Desmit gadu desmitu pārvarēšana starp Indiju un Pakistānu: miera veidošana pāri Radklifas līnijai

autors Dimpal Pathak, World BEYOND War Intern, 11. gada 2021. jūlijs

Kad pulkstenis iestājās 15. gada 1947. augusta pusnaktī, miljonu kliedzieni noslāpēja svinīgus saucienus par brīvību no koloniālās varas un dusmīgi virzījās cauri topošās Indijas un Pakistānas līķu pakļautajai ainavai. Šī ir diena, kas iezīmēja reģiona britu varas beigas, bet iezīmēja arī Indijas sadalīšanu divās atsevišķās nacionālajās valstīs - Indijā un Pakistānā. Gan brīvības, gan šķelšanās brīža pretrunīgais raksturs līdz šim ir turpinājis intriģēt vēsturniekus un mocīt cilvēkus abās robežas pusēs.

Reģiona neatkarību no Lielbritānijas varas iezīmēja tā sadalīšana reliģiskās līnijās, kā divas neatkarīgas valstis dzemdējot indu vairākuma Indiju un Pakistānas musulmaņu vairākumu. "Kad viņi sadalījās, iespējams, uz Zemes nebija divu vienādu valstu kā Indija un Pakistāna," sacīja Nisid Hajari, grāmatas Pusnakts fūrijas: Indijas nodalījuma nāvējošais mantojums. Abu valstu vadītāji vēlējās, lai valstis būtu sabiedrotās, piemēram, ASV un Kanāda. Viņu ekonomika bija dziļi savstarpēji saistīta, viņu kultūras bija ļoti līdzīgas. ” Pirms atdalīšanas notika daudzas izmaiņas, kas izraisīja Indijas sadalīšanu. Indijas Nacionālais kongress (INC) galvenokārt vadīja brīvības cīņu par Indiju kopā ar tādiem ievērojamiem cilvēkiem kā MK Gandijs un Jawaharlal Nehru, pamatojoties uz sekulārisma un harmonijas jēdzienu starp visām reliģijām, īpaši starp hinduistiem un musulmaņiem. Bet diemžēl bailes dzīvot zem hindu varas, ko koloniālisti un līderi apspēlēja, lai veicinātu paši savas politiskās ambīcijas, izraisīja prasību pēc Pakistānas izveidošanas. 

Attiecības starp Indiju un Pakistānu vienmēr ir bijušas neelastīgas, konfliktējošas, neuzticīgas un ļoti riskantas politiskās nesaskaņas globālajā kontekstā kopumā un jo īpaši Dienvidāzijā. Kopš neatkarības atgūšanas 1947. gadā Indija un Pakistāna ir bijušas četros karos, tostarp vienā nedeklarētā karā, kā arī daudzās robežu sadursmēs un militāros sarunās. Neapšaubāmi, ka šādai politiskai nestabilitātei ir daudz iemeslu, taču Kašmiras jautājums joprojām ir galvenais faktors, kas ir problemātisks abu valstu attiecību attīstībā. Abas nācijas ir nikni apstrīdējušas Kašmiru kopš dienas, kad tās atdalījās, balstoties uz hinduistu un musulmaņu populācijām. Lielākā musulmaņu grupa Kašmirā atrodas Indijas teritorijā. Bet Pakistānas valdība jau sen apgalvoja, ka Kašmira pieder tai. Kari starp Hindustānu (Indija) un Pakistānu 1947.-48. Un 1965. gadā nespēja atrisināt šo jautājumu. Kaut arī Indija uzvarēja Pakistānu 1971. gadā, Kašmiras jautājums joprojām nav skarts. Arī Sičenas ledāja kontrole, ieroču iegāde un kodolprogramma ir veicinājusi saspīlējumu starp abām valstīm. 

Lai gan abas valstis kopš 2003. Gada ir ievērojušas nestabilu pamieru, tās regulāri apmainās ar uguni pāri apstrīdētajai robežai, kas pazīstama kā Kontroles līnija. 2015. gadā abas valdības atkārtoti apstiprināja apņēmību īstenot 1958. gada Nehru-Noon nolīgumu, lai izveidotu mierīgus apstākļus Indo-Pakistānas pierobežas apgabalos. Šis līgums attiecas uz anklāvu apmaiņu austrumos un Hussainiwala un Suleimana strīdu noregulēšanu rietumos. Šīs noteikti ir labas ziņas tiem, kas dzīvo anklāvos, jo tas paplašinās piekļuvi tādām pamata ērtībām kā izglītība un tīrs ūdens. Tas beidzot nodrošinās robežu un palīdzēs apturēt plašu pārrobežu kontrabandu. Saskaņā ar līgumu anklāva iedzīvotāji var turpināt uzturēties pašreizējā vietā vai pārcelties uz dzīvi savā izvēlētajā valstī. Ja viņi paliks, viņi kļūs par tās valsts pilsoņiem, kurā teritorijas tika nodotas. Nesenās vadības maiņas atkal ir palielinājušas spriedzi un pamudinājušas starptautiskās organizācijas iejaukties strīdos starp Indiju un Pakistānu par Kašmiru. Bet vēlā laikā abas puses izrāda interesi vēlreiz sākt divpusējas sarunas. 

Divpusējās tirdzniecības attiecības pēdējo piecu gadu desmitu laikā ir apliecinājušas rūtainu vēsturi, kas atspoguļo mainīgo ģeopolitisko saspīlējumu un abu valstu diplomātisko attiecību dimensijas. Indija un Pakistāna ir izveidojušas funkcionālistisku pieeju sadarbības veidošanā; lielākā daļa viņu divpusējo līgumu ir saistīti ar jautājumiem, kas nav saistīti ar drošību, piemēram, tirdzniecība, telekomunikācijas, transports un tehnoloģija. Abas valstis izveidoja virkni līgumu, lai risinātu divpusējās attiecības, tostarp ievērojamo 1972. gada Simlas vienošanos. Abas valstis arī parakstīja līgumus par tirdzniecības atjaunošanu, atjaunoja vīzu prasības un atsāka telegrāfa un pasta apmaiņu. Kad Indija un Pakistāna mēģināja atjaunot diplomātiskās un funkcionālās saites pēc otrā savstarpējā kara, tās izveidoja vairākus ligzdotus līgumus. Kaut arī līgumu tīkls nav samazinājis vai izskaustis pārrobežu vardarbību starp Indiju un Pakistānu, tas tomēr parāda valstu spēju atrast sadarbības kabatas, kas galu galā var izplatīties citās jomās, tādējādi veicinot sadarbību. Piemēram, pat pārrobežu konflikta laikā Indijas un Pakistānas diplomāti rīkoja kopīgas diskusijas, lai Indijas svētceļniekiem nodrošinātu piekļuvi Kartarpur Sikh svētnīcai Pakistānas iekšienē, un par laimi, Kartarpur koridoru novembrī atvēra Pakistānas premjerministrs Imrans Khans. 2019. gads indiešu sikhu svētceļniekiem.

Pētnieki, kritiķi un daudzas ideju laboratorijas ir pārliecinātas, ka ir vispiemērotākais laiks, lai abas Dienvidāzijas kaimiņvalstis pārvarētu savu iepriekšējo bagāžu un virzītos uz priekšu ar jaunām cerībām un centieniem veidot ekonomiski spēcīgas divpusējas attiecības un veidot pasaules garu. kopējā tirgū. Galvenais ieguvējs no Indijas un Pakistānas tirdzniecības būs patērētājs samazināto ražošanas izmaksu un apjomradīto ietaupījumu dēļ. Šie ekonomiskie ieguvumi pozitīvi ietekmēs tādus sociālos rādītājus kā izglītība, veselība un uzturs.

