By Roberts Šterters, Smirkojošais čimpsAugusts 12, 2021
„Drosme ir cena, ko dzīve izpaužas miera nodrošināšanai.”
- Amēlija Erharta
Portreta gleznošana prasa laiku, steiga nozīmē tiesu kļūdas. Mans noteikums ir būt kaislīgam, bet pacietīgam, atstājot laiku pārdomām, cenšoties iegūt precīzu mirdzumu acī, izliekt lūpas tieši tā un veidot deguna tilta izcelumu tā kontūrai.
Daniels Heils, kura portrets Esmu gleznojis, vai gaisa spēku bezpilota lidaparātu ziņotājs, kurš jutās pēc sirdsapziņas, bija spiests izdot klasificētus dokumentus, kas liecina, ka gandrīz 90% bezpilota lidaparātu slepkavību upuru ir civiliedzīvotāji, nevainīgi cilvēki, kas nogalināti ar viņa palīdzību. Viņš nevarēja ar to sadzīvot. Daniels zināja, ka šī materiāla publiskošana izraisīs valdības dusmas. Viņš tiktu apsūdzēts saskaņā ar Spiegošanas likumu, it kā viņš būtu spiegs. Viņam draud gadu cietumsods, un tagad viņam ir piespriests 45 mēnešu sods par patiesības atklāšanu. Viņš teica, ka tas, no kā viņš baidījās vairāk nekā cietums, bija kārdinājums neapšaubīt šīs dronu slepkavības. Viņa militārais pienākums bija klusēt. Bet kāds cilvēks neapšauba darbības, par kurām viņš ir atbildīgs? Vai viņa dzīvībai ir lielāka vērtība nekā nogalinātajiem? Viņš teica: “Man radās atbilde, ka, lai pārtrauktu vardarbības ciklu, man ir jāupurē sava, nevis citas personas dzīvība.”
Kad es biju bērns, es nedomāju par to, ka varētu mesties uz skudrām, garām sīku brūnu un melnu skudru kolonnām, meklēt ēdienu, pārējos atgriezties, nesot drupatas vai citu kukaiņu gabaliņus - sienāža kāju, mušas spārnu. Man nebija cieņas pret viņiem kā dzīvajām būtnēm, es neizjutu viņus kā brīnumainus evolūcijas produktus ar sarežģītu sabiedrisko organizāciju, un es nejutu, ka viņiem būtu tikpat daudz tiesību uz savu eksistenci kā man.
Un viņi neņēma vērā manu milzīgo spēku.
Mana vispārējā kultūras izjūta bija tāda, ka kukaiņi bija slikti, kaitīgi cilvēkiem, pārnēsāja slimības vai sabojāja mūsu pārtiku vai bija vienkārši rāpojoši, ielīst mūsu mājās, lai mūs satrauktu ar savu rāpošanu, kā viņi pielipa pie visa saldā un palika aiz muguras, apgalvoja mana māte , viltīgas slimības. Neliela kukaiņa sagraušana bija - ja ne taisnīga rīcība - vismaz tāda, kas varētu padarīt pasauli labāku cilvēku apmešanās vietai. Man nekad nebija mācīts, ka viņi dzīvo vienā dzīves tīmeklī, kas ietver mani un manu labklājību. Mani nemācēja brīnīties par to esamības faktu. Es arī to nebiju iedomājies pats. Mani nemācēja sveikt kā brāli un māsu skudru. Atriebība pret kukaiņiem bija ētiska, pateicība par viņiem smieklīga.
Kāpēc es vispār par to domāju? Citā dienā es noskatījos Sonijas Kennebekas dokumentālo filmu Nacionālais putns (2016) par trim bezpilota lidaparātu operatoru ziņotājiem, tostarp Danielu Heilu. Viņu apzinīgās bēdas par to, ko viņi bija darījuši, tika uzsvērti kļuvuši reāli intervijās ar civiliedzīvotājiem afgāņiem, kuri bija ASV bezpilota lidaparātu triecienu mērķi, daži izdzīvojušie, daži nogalināto radinieki, daži paši kropļoti upuri. Filmā redzamais kadrs, ko droni redz pirms raķešu palaišanas automašīnām un kravas automašīnām, autobusiem un mājām un sapulcēm, bija satriecošs. Nav skaidrs, bet graudains, dubļains, melnbalts, cilvēki, kas brauc vai staigā, redzami no tālienes un tik saīsināti, ka izskatījās pēc neveikliem maziem kukaiņiem, nevis cilvēkiem, drīzāk kā skudras.
