Šeit, Virdžīnijā, ASV, es zinu, ka vietējie cilvēki tika noslepkavoti, padzīti un pārvietoti uz rietumiem. Bet mana personīgā saikne ar šo noziegumu ir vāja, un, atklāti sakot, es esmu pārāk aizņemts, cenšoties ierobežot manas valdības pašreizējos pārkāpumus, lai koncentrētos uz tālu pagātni. Pokahontas ir karikatūra, Redskins ir futbola komanda, un pārējie Amerikas pamatiedzīvotāji ir gandrīz neredzami. Protesti par Virdžīnijas okupāciju Eiropā praktiski nav dzirdēti.
Bet ja tas būtu noticis tikai pirms mirkļa, vēsturiski runājot? Ko darīt, ja mani vecāki būtu bijuši bērni vai pusaudži? Ko darīt, ja mani vecvecāki un viņu paaudze būtu iecerējuši un izpildījuši genocīdu? Ko darīt, ja liela daļa izdzīvojušo un bēgļu joprojām būtu šeit un tieši ārpusē? Kā būtu, ja viņi protestētu, nevardarbīgi un vardarbīgi, tostarp ar pašnāvnieku sprādzieniem un paštaisītām raķetēm, kas palaistas no Rietumvirdžīnijas? Kā būtu, ja viņi ceturto jūliju atzīmētu kā Lielo katastrofu un padarītu to par sēru dienu? Kā būtu, ja viņi organizētu nācijas un iestādes visā pasaulē, lai boikotētu, atsavinātu un sankcionētu ASV un meklētu tās kriminālvajāšanu tiesā? Ko darīt, ja vietējie amerikāņi pirms padzīšanas būtu uzcēluši simtiem pilsētu ar mūra ēkām, kuras grūti panākt, lai tās vienkārši pazustu?
Tādā gadījumā tiem, kuri nevēlas saskarties ar netaisnību, būtu grūtāk nepamanīt. Mums būtu jāpamana, bet jāpasaka sev kaut kas mierinošs, ja mēs atteiktos rīkoties ar patiesību. Meliem, kurus mēs sev sakām, vajadzētu būt daudz spēcīgākiem nekā tie ir. Būtu nepieciešama bagātīga mitoloģija. Visiem jau no bērnības būtu jāmāca, ka vietējie cilvēki nepastāv, brīvprātīgi aizgājuši, mēģinājuši ļaunus noziegumus, kas attaisno viņu sodu, un patiesībā nemaz nebija cilvēki, bet neracionāli slepkavas joprojām bez iemesla mēģināja mūs nogalināt. Es apzinos, ka daži no šiem attaisnojumiem ir pretrunā ar citiem, taču propaganda parasti darbojas labāk ar vairākām pretenzijām, pat ja tās visas vienlaikus nevar būt patiesas. Iespējams, ka mūsu valdībai oficiālā ASV izveidošanas stāsta apšaubīšana būs jāpadara par nodevību.
Izraēla is kas iedomājās Amerikas Savienotās Valstis, kas tikko izveidojās mūsu vecvecāku laikā, divas trešdaļas cilvēku padzina vai nogalināja, trešdaļa palika, bet izturējās pret cilvēku. Izraēla ir tā vieta, kurai jāsaka spēcīgi meli, lai izdzēstu pagātni, kas patiesībā nekad nav pagājusi. Bērni aug Izraēlā, nezinot. Mēs Amerikas Savienotajās Valstīs, kuras valdība katru gadu Izraēlai dod miljardiem dolāru vērtībā bezmaksas ieročus, ar kuriem turpināt slepkavību (ieroči ar tādiem nosaukumiem kā Apache un Black Hawk), augam nezinot. Mēs visi skatāmies uz “miera procesu”, šo nebeidzamo gadu desmitu šarādi un uzskatām to par neizsmeļamu, jo mēs esam izglītoti par nespējīgiem uzzināt, ko vēlas palestīnieši, pat ja viņi to sauc, dzied un dzied: viņi vēlas atgriezties savās mājās.