Pakistānai un Indijai ir tikai piecdesmit septiņi gadi kā atsevišķām valstīm, salīdzinot ar aptuveni tūkstoš gadu kopīgu eksistenci pirms Lielbritānijas varas. Viņu kopīgā identitāte ir saistīta ar kopīgas vēstures, ģeogrāfijas, valodas, kultūras, vērtību un tradīciju aspektiem. Šis kopīgais kultūras mantojums ir iespēja saistīt abas valstis, pārvarēt to neseno kara un sāncensības vēsturi. “Nesen apmeklējot Pakistānu, es no pirmavotiem pieredzēju mūsu vienādību un, vēl svarīgāk, vēlmi pēc miera, par kuru tik daudzi tur runāja, un es domāju, ka tā ir cilvēka sirds universāla īpašība. Es sastapos ar vairākiem cilvēkiem, bet ienaidnieku neredzēju. Viņi bija cilvēki tāpat kā mēs. Viņi runāja vienā valodā, valkāja līdzīgas drēbes un izskatījās kā mēs, ”stāsta Prijanka Pandeja, jauns žurnālists no Indijas.

Par katru cenu ir jāturpina miera process. Pakistānas un Indijas pārstāvjiem jāieņem neitrāla poza. Abām pusēm jāpieņem noteikti uzticības veicināšanas pasākumi. Arvien vairāk būtu jāpastiprina saites diplomātiskajā līmenī un cilvēku savstarpējie kontakti. Elastība jāievēro dialogā, lai atrisinātu galvenos neatrisinātos abu valstu divpusējos jautājumus labākai nākotnei ārpus visiem kariem un sāncensības. Abām pusēm ir jādara daudz vairāk, lai novērstu sūdzības un tiktu galā ar pusgadsimta mantojumu, nevis nosodītu nākamo paaudzi vēl 75 gadus ilgs konflikts un aukstā kara spriedze. Viņiem ir jāveicina visu veidu divpusējie kontakti un jāuzlabo Kašmiras iedzīvotāji, kuri ir cietuši no konflikta vissmagākās. 

Internets ir spēcīgs līdzeklis turpmāka dialoga un informācijas apmaiņas attīstīšanai ārpus valdības līmeņa. Pilsoniskās sabiedrības grupas jau ir izmantojušas digitālos plašsaziņas līdzekļus ar pietiekamu panākumu līmeni. Tiešsaistes lietotāju veidota informācijas krātuve visām miera aktivitātēm starp abu valstu pilsoņiem vēl vairāk paplašinātu atsevišķu organizāciju iespējas informēt otru un labāk koordinējot plānot savas kampaņas, lai panāktu maksimālu ietekmi. Regulāra apmaiņa starp abu valstu iedzīvotājiem var radīt labāku izpratni un labo gribu. Jaunākās iniciatīvas, piemēram, apmaiņas vizītes starp federālajiem un reģionālajiem parlamentāriešiem, ir virzieni pareizajā virzienā, un tie ir jāuztur. Pozitīvs notikums ir arī nolīgums par liberalizētu vīzu režīmu. 

Indiju un Pakistānu vieno vairāk nekā tās. Jāturpina konfliktu risināšanas procesi un uzticības pasākumu veidošana. “Miera un izlīguma kustības Indijā un Pakistānā prasa turpmāku izstrādi un iespējas. Viņi strādā, atjaunojot uzticību un veicinot sapratni starp cilvēkiem, palīdzot nojaukt barjeras, ko izraisa grupas polarizācija, ”raksta Dr Volkera patents, diplomēts psihologs un pasniedzējs Atvērtās universitātes Psiholoģijas skolā. Nākamajā augustā apritēs 75. gadadiena kopš Indijas un Pakistānas šķelšanās. Indijas un Pakistānas līderiem ir pienācis laiks atcelt visas dusmas, neuzticību, kā arī sektantu un reliģisko šķirtni. Tā vietā mums ir jāstrādā kopā, lai pārvarētu kopīgās cīņas kā sugas un planētas, lai risinātu klimata krīzi, samazinātu militāros izdevumus, palielinātu tirdzniecību un kopīgi radītu mantojumu.