Nodarbības par karu un mieru Sudānas dienvidos

Džons Reuvers, 20. gada 2019. septembris

Pagājušajā ziemā un pavasarī man bija privilēģija 4 mēnešus dienēt par "starptautisko aizsardzības virsnieku" Dienvidsudānā Nevardarbīgā miera spēkiem (NP), kas ir viena no lielākajām organizācijām pasaulē, kas praktizē civiliedzīvotāju neapbruņotas aizsardzības metodes apgabalos, kur vardarbīgs konflikts. Tā kā pēdējo desmitgažu laikā esmu bijusi daļa no brīvprātīgo "miera komandām", kas veica līdzīgu darbu dažādās vidēs, man bija interesanti redzēt, kā šie profesionāļi pielieto to, ko viņi ir iemācījušies no sešpadsmit gadu pieredzes un regulārām konsultācijām ar citām grupām, kas izmanto līdzīgas idejas. . Lai gan es saglabāšu komentārus un analīzi par NP revolucionāro darbu citai reizei, es vēlos šeit komentēt to, ko es uzzināju par karu un miera veidošanu no Dienvidsudānas iedzīvotājiem, jo ​​īpaši attiecībā uz mērķi World BEYOND War – kara kā politikas instrumenta likvidēšana un taisnīga un ilgtspējīga miera radīšana. Jo īpaši es vēlos pretstatīt uzskatus par karu, ko bieži dzirdu kā amerikānis, un to uzskatus par karu, ko es sastapu Dienvidsudānā.

World BEYOND War tika dibināta un to vada (līdz šim) galvenokārt cilvēki no ASV, kuri dažādu iemeslu dēļ uzskata karu par pilnīgi nevajadzīgu cilvēku ciešanu cēloni. Šis uzskats mūs nostāda pretrunā ar daudziem mūsu līdzpilsoņiem, kuri strādā saskaņā ar mums tik labi zināmajiem mītiem – ka karš ir neizbēgama, vajadzīga, taisnīga un pat izdevīga kombinācija. Dzīvojot Amerikas Savienotajās Valstīs, ir pierādījumi, kas ļauj ticēt mītiem, kas ir tik dziļi iesakņojušies mūsu izglītības sistēmā. Karš šķiet neizbēgams, jo mūsu valsts ir karojusi 223 no 240 gadiem kopš tās neatkarības atgūšanas, un manas koledžas klases pirmkursnieki zina, ka ASV ir karojusi nepārtraukti kopš viņu dzimšanas. Karš šķiet vajadzīgs, jo galvenie mediji nepārtraukti ziņo par draudiem no Krievijas, Ķīnas, Ziemeļkorejas, Irānas vai kādas teroristu grupas. Karš šķiet tikai tāpēc, ka, protams, visu iepriekšminēto ienaidnieku vadītāji nogalina vai ieslodza daļu no viņu opozīcijas, un bez mūsu vēlmes karot, mums tiek teikts, ka ikviens no viņiem varētu kļūt par nākamo Hitleru, kas vēlas dominēt pasaulē. Karš šķiet izdevīgs, jo tas tiek atzīts par to, ka kopš 1814. gada mūs faktiski nav iebrukuši citi militārie spēki (uzbrukums Pērlhārborai nekad nav bijis iebrukuma sastāvdaļa). Turklāt kara industrija ne tikai rada daudzas darbavietas, bet arī pievienošanās militārpersonām ir viens no retajiem veidiem, kā bērns var iegūt koledžu bez parādiem – izmantojot ROTC programmu, piekrītot cīnīties vai vismaz trenēties, lai cīnītos ar kariem.

Ņemot vērā šos pierādījumus, pat nebeidzamam karam ir jēga kaut kādā līmenī, un tādējādi mēs dzīvojam valstī, kuras militārais budžets ir daudz lielāks nekā visiem tās uztvertajiem ienaidniekiem kopā un kura eksportē vairāk ieroču, izvieto vairāk karavīru un iejaucas citās valstīs. ar militārām darbībām tālu un tālu vairāk nekā jebkura cita valsts uz zemes. Karš daudziem amerikāņiem ir brīnišķīgs piedzīvojums, kurā mūsu drosmīgie jaunie vīrieši un sievietes aizstāv mūsu nāciju un, netieši, visu labo, kas pasaulē ir.

Šis nepārbaudītais stāsts attiecas uz daudziem amerikāņiem, jo ​​kopš mūsu pašu pilsoņu kara 1865. gadā mēs neesam cietuši plašus postījumus no kara uz mūsu zemes. Izņemot salīdzinoši nelielo skaitu cilvēku un ģimeņu, kuras personīgi skārušas kaujas fiziskās un psiholoģiskās traumas Amerikāņiem ir nojausma par to, ko patiesībā nozīmē karš. Kad tie no mums, kas nepērk mītus, protestē pret karu, pat līdz pilsoniskajai nepaklausībai, mēs tiekam viegli norakstīti, patronizēti kā kara izcīnītās brīvības ieguvēji.

Savukārt Dienvidsudānas iedzīvotāji ir eksperti par kara sekām, kā tas patiesībā ir. Tāpat kā ASV, arī viņu valsts ir karojusi daudz biežāk 63 gadu laikā, kopš tās mātes valsts Sudāna kļuva neatkarīga no Lielbritānijas 1956. gadā, bet dienvidi kļuva neatkarīgi no Sudānas 2011. gadā. Tomēr atšķirībā no ASV šie kari ir bijuši ir cīnījušies savās pilsētās un ciemos, nogalinot un pārvietojot prātam neaptveramu procentuālo daļu cilvēku, kā arī iznīcinot mājas un uzņēmumus milzīgā apjomā. Rezultāts ir viena no mūsdienu lielākajām humanitārajām katastrofām. Vairāk nekā viena trešdaļa iedzīvotāju ir pārvietoti, un trīs ceturtdaļas tās pilsoņu ir atkarīgi no starptautiskās humānās palīdzības pārtikas un citu būtisku preču iegādei, savukārt analfabētisma līmenis ir augstākais pasaulē. Kopējiem komunālajiem pakalpojumiem gandrīz nav infrastruktūras. Bez funkcionējošām caurulēm un ūdens attīrīšanas lielākā daļa dzeramā ūdens tiek piegādāta ar kravas automašīnu. Mazāk nekā pusei iedzīvotāju ir pieejams jebkurš drošs ūdens avots. Daudzi cilvēki man rādīja zaļās, duļķainās peļķes vai dīķus, kuros viņi peldējās un piesūcas. Elektrību tiem, kas ir pietiekami turīgi, lai to iegūtu, ģenerē atsevišķi vai vairāki dīzeļģeneratori. Ir maz asfaltētu ceļu, kas traucē sausajā sezonā, bet nāvējoša problēma lietainā sezonā, kad tie ir bīstami vai neizbraucami. Lauksaimnieki ir pārāk nabadzīgi, lai stādītu labību, vai arī pārāk baidās, ka slepkavība atsāksies, tāpēc lielākā daļa novadam paredzētās pārtikas ir jāieved.

Gandrīz katrs, ko satiku, varēja man parādīt savu ložu brūci vai citu rētu, pastāstīt par to, kā redzēja, kā viņu vīrs tiek nogalināts vai sieva izvarota viņu acu priekšā, viņu mazie dēli tika nolaupīti armijā vai nemiernieku spēkos, vai kā viņi skatījās, kā viņu ciemats deg. šausmās aizbēga no apšaudes. To cilvēku procentuālais daudzums, kuri cieš no sava veida traumām, ir ārkārtīgi augsts. Daudzi izteica bezcerību par sākšanu no jauna pēc tam, kad militārā uzbrukumā bija zaudējuši savus tuviniekus un lielāko daļu savas mantas. Kāds vecāka gadagājuma imāms, ar kuru sadarbojāmies samierināšanās seminārā, sāka savus komentārus: “Esmu dzimis karā, visu savu dzīvi esmu nodzīvojis karā, man ir apnicis karš, es negribu mirt karā. Tāpēc es esmu šeit. ”

