pilsonim vairs nav“ tiesību uz veselību ”(veselības drošība), bet tā vietā viņam ir juridisks pienākums uz veselību (biodrošība)” (“Bio drošība un politika”). Kur mēs tagad esam? Epidēmija kā politika, 2021). Viena liberālas demokrātijas valdība, Japānas valdība, nepārprotami piešķir prioritāti biodrošībai, nevis pilsoniskajām brīvībām. Bioloģiskā drošība var paplašināt viņu sasniedzamību un palielināt varu pār Japānas iedzīvotājiem.
Gadījumos, kad dumpīgi slimie cilvēki nesadarbojas, sākotnēji tika plānots noteikt “cietumsodu līdz vienam gadam vai naudas sodu līdz 1 miljonam jenu (9,500 ASV dolāru)”, taču dažas balsis valdošajā partijā un opozīcijas partijās apgalvoja, ka šādi sodi būtu nedaudz “pārāk bargi”, tāpēc šie plāni bija metāllūžņos. Frizieriem, kuri nezaudēja iztiku un kaut kā tomēr spēja nopelnīt ienākumus 120,000 XNUMX jenu mēnesī, tomēr dažu simtu tūkstošu jenu naudas sods tiek uzskatīts par piemērotu.
Dažās valstīs COVID-19 politika ir sasniegusi brīdi, kad ir izsludināts “karš”, kas ir ārkārtējs izņēmuma stāvoklis, un salīdzinājumā ar dažām liberālām un demokrātiskām valdībām Japānas nesen ieviestie konstitucionālie izņēmumi var šķist maigi. Piemēram, Kanādā ir izvēlēts militārais ģenerālis, kurš vada a karš par SARS-CoV-2 vīrusu. Visiem ceļotājiem, kas ieceļo valstī, ir jāuzliek karantīnā 14 dienas. Un tie, kas pārkāpj viņu karantīnu, var būt sodīts ar naudas sodu līdz “750,000 XNUMX USD vai mēnesī cietumā”. Kanādiešu pierobežā ir ASV, ļoti gara un agrāk poraina robeža, un varētu teikt, ka Kanādas valdība cenšas izvairīties no “ASV koronavīrusa likteņa”. Bet Japāna ir salu valsts, kurā robežas ir vieglāk kontrolējamas.
Īpaši Abe valdīšanas laikā, bet visu divdesmit pusaudžu gadu desmitu laikā (2011. – 2020. Gads) Japānas valdnieki, galvenokārt LDP, ir iestrādājuši pie liberālās Miera konstitūcijas, kas izstrādāta 1946. gadā, kad japāņi dzirdēja vārdus: “Japānas valdība paziņo pirmā un vienīgā miera konstitūcija pasaulē, kas garantēs arī Japānas cilvēku pamattiesības ”(7:55 var redzēt paziņojuma dokumentālos kadrus. šeit). Divdesmit pusaudžu gados to rakstu sarakstā, kuri ir pārkāpti pēdējās desmitgades laikā, papildus iepriekš aplūkotajiem pantiem (14. un 28. pants) būtu 24. pants (vienlīdzība laulībā), 20. pants (atdalīšana baznīcas un valsts), un, protams, vainaga dārgakmens no pasaules miera kustības viedokļa, Pants 9: “Sirsnīgi tiecoties pēc starptautiska miera, kas balstīts uz taisnīgumu un kārtību, Japānas tauta uz visiem laikiem atsakās no kara kā par suverēnām nācijas tiesībām un no draudu vai spēka izmantošanas kā no starptautisko strīdu izšķiršanas līdzekļiem. Lai sasniegtu iepriekšējā punkta mērķi, sauszemes, jūras un gaisa spēki, kā arī cits kara potenciāls nekad netiks saglabāts. Valsts karojošās tiesības netiks atzītas. ”
Japāna? Demokrātisks un mierīgs?
Līdz šim pati Konstitūcija, iespējams, ir pārbaudījusi ultranacionālistu premjerministru Abe un Suga virzību uz autoritāru varu. Bet, ja ņem vērā šo konstitucionālo pārkāpumu pēdējo desmit gadu laikā, tad pēc pēdējās lielās krīzes 3. septembrī un Fukušimas Daiiči skaidri redzams, ka “pirmās un vienīgās miera konstitūcijas pasaulē” autoritāte ir uzbrukusi daudzus gadus. Starp uzbrucējiem visizcilākie ir bijuši Liberāldemokrātiskās partijas (LDP) ultranacionālisti. Jaunajā konstitūcijā, kuru viņi izstrādāja 11. gada aprīlī, viņi, šķiet, paredzēja “Japānas pēckara eksperimenta liberālajā demokrātijā” beigas. atbilstoši tiesību profesoram Lorensam Repetam.
LDP ir grandiozs redzējums, un viņi to neslēpj. Ar lielu tālredzību 2013. gadā Repeta sastādīja sarakstu ar “LDP desmit visbīstamākajiem konstitucionālo izmaiņu priekšlikumiem”: noraidot cilvēktiesību universālumu; paaugstināt “sabiedriskās kārtības” uzturēšanu pār visām individuālajām tiesībām; vārda brīvas aizsardzības atcelšana darbībām “nolūkā sabojāt sabiedrības intereses vai sabiedrisko kārtību vai šādos nolūkos sadarboties ar citiem”; svītrojot visu konstitucionālo tiesību visaptverošu garantiju; uzbrukums “indivīdam” kā cilvēktiesību uzmanības lokam; jauni pienākumi cilvēkiem; kavēt preses un valdības kritiķu brīvību, aizliedzot “nelikumīgu ar personu saistītas informācijas iegūšanu, glabāšanu un izmantošanu”; piešķirot premjerministram jauna vara pasludināt “ārkārtas stāvokļus” kad valdība var apturēt parastos konstitucionālos procesus; mainās uz 9. pants; un konstitucionālo grozījumu latiņas pazemināšana. (Repetas formulējums; mans kursīvs).
Repeta 2013. gadā rakstīja, ka šis gads bija “kritisks brīdis Japānas vēsturē”. Iespējams, ka 2020. gads bija vēl viens kritisks brīdis, jo iesakņojās spēcīgas uz valsti vērstas biodrošības ideoloģijas un oligarhiju veicinošas “izņēmuma valstis”. Mums būtu jāpārdomā arī Japānas gadījums 2021. gadā un jāsalīdzina tās laikmetu radošās juridiskās izmaiņas ar citu valstu izmaiņām. Filozofs Džordžio Agambens mūs brīdināja par izņēmuma stāvokli 2005. gadā, rakstot, ka “mūsdienu totalitārismu var definēt kā likumīga pilsoņu kara izveidošanu, izmantojot izņēmuma stāvokli, kas ļauj fiziski likvidēt ne tikai politiskos pretiniekus. bet veselas pilsoņu kategorijas, kuras kādu iemeslu dēļ nevar integrēt politiskajā sistēmā ... Pastāvīga ārkārtas stāvokļa brīvprātīga izveidošana ... ir kļuvusi par vienu no mūsdienu valstu, tostarp tā saukto demokrātisko, būtiskāko praksi. ” (Viņa 1. nodaļā “Izņēmuma stāvoklis kā valdības paradigma” Izņēmuma stāvoklis, 2005, 2. lpp.).
Tālāk ir sniegti daži ievērojamu publisko intelektuāļu un aktīvistu aprakstu paraugi par Japānu šodien: ““ galēji labējā ”valsts, kas pakļauta“ vienaldzības fašismam ”, kurā japāņu vēlētāji ir kā vardes lēnām sildošā fašistiskā ūdenī, vairs nav likumīgi pārvaldīta vai demokrātiska, bet virzās uz kļūstot "tumša sabiedrība un fašistiska valsts", kur "fundamentāla politikas korupcija" izplatās pa visiem Japānas sabiedrības kaktiem un sāk "straujo lejupslīdi civilizācijas sabrukuma virzienā". Nav laimīgs portrets.
Runājot par globālajām tendencēm, Krisam Gilbertam ir rakstisks ka "mūsu sabiedrību aizvien mazākā interese par demokrātiju var būt īpaši acīmredzama notiekošās Covid krīzes laikā, taču ir daudz pierādījumu tam, ka visu pēdējo desmit gadu laikā ir notikusi demokrātiskas attieksmes aptumsums". Jā, tas pats attiecas uz Japānu. Ir bijuši izņēmuma stāvokļi, drakoniski likumi, tiesiskuma apturēšana utt paziņots vairākās liberālajās demokrātijās. Piemēram, Vācijā pagājušajā pavasarī tāda varētu būt naudas sods par grāmatas iegādi grāmatnīcā, došanos uz rotaļu laukumu, kontaktu ar kādu sabiedrībā esošu personu, kas nav ģimenes loceklis, tuvināšanos kādam tuvāk par 1.5 metriem, stāvot rindā, vai nocirstot drauga matus savā pagalmā.
Militaristiskās, fašistiskās, patriarhālās, femicīdās, ekocīdās, monarhiskās un ultranacionālistiskās tendences, iespējams, varētu nostiprināt ar drakonisku COVID-19 politiku, un tas tikai paātrinās civilizācijas sabrukumu šajā vēstures brīdī, kad mums vienmēr jāapzinās, ka mēs saskaramies, galvenokārt divi eksistenciālie draudi: kodolkara un globālā sasilšana. Lai novērstu šos draudus, mums ir nepieciešama saprāts, solidaritāte, drošība, pilsoniskās brīvības, demokrātija un, protams, veselība un spēcīga imunitāte. Mēs nedrīkstam atstāt malā savu galveno progresīvo pārliecību un ļaut valdībām nojaukt neērtās miera un cilvēktiesības aizsargājošās konstitūcijas. Japāņiem un citiem cilvēkiem visā pasaulē unikālā Japānas Miera konstitūcija tagad ir nepieciešama vairāk nekā jebkad agrāk, un tas ir kaut kas līdzīgs un jāizstrādā visā pasaulē.
Tas viss ir teikts, sekojot Tomojuki Sasaki, “Konstitūcija ir jāaizstāv”. Par laimi, mazais japāņu vairākums, bet vairākums, tomēr vērtē savu konstitūciju un iebilst LDP ierosinātās pārskatīšanas.
Liels paldies Olivier Clarinval par atbildi uz vairākiem jautājumiem par to, kā pašreizējā valdības veselības politika globālajos ziemeļos apdraud demokrātiju.
Joseph Essertier ir Japānas Tehnoloģiju institūta asociētais profesors.