Bet cilvēki, kas darīja šo darbu, daudzos gadījumos joprojām ir dzīvi. Vīriešus un sievietes, kas 1948, masveida un izliktos palestīniešus no saviem ciematiem var ievietot kamerā, runājot par to, ko viņi darīja. Fotogrāfijas par to, kas tika darīts, un pārskatus par to, kāda dzīve bija līdzīga, pirms Nakba (katastrofa) pastāvēja lielā apjomā. Pārņemtas pilsētas joprojām stāv. Ģimenes zina, ka dzīvo zagtās mājās. Palestīniešiem joprojām ir šo māju atslēgas. Ciemati, kas tika iznīcināti, joprojām ir redzami Google Earth kontā, joprojām stāvošie koki, vēl tuvumā esošās nojaukto māju akmeņi.
Lija Taračanskis ir Izraēlas un Kanādas žurnāliste, kura ziņo par Izraēlu un Palestīnu Real News Network. Viņa ir dzimusi Kijevā, Ukrainā, Padomju Savienībā. Kad viņa bija maza, viņas ģimene pārcēlās uz apmetni Rietumkrastā, kas bija daļa no 1948. gadā sāktā procesa turpināšanas. Viņai bija laba bērnība ar patiesu kopības izjūtu šajā “apmetnē” vai to, ko mēs vēlētos izsaukt mājokļu apakšnodaļu, kas uzbūvēta uz dzimtas lauksaimniecības zemes, pārkāpjot līgumu, kas noslēgts ar mežoņiem. Viņa uzauga nezinot. Cilvēki izlikās, ka nekas tur vēl nav bijis. Tad viņa uzzināja. Tad viņa uzņēma filmu, lai pastāstītu pasaulei.
Filma tiek izsaukta Uz ceļa malas un tas stāsta par Izraēlas dibināšanu 1948, izmantojot atmiņas par tiem, kas nogalināja un izraidīja Palestīnas iedzīvotājus, ar izdzīvojušo atmiņām un to cilvēku perspektīvām, kuri kopš tā laika uzauguši. 1948 bija 1984 gads, gadu divkāršots. Izraēla tika izveidota asinīs. Divas trešdaļas šīs zemes iedzīvotāju bija bēgļi. Lielākā daļa no viņiem un viņu pēcnācēji joprojām ir bēgļi. Tie, kas palika Izraēlā, tika pieņemti otrās šķiras pilsoņiem un bija aizliegti sērot mirušos. Bet noziegumu sauc par atbrīvošanu un neatkarību. Izraēla svin savu Neatkarības dienu, kamēr palestīnieši sēro Nakba.
Filma aizved mūs uz pazudušo ciematu vietām, kas iznīcinātas 1948 un 1967. Dažos gadījumos ciemati ir aizstāti ar mežiem un veikti nacionālajos parkos. Attēli liecina par to, ko zeme varētu darīt, ja cilvēce atkāpās. Bet tas ir cilvēces daļas darbs, kas mēģina dzēst citu cilvēku grupu. Ja jūs izveidojat zīmi, kas piemin ciemu, valdība to ātri izņem.
Filma mums parāda tos, kas piedalījās Nakbā. Viņi atceras, ka nošāva cilvēkus, kurus viņi sauca par arābiem un kuriem viņi bija teikuši, ka viņi bija primitīvi un nevērtīgi, bet kuriem, viņuprāt, bija moderna literāta sabiedrība ar aptuveni 20 Jaffas laikrakstiem, feministu grupām, ar visu, ko toreiz domāja par modernu. "Dodieties uz Gazu!" viņi pastāstīja cilvēkiem, kuru mājas un zemi viņi zog un iznīcina. Viens vīrietis, kurš atceras, ko viņš darīja, sākas ar attieksmi, kas gandrīz robežojas ar bezrūpīgo bezjēdzību, kādu Indonēzijas filmā redz bijušie slepkavas. Par Killing Act, bet galu galā viņš paskaidro, ka tas, ko viņš ir darījis, viņu apēd jau gadu desmitiem.
In Uz ceļa malas mēs satiekam jaunu palestīniešu vīrieti no pastāvīgas bēgļu nometnes, kurš vietu dēvē par savām mājām, kaut arī tur nekad nav bijis, un kurš saka, ka tāpat rīkosies arī viņa bērni un mazbērni. Mēs redzam, kā viņš iegūst 12 stundu caurlaidi, lai apmeklētu vecvecāku dzīvesvietu. Pusi 12 stundu viņš pavada, izejot cauri kontrolpunktiem. Vieta, kuru viņš apmeklē, ir Nacionālais parks. Viņš sēž un runā par to, ko viņš vēlas. Viņš nevēlas neko, kas saistīts ar atriebību. Viņš vēlas, lai ebrejiem netiktu nodarīts kaitējums. Viņš vēlas, lai neviens cilvēks netiktu izlikts no jebkuras vietas. Viņš saka, ka, pēc viņa vecvecāku domām, ebreji un musulmaņi draudzīgi dzīvoja kopā pirms 1948. gada. Tas, pēc viņa teiktā, ir tas, ko viņš vēlas - tas ir un atgriezties mājās.