Kā viņi redz amerikāņu mītus par karu? Viņi neredz nekādu labumu – tikai iznīcību, bailes, vientulību un trūkumu, ko tas rada. Lielākā daļa nesauktu karu par nepieciešamu, jo viņi neredz, ka neviens no tā iegūst, izņemot dažus augšējos. Viņi varētu saukt karu par taisnīgu, bet tikai atmaksas nozīmē, lai nogādātu nelaimi otrai pusei, atriebjoties par viņiem piemeklēto postu. Tomēr pat ar šo "taisnīguma" tieksmi daudzi cilvēki, šķiet, zināja, ka atriebība tikai pasliktina situāciju. Daudzi cilvēki, ar kuriem es par to runāju, uzskatīja karu par neizbēgamu; tādā nozīmē, ka viņi nezināja citu veidu, kā tikt galā ar citu nežēlību. Nav negaidīti, jo neko citu viņi nav zinājuši.

Tāpēc bija ļoti patīkami redzēt, cik ļoti cilvēki vēlējās dzirdēt, ka karš varētu nebūt neizbēgams. Viņi pulcējās uz semināriem, ko organizēja Nevardarbīgais miera spēks, kuru mērķis bija atvieglot un mudināt cilvēkus atklāt savu personīgo un kolektīvo spēku, lai izvairītos no kaitējuma rubrikā “Neapbruņota civilā aizsardzība”. NP ir liels “aizsardzības rīku” un prasmju klāsts, ar ko tā laika gaitā dalās daudzās tikšanās ar atbilstošām grupām. Šīs prasmes ir balstītas uz pieņēmumu, ka visaugstākais drošības līmenis tiek sasniegts, veidojot gādīgas attiecības savā kopienā un sasniedzot potenciāli kaitīgo “citu”. Īpašas prasmes ietver situācijas apzināšanos, baumu kontroli, agrīnu brīdināšanu/agru reaģēšanu, aizsargājošu pavadību un proaktīvu cilšu līderu, politiķu un bruņotu dalībnieku iesaistīšanos no visām pusēm. Katra kopienas iesaistīšanās palielina kapacitāti, pamatojoties uz šiem spēkiem un prasmēm, kas jau ir raksturīgas šīm kopienām, kuras ir pārdzīvojušas elli.

Pūlis, kas meklēja alternatīvas karam, bija vēl lielāks, kad NP (kuras personāls pēc uzbūves ir pa pusei valstspiederīgie un puse starptautiskie) pievienojās vietējiem miera uzturētājiem, kas riskēja, lai izplatītu miera veidošanas zinātību. Rietumekvatorijas štatā gan kristiešu, gan musulmaņu mācītāju grupa brīvprātīgi izmanto savu laiku, lai uzrunātu ikvienu, kas lūdz palīdzību konflikta gadījumā. Visievērojamākā bija viņu vēlme iesaistīt krūmos (neattīstītos lauku apvidos) palikušos karavīrus, kuri ir nokļuvuši starp akmeni un cietu vietu. Pašreizējā pagaidu miera līguma laikā viņi vēlas atgriezties savos ciemos, bet ir nevēlami, jo viņi ir pastrādājuši pret savu tautu. Tomēr, ja viņi paliek krūmājos, viņiem ir minimāls materiālais atbalsts, tāpēc viņi laupa un izlaupa, padarot ceļošanu pa laukiem ļoti bīstamu. Viņi arī var tikt aicināti atpakaļ karā pēc sava komandiera iegribas, ja viņš kļūst neapmierināts ar miera procesu. Šie mācītāji riskē ar karavīru un kopienu dusmām, liekot viņiem sarunāties un bieži vien samierināties. Cik es redzēju, viņu nesavtīgās rūpes par mieru ir padarījušas viņus par visuzticamāko grupu šajā valsts reģionā.