Mēs visi apzināmies, ka karus veicina mūsu neveiksmīgā spēja dehumanizēt mūsu ienaidnieku. Bailes un dusmas, nicinājums un propaganda samazina ienaidniekus līdz pulcējošiem kukaiņiem, kuru nolūks ir mūs iekost, dzelt, nogalināt. Tas, ko mēs tik viegli neatpazīstam, ir tas, ka mūsu taisnīgajā gatavībā atlaist uz tiem briesmīgus, neizšķirtus ieročus mēs esam līdzīgi dehumanizējuši sevi. Vai pilnībā cilvēki kādreiz varētu attaisnot bezpilota lidaparātu uzbrukumus, noraidīt daudzu civiliedzīvotāju slepkavību, lai izskaustu vienu personu, kuru tur aizdomās par vēlmi nodarīt kaitējumu amerikāņiem? Un cik cilvēcīgs bija mans astoņus gadus vecais pats, kurš sadauzīja skudru kolonnu, lai tikai pabarotu sevi?
Amerikāņi ir pārliecināti, ka kameru tehnoloģija ir tik attīstīta, ka operators varēja atšķirt smaidu no pieres, AK-47 no naudasb (tradicionāls mūzikas instruments), noteikti vīrietis no sievietes, astoņus gadus vecs no pusaudzis, vainīgs no nav. Diez vai. Operatori īsti nezina. Viņu aizspriedumi arī neļauj viņiem zināt. Filmā mēs dzirdam viņus minēt. Pusaudži de facto ir ienaidnieka kaujinieki, bērni - labi, bērni, bet kam tas īsti rūp? Un kas ir varbūt divpadsmit gadus vecs? Labāk kļūdīties kaujinieku pusē. Viņi visi ir skudras, un, kā mums patīk teikt, dienas beigās izjauktās skudras nerada draudus. Izrādās, ka vienīgais, ko drona kamera redz, ir skudras.
* * *
ASV valdība apsūdzēja Danielu Heilu par valdības īpašuma, klasificētas informācijas zādzību, kurā sīki aprakstīts civiliedzīvotāju nāves apjoms bezpilota lidaparātu uzbrukumā. Valdība pieņem, ka, ja cilvēki naidīgās vai potenciāli naidīgās valstīs zinātu, ka mēs labprātīgi attaisnojam slepkavību, viņi varētu vēlēties atriebties vai pat justies morāli saistoši to izpildīt. Mūsu valdība varētu arī pieņemt, ka godīgi domājoši amerikāņi varētu būt līdzīgi sašutuši un pieprasīt izbeigt bezpilota lidaparātu slepkavības. Spiegošanas likums, kā tas tiek lietots pret Danielu Heilu, nav ētikas likumu kodekss, bet gan propagandas pakļaušana juridiskai kontrolei. Tas neattiecas arī uz ASV drošību, izņemot to, ka, ja daudzi cilvēki zina, ka jūs veicat briesmīgi amorālas darbības, tā parasti kļūst mazāk droša. Daniels Heils bija zvērējis turēt slepenībā ASV bezpilota lidaparātu zvērību patieso būtību.
Slepenības politika ir narcisma veids. Mēs vēlamies izmisīgi cienīt sevi un likt citiem cienīt mūs nevis par to, kas mēs esam, bet par to, par ko mēs izliekamies - izņēmuma, brīvību mīlošiem, demokrātiju aptverošiem, likumpaklausīgiem, laipniem ļaudīm, kas dzīvo kalna savrupmājā un kuriem noteikti līdzi ir liela nūja. visu labā.
Tātad iemesls, kāpēc mēs slepjam savus noziegumus pret cilvēci, nav aizsargāt sevi no starptautiskajām tiesībām - ASV attaisno sevi no starptautisko tiesību jurisdikcijas. Tas ir, lai pasargātu sevi no uzbrukumiem mūsu mītam par mūžīgo labestību. Mūsu valdība praktizē dažādus narcismus, kas savijušies ar cinismu un aukstasirdību, balstoties uz domu, ka, ja cilvēki neredz, ko jūs darāt, viņi dos jūsu teiktajam labumu no šaubām. Ja cilvēkus var nosacīt, lai viņi domātu, ka esam labi, mums tādiem jābūt.
* * *
Gleznojot es centos izprast līdzību starp Danielu Hēlu un Darnellu Freizeri, jauno sievieti, kurai bija prāts uzņemt video par Dereku Šovinu, kurš noslepkavoja Džordžu Floidu. Šovins bija valsts varas aizstāvis un izpildītājs. Jau gadiem ilgi šīs varas rasistiskā vardarbība tiek īstenota nesodīti, jo pati valsts ir veidota pēc rasisma. Krāsainu cilvēku slepkavība nebija īsts noziegums. Raķete bezpilota lidaparātā, darot to, ko valsts vara dara visā pasaulē, nogalina tādus civiliedzīvotājus kā Džordžs Floids bez jebkādām sekām. Līdz brīdim, kad tehnoloģijas ļāva civiliedzīvotājiem reģistrēt valsti, kas ASV veica rasistiskus noziegumus, šādi noziegumi tika faktiski klasificēti, jo tiesas deva priekšroku policijas nepatiesām liecībām. Tātad Daniels Heils cenšas līdzināties slepkavības lieciniecei Darnellai Freizerei, taču slepenības noteikumi aizliedz viņam būt lieciniekam. Ko darīt, ja pēc Džordža Floida nogalināšanas četri policisti būtu zvērējuši visus slepenības lieciniekus, apgalvojot, ka tas ir aizsargāts policijas bizness? Kā būtu, ja policisti būtu paķēruši Darnella kameru un to sadauzījuši vai izdzēsuši video vai arestējuši par spiegošanu policijas darījumos? Pēc tam policisti ir uzticamais liecinieks pēc noklusējuma. Hēla gadījumā prezidents Obama dodas uz TV un dedzīgi paziņo, ka ASV ir ārkārtīgi uzmanīgas, lai ar droniem nogalinātu tikai mērķtiecīgus teroristus. Bez Darnellas Danielas Freizeres Hales šie meli kļūst par patiesību.
Jautājums ir tas, kāpēc cilvēki tik kaislīgi reaģēja uz Džordža Floida nogalināšanas netaisnību, bet ne uz vizuālajiem pierādījumiem, ka ASV bezpilota lidaparāti nogalina nevainīgus vīriešus, sievietes un bērnus tādā veidā, ko var raksturot tikai kā tikpat nežēlīgu un vēl vairāk ļauns. Vai arābu dzīvībai nav nozīmes? Vai arī šeit darbojas cita veida narcisms - Džordžs Floids bija no mūsu cilts, afgāņi nav. Līdzīgi, lai gan lielākā daļa cilvēku atzīst, ka Vjetnamas karš bija ASV valsts noziedzīgs uzņēmums, mēs atceramies Vjetnamā nogalinātos 58,000 3 amerikāņu, taču ignorējam 4–XNUMX miljonus vjetnamiešu, laosiešu un kambodžiešu.
* * *
Es saskāros ar šo Amēlijas Erhartas citātu, gleznojot Danielu Heilu: “Drosme ir cena, ko dzīve prasa par miera nodrošināšanu.” Mana pirmā doma bija, ka viņa runā par miera panākšanu ārpus sevis - par mieru starp cilvēkiem, kopienām, starp tautām. Bet varbūt tikpat būtisks miers ir miers, kas panākts ar sevi, ja ir drosme saskaņot savu rīcību ar sirdsapziņu un ideāliem.