Izraēlieši, kurus satrauc savas tautas atklātais noslēpums, filmā iedvesmo kādu mākslas darbu Berlīnē. Tur cilvēki izlika zīmes ar attēliem vienā pusē un vārdiem otrā pusē. Piemēram: kaķis vienā pusē, un tas otrā: "Ebrejiem vairs nav atļauts piederēt mājdzīvniekiem." Tātad Izraēlā viņi izdarīja līdzīga rakstura pazīmes. Piemēram: vīrietis ar atslēgu vienā pusē un otrā pusē, vācu: "Neatkarības dienā ir aizliegts sērot." Apzīmējumus sagaida vandālisms un nikni, rasistiski draudi. Policija apsūdz tos, kuri izlika zīmes “traucē likumu un kārtību”, un turpmāk tos aizliedz.
Telavivas universitātē mēs redzam, kā studenti, palestīnieši un ebreji, rīko pasākumu, lai nolasītu iznīcināto ciematu nosaukumus. Nacionālisti, kas vicina karodziņus, nāk mēģināt tos izkliegt. Šie pienācīgi izglītotie izraēlieši pilsētas raksturo kā “atbrīvotas”. Viņi iestājas par visu arābu izraidīšanu. Kāds Izraēlas parlamenta loceklis kamerai stāsta, ka arābi vēlas iznīcināt ebrejus un izvarot viņu meitas, ka arābi draud "holokaustam".
Filmas veidotājs dusmīgai izraēlietei jautā: "Ja jūs būtu arābs, vai jūs svinētu Izraēlas valsti?" Viņa atsakās pieļaut, ka viņas galvā ienāk iespēja redzēt lietas no kāda cita viedokļa. Viņa atbild: "Es neesmu arābs, paldies Dievam!"
Palestīnietis ļoti pieklājīgi un pilsoniski izaicina nacionālistu, lūdzot viņam paskaidrot savu viedokli, un viņš ātri iet prom. Man atgādināja sarunu, ko pagājušajā mēnesī lasīju Ņujorkas universitātē, kurā kritizēju Izraēlas valdību, un dusmīgi izgāja profesors - profesors, kurš ļoti vēlējās debatēt par citām tēmām, par kurām mēs nepiekritām.
Sieviete, kas piedalījās Nakbā, filmā saka, cenšoties attaisnot savu iepriekšējo rīcību: "Mēs nezinājām, ka tā ir sabiedrība." Viņa skaidri uzskata, ka tādu cilvēku nogalināšana un izlikšana, kuri šķiet „moderni” vai „civilizēti”, ir nepieņemami. Tad viņa turpina skaidrot, ka pirms 1948. gada Palestīna bija tikai tas, ko viņa saka, un to nedrīkst iznīcināt. "Bet jūs dzīvojāt šeit," saka filmas veidotājs. "Kā jūs to nevarējāt zināt?" Sieviete atbild vienkārši: “Mēs zinājām. Mēs zinājām. ”
Cilvēks, kurš piedalījās palestīniešu nogalināšanā 1948. gadā, attaisno sevi, ka viņam ir tikai 19. Un "vienmēr būs jauni 19 gadus veci jaunieši", viņš saka. Protams, ir arī 50 gadus veci jaunieši, kas izpildīs ļaunās pavēles. Par laimi ir arī 19 gadus veci jaunieši, kuri to nedarīs.
Nozvejas pārbaude Ceļa pusē:
Decembris 3, 2014 NYU, NY
Decembris 4, 2014 Philadelphia, PA
Decembris 5, 2014 Baltimore, MD
Decembris 7, 2014 Baltimore, MD
Decembris 9, 2014 Washington DC
Decembris 10, 2014 Washington DC
Decembris 10, 2014 American University
Decembris 13, 2014 Washington DC
Decembris 15, 2014 Washington DC