Protesti un publiskas akcijas Dienvidsudāniešiem ir grūtākas. Laikā, kad es atrados Rietumekvatorijas štatā, Sudānas iedzīvotāji Hartūmā vairākus mēnešus ilgušajos ielu protestos, kuros piedalījās miljoniem cilvēku, noveda pie viņu 30 gadus ilgā diktatora Omāra al-Basīra sākotnēji nevardarbīgā gāšanas. Dienvidsudānas prezidents nekavējoties izteica brīdinājumu, ka, ja Džubas iedzīvotāji mēģinātu kaut ko darīt, būtu kauns, ka bojā iet tik daudz jaunu cilvēku, jo viņš izsauca savu personīgo armijas brigādi nacionālajā stadionā un izveidoja jaunu. kontrolpunktos visā galvaspilsētā.

Mans laiks ar Dienvidsudānas iedzīvotājiem nostiprināja manu pārliecību, ka pasaulei ir nepieciešams pārtraukums no kara. Viņiem ir nepieciešams atbrīvojums no tūlītējām ciešanām un bailēm un jācer, ka miers var būt pastāvīgs. Mums, ASV, ir vajadzīgs atbrīvojums no trieciena, ko izraisīja kara atbalstīšana tik daudzās vietās – bēgļi un terorisms, resursu trūkums pieņemamai veselības aprūpei, tīram ūdenim, izglītībai, infrastruktūras uzlabošanai, vides degradācijai un parādu slogam. Abām mūsu kultūrām varētu kalpot plaši izplatītais un nerimstošais vēstījums, ka karš nav dabas spēks, bet gan cilvēku radīts, un tāpēc cilvēks to var izbeigt. WBW pieeja, kuras pamatā ir šī izpratne, aicina demilitarizēt drošību, nevardarbīgi pārvaldīt konfliktus un radīt miera kultūru, kurā izglītība un ekonomika ir balstīta uz cilvēku vajadzību apmierināšanu, nevis gatavošanos karam. Šķiet, ka šī plašā pieeja ir vienlīdz derīga gan ASV un tās sabiedrotajiem, gan Dienvidsudānai un tās kaimiņvalstīm, taču vietējiem aktīvistiem būs jāpielāgo tās piemērošanas detaļas.

Amerikāņiem tas nozīmē tādas lietas kā naudas pārvietošana no kara sagatavošanas darbiem uz dzīviem projektiem, simtiem mūsu aizjūras bāzu slēgšana un ieroču pārdošanas pārtraukšana citām valstīm. Dienvidsudāniešiem, kuri ļoti labi apzinās, ka visa viņu militārā aparatūra un lodes nāk no citurienes, pašiem jāizlemj, kā sākt, iespējams, koncentrējoties uz neapbruņotu aizsardzību, traumu dziedināšanu un izlīgumu, lai mazinātu atkarību no vardarbības. Lai gan amerikāņi un citi rietumnieki var izmantot publisku protestu, lai kritizētu savas valdības, dienvidsudāniešiem savā darbībā jābūt ļoti uzmanīgiem, smalkiem un izkliedētiem.

Dāvana, ko varētu sniegt Dienvidsudānas un citu valstu iedzīvotāji, kas cieš no ilgstošiem kariem World Beyond War tabula ir precīzāka kara izpratne, daloties stāstos no savas personīgās pieredzes. Viņu pieredze par kara realitāti varētu palīdzēt atmodināt spēcīgas valstis no ilūzijām, kas tik izplatītas ASV. Lai to izdarītu, tām būs nepieciešams iedrošinājums, materiāls atbalsts un iesaistīšanās savstarpējā mācībā. Viens no veidiem, kā sākt šo procesu, būtu veidot nodaļas Dienvidsudānā un citās vietās, kur notiek vardarbīgs konflikts, kas var pielāgot WBW pieeju saviem unikālajiem apstākļiem, pēc tam organizēt starpkultūru apmaiņas, konferences, prezentācijas un konsultācijas par labākajiem mācību veidiem. no un atbalstīt viens otru mūsu mērķī izbeigt karu.

John Reuwer ir biedrs World BEYOND Wardirektoru padome.