To darīt var būt viens no grūtākajiem un svarīgākajiem cienīgas dzīves mērķiem. Dzīvei, kas cenšas tādā veidā pielāgoties, ir jābūt nelokāmai opozīcijai varai, kas vēlas to kontrolēt, lai tā kļūtu par klusā ganāmpulka locekli - ganāmpulku, kas pakļauts ikdienas vardarbībai, ko vara izmanto, lai saglabātu sevi un savu peļņu. . Šāda dzīve uzņemas to, ko mēs varētu saukt par izsmalcinātu nastu. Šis slogs pieņem smagas sekas, ja uzstāj uz sirdsapziņas diktātu. Šī nasta ir mūsu triumfs, mūsu augstākā cieņa, un to nevar mums atņemt, lai cik spēcīgs būtu mūsu apspiedējs. Tā ir izsmalcinātā daļa, izcilā dedzinošā drosme dod ētisku izvēli. Izcilākais ir gaisma, kurā spīd un patiesībai. Daniels Heils baidījās no kārdinājuma neapšaubīt bezpilota lidaparātu politiku. Līdzdalība bija pretējs slogs, no kā viņš baidījās, viņa morālās autonomijas un cieņas upuris. Vara pieņem, ka jūsu lielākās bailes ir pakļaut sevi žēlastībai. (Smieklīgi, šis vārds „žēlsirdība;” spēks paliek spēks ar savu vēlmi būt nežēlīgam.) Daniels Heils baidījās neatdalīties no dronu politikas nežēlīgās netikuma, vairāk nekā viņš tika nosūtīts uz cietumu. Padarot sevi neaizsargātu pret varu, viņš to uzvar. Šī nasta ir izsmalcināta.
Es nenodarbojos ar svēto gleznošanu. Man patīk, cik mēs visi esam kļūdaini, kā mums ir jācīnās - ar sevi, savu kultūru - par mūsu ētiskajām uzvarām. Bet, kad cilvēks rīkojas tā, kā to dara Daniels Heils, uzstājot uz savu sirdsapziņu, neievērojot varas gribu, viņš tiek svētīts ar tīrības mēru. Šāda svētība var pacelt mūs visus pārējos, ja mēs esam gatavi viņu atbalstīt, palīdzēt viņam nest savu izsmalcināto nastu. Kopīgi uzņemoties šo slogu, tā ir arī demokrātijas cerība. Politikas pētījumu institūta līdzdibinātājs Markuss Raskins izteicās šādi: “Demokrātijai un tās darbības principam, tiesiskumam, ir nepieciešams pamats, uz kura stāvēt. Tas pamats ir patiesība. Kad valdība melo vai ir strukturēta kā mūsu nacionālā drošības valsts, lai veicinātu melus un pašapmānu, tad mūsu oficiālās struktūras ir lauzušas ticību ar būtisku priekšnoteikumu konstitucionālai valdībai demokrātijā. ”
Stājoties Gaisa spēkos, Daniels Heils bija bezpajumtnieks. Maigs jauneklis no disfunkcionālas ģimenes. Militāristi viņam piedāvāja stabilitāti, kopienu un misiju. Tas arī prasīja no viņa līdzdalību zvērībās. Un noslēpums. Pieprasīja morālu pašnāvību. Citāts no viņa, ko esmu iekļāvis viņa gleznā, saka:
“Ar bezpilota lidaparātu karu dažreiz deviņi no desmit nogalinātajiem ir nevainīgi. Lai veiktu savu darbu, jums ir jānogalina daļa sirdsapziņas ... Bet ko es, iespējams, būtu varējis darīt, lai tiktu galā ar nenoliedzamajām nežēlībām, kuras es iemūžināju? Visvairāk baidījos ... bija kārdinājums to neapšaubīt. Tāpēc es sazinājos ar izmeklēšanas reportieri… un teicu, ka man ir kaut kas, kas amerikāņu tautai jāzina. ”
