Autors: C Liegh McInnis, World BEYOND WarMaijs 5, 2023
Prezentēts 4. gada 2023. maijā, Vjetnama un Ukraina: mācības ASV miera kustībai, atceroties Kentas štatu un Džeksonas štatu! Vebinārs, ko rīko Zaļās partijas Miera rīcības komiteja; Peoples Network for Planet, Justice & Peace; un Ohaio Zaļā partija
Džeksona štata universitāte, tāpat kā lielākā daļa HBCU, ir melnās cīņas pret koloniālismu iemiesojums. Lai gan lielākā daļa HBCU tiek izveidotas rekonstrukcijas laikā vai tūlīt pēc tās, tās ir iestrēgušas Amerikas koloniālajā sistēmā, kas segregē un nepietiekami finansē melnādainos cilvēkus un melnās iestādes, lai tās nekad nepārvērstos par de facto plantācijām, kurās baltie apspiedēji kontrolē mācību programmu, lai kontrolētu. afroamerikāņu intelektuālās spējas un ekonomiskais progress. Viens no piemēriem ir tas, ka 1970. gadu beigās Misisipi trim publiskajiem HBCU — Džeksonas štata, Alkornas un Misisipi ielejas — bija jāsaņem štata koledžas padomes apstiprinājums, lai tikai uzaicinātu runātājus uz universitātes pilsētiņu. Lielākajā daļā aspektu Džeksona štatam nebija autonomijas lemt par savu izglītības virzienu. Tomēr, pateicoties izciliem vadītājiem un profesoriem, piemēram, bijušajam prezidentam Dr. Džonam A. Peoplesam, dzejniecei un romānu rakstniecei Dr. Mārgaretai Vokerei Aleksandrai un citiem, Džeksona štats spēja apiet Misisipi izglītojošo aparteīdu un kļūt par vienu no vienpadsmit HBCU. Pētījuma divi statuss. Faktiski Džeksona štats ir otrais vecākais Research Two HBCU. Turklāt Džeksona štats bija daļa no tā, ko daži sauc par pilsoņu tiesību trīsstūri, jo JSU, COFO ēka un Medgara Eversa birojs kā Misisipi NAACP vadītāja birojs atradās vienā ielā, pa diagonāli viens no otra, veidojot trīsstūri. Tātad, tieši pie JSU universitātes pilsētiņas atrodas COFO ēka, kas kalpoja kā Brīvības vasaras galvenā mītne un piesaistīja daudzus JSU studentus kā brīvprātīgos. Un, protams, daudzi JSU studenti bija daļa no NAACP jaunatnes filiāles, jo Everss palīdzēja viņus organizēt kustībā. Bet, kā jūs visi varat iedomāties, tas nebija labi ar vairākuma balto koledžas valdi vai balto štata likumdevēju vairākumu, kas izraisīja papildu finansējuma samazinājumus un vispārēju studentu un skolotāju vajāšanu, kas vainagojās ar apšaudi 1970. Misisipi Nacionālā gvarde ielenca pilsētiņu, un Misisipi šosejas patruļas un Džeksonas policijas departaments devās uz universitātes pilsētiņu, izšaujot vairāk nekā četrsimt patronu sieviešu kopmītnē, ievainojot astoņpadsmit un nogalinot divus: Filipu Lafajetu Gibsu un Džeimsu Ērlu Grīnu.
Saistībā ar šo notikumu ar šīvakara diskusiju ir svarīgi saprast, ka Džeksonas štata studentu kustībā bija vairāki Vjetnamas veterāni, piemēram, mans tēvs Klods Makinss, kurš bija atgriezies mājās un iestājies koledžā, un bija apņēmies likt valstij atbalstīt savu demokrātisko ticību. viņi kļūdaini karoja svešās zemēs. Tāpat arī mans tēvs un es bijām spiesti izvēlēties starp mazākajiem kolonizējošajiem ļaunumiem. Viņš netika iesaukts Vjetnamā. Mans tēvs tika spiests stāties militārajā dienestā, jo mana vectēva mājās ieradās baltais šerifs un izvirzīja ultimātu: "Ja tavs sarkanā nēģera dēls būs šeit daudz ilgāk, viņš patiešām pazīst koku." Tāpēc mans vectēvs iesauca manu tēvu armijā, jo viņš uzskatīja, ka Vjetnama būtu drošāka nekā Misisipi, jo viņam vismaz Vjetnamā būs ierocis, lai sevi aizstāvētu. Divdesmit divus gadus vēlāk man bija jāiestājas Misisipi Nacionālajā gvardē — tajā pašā vienībā, kas piedalījās slaktiņā JSU —, jo man nebija citas iespējas, kā pabeigt koledžas izglītību. Šis ir nepārtraukts modelis, kurā melnādainiem cilvēkiem ir jāizvēlas starp mazāko no diviem ļaunumiem, lai vienkārši izdzīvotu. Tomēr mans tēvs man mācīja, ka kādā brīdī dzīve nevar būt tikai izvēle starp mazāko no diviem ļaunumiem un ka ir jābūt gatavam upurēt visu, lai radītu pasauli, kurā cilvēkiem ir reālas izvēles iespējas, kas var novest pie pilnīgas pilsonības. ļauj viņiem īstenot savas cilvēcības potenciālu. To viņš izdarīja, līdzdibinot Vet Club, kas bija Vjetnamas veterinārārstu organizācija, kas strādāja ar citām vietējām civiltiesību un melnādaino nacionālistu organizācijām, lai palīdzētu atbrīvot Āfrikas tautas no baltās tirānijas. Tas ietvēra patrulēšanu pa ielu, kas veda cauri JSU pilsētiņai, lai nodrošinātu, ka baltie autobraucēji ievēro ātruma ierobežojumu, jo studentus bieži uzmāca, divus studentus notrieca baltie autovadītāji, un apsūdzības nekad netika izvirzītas. Bet es gribu tikt skaidrībā. Naktī uz 15. gada 1970. maiju pilsētiņā nenotika nekas, kas būtu attaisnojis tiesībsargājošo iestāžu klātbūtni. Skolēni nenotika mītiņa vai jebkāda veida politiskas akcijas. Vienīgie nemieri bija vietējo tiesībsargājošo iestāžu nemieri pret nevainīgiem melnādainiem studentiem. Šī apšaude bija neapšaubāms uzbrukums Džeksona štatam kā simbolam melnādainajiem cilvēkiem, kuri izmanto izglītību, lai kļūtu par suverēnām būtnēm. Un nevajadzīgu tiesībaizsardzības iestāžu klātbūtne Džeksonas štata pilsētiņā neatšķiras no nevajadzīgu militāro spēku klātbūtnes Vjetnamā un jebkur citur, kur mūsu spēki ir izvietoti tikai, lai izveidotu vai uzturētu Amerikas koloniālo režīmu.
Turpinot sava tēva un citu Pilsoņu tiesību kustības Misisipi veterānu darbu, esmu strādājis trīs veidos, lai izgaismotu šