Nevardarbīga rīcība mieram

David Swanson, izpilddirektors World BEYOND War

Džordža Leika jaunā grāmata sauc Kā mēs uzvaram: ceļvedis nevardarbīgām tiešās darbības kampaņām. Uz tā vāka ir zīmējums ar roku, kas tur divus pirkstus, kas biežāk tiek uzskatīta par miera zīmi, nevis uzvaras zīmi, bet, manuprāt, tas ir domāts kā abi.

Iespējams, ka neviens nav labāk kvalificēts, lai uzrakstītu šādu grāmatu, un ir grūti iedomāties labāku grāmatu. Leikijs 1960. gadsimta XNUMX. gados rakstīja līdzīgu grāmatu un kopš tā laika ir pētījis šo lietu. Viņš ne tikai gūst mācības no pilsoņu tiesību kustības, ne tikai tajā laikā atradās, bet arī izmantoja mācības no iepriekšējām darbībām, apmācot aktīvistus tajā laikā. Viņa jaunā grāmata sniedz — vismaz man — jaunus ieskatus pat par vispazīstamākajām un bieži apspriestajām nevardarbīgajām pagātnes darbībām (kā arī daudzām jaunām, reti apspriestām darbībām). Es ieteiktu ikvienam, kas interesējas par labāku pasauli, nekavējoties iegūt šo grāmatu.

Tomēr no neskaitāmajiem pagātnes darbību piemēriem, kas aplūkoti šajā grāmatā, ir — kā tas ir absolūti raksturīgi — ļoti maz ejošu atsauces uz kaut ko, kas saistīts ar karu un mieru. Pastāv parastā sūdzība, ka gājieni ir izmēģināti, ja (nenoteikta) mērķtiecīgai un saasinātai un ilgstošai nevardarbīgai kampaņai varētu būt bijusi labāka ietekme. Ir divi teikumi, kas slavē 12 gadus ilgušo veiksmīgo nometni Grīnhemas komūnā, iebilstot pret ASV kodolbāzi Anglijā. Trīs teikumi liecina, ka kampaņa, kas četras desmitgades protestē pret Lockheed Martin kodolieroču ražošanu, nav spējusi piesaistīt pietiekami daudz dalībnieku. Ir daļa no teikuma, kurā ieteikta filma Zēni, kuri teica NĒ! Un tas ir par to.

Bet vai mēs varam izlasīt šo brīnišķīgo grāmatu un izstāstīt dažas mācības, kas varētu attiekties uz kara izbeigšanas darbu? Vai mēs varam nākt klajā ar darbībām, kas novērotājiem padara skaidrus mūsu mērķus un iemeslus, kas atklāj noslēpumus un atmasko mītus, kas ir vērsti uz tiem, kas var veikt izmaiņas, kas iztur un saasinās un aicina uz plašāku līdzdalību, kas ir gan globāli, gan nacionāli un vietējais.

World BEYOND War ir strādājis pie kara atcelšanas kustības, izmantojot kampaņas, kuru mērķis ir atņemt ieročus (ar zināmiem panākumiem) un slēgt bāzes (bez īpašiem panākumiem bāzu slēgšanā, bet veiksmīgi izglītojot un vervējot), bet World BEYOND War daļa no sava darba ir arī atklājusi mītus, ka karš var būt neizbēgams, vajadzīgs, izdevīgs vai taisnīgs. Vai mēs varam apvienot šīs lietas?

Dažas idejas nāk prātā. Kā būtu, ja cilvēki ASV un Krievijā varētu nobalsot milzīgā skaitā neatkarīgi izveidotā referendumā par atbruņošanos vai sankciju izbeigšanu vai naidīgas un apmelojošas retorikas izbeigšanu? Kā būtu, ja irāņu grupa un ASV un daudzu citu valstu pārstāvji vienotos par mūsu pašu radītu miera līgumu, kas izbeigtu sankcijas un draudus, vai par 2015. gada vienošanos? Kā būtu, ja ASV pilsētas un štati tiktu piespiesti atbildēt sabiedrībai un neievērot sankcijas?

Ko darīt, ja liels skaits ASV cilvēku, kas pārstāv vietējos apdzīvotās vietas un sazinās ar tām, dotos uz Irāku vai Filipīnām, lai kopā ar šo vietu iedzīvotājiem un valdībām lūgtu ASV karaspēku aiziet? Kā būtu, ja starp ASV un vietām, kur notiek protesti pret bāzēm, tiktu izveidotas apmaiņas, tostarp studentu apmaiņas, un galvenais vēstījums būtu, piemēram, “Dienvidkoreja atzinīgi vērtē Neapbruņots amerikāņi!”

Kā būtu, ja apgabalos tiktu oficiāli pieņemtas brīvdienas, kurās tiek svinēti nenotikuši kari, skaidri atceroties visu retoriku, kas šos karus pasludināja par nepieciešamiem un neizbēgamiem? Kā būtu, ja katra vieta visā pasaulē un visā ASV, kur Al Qaeda kaut ko plānoja pirms 9. septembra, oficiāli parakstītu atvainošanos Afganistānai par ASV valdības atteikšanos tiesāt bin Ladenu trešā valstī?

Kā būtu, ja vietējās kampaņās tiktu izstrādāti ekonomiskās pārveides pētījumi (kādi visi ekonomiskie ieguvumi būtu lokāli, pārejot no kara uz miera rūpniecību un no vietējās militārās bāzes uz vēlamu izmantošanu šai zemei), tiktu savervēti vietējo bāzu darbinieki un ieroču tirgotāji, savervēti tie, kas norūpējušies par ietekmi uz vidi, savervēja tos, kas norūpējušies par policijas militarizāciju, savervēja nekara darba devējus, lai piedāvātu darbu kara nozares darbiniekiem?

Kā būtu, ja būtu smalki aprīkoti aktieri, kas attēlo tādus ASV ieroču, ASV militāro apmācību un ASV militārā finansējuma saņēmējus kā Bahreinas karali Hamadu bin Isa Al Kalifu vai Viņa Majestāti Paduka Seri Bagindas sultānu Hadži Hasanālu Bolkiju Muizzadinu Vaddoulu no Brunejas vai prezidentu Abdelu. Fatah el-Sisi no Ēģiptes vai Ekvatoriālās Gvinejas prezidents Teodoro Obiang Nguema Mbasogo (to ir desmitiem, katru nedēļu vai mēnesi varētu būt jauns brutāls diktators) bija jāparādās ASV ieroču uzņēmumu vietējās filiālēs vai to alma maters. kur viņi tika apmācīti brutalitātē (Ģenerālštāba koledža Fort Leavenworth Kanzasā, Karaliskā militārā akadēmija Sandhērstas Apvienotajā Karalistē, ASV Armijas kara koledža Kārlailā, Pensilvānijā utt.) un pieprasa, lai korporācija vai skola NE atbalstīt kongresmeni Ilhanu Omaru Pārtrauciet bruņot cilvēktiesību pārkāpēju likumu?

Vai ir veidi, citiem vārdiem sakot, kā pretkara centieni, kas jau ir veltīti nevardarbībai un komandas darbam, un upuriem, izglītošanai un plašai pievilcībai, var būt gan globāli, gan lokāli, tiecoties pēc miera pasaules, bet arī uz īstermiņa sasniedzamību izmaiņas? Es aicinu izlasīt Džordža Leika grāmatu, paturot prātā šos jautājumus, un ziņot šeit par savām atbildēm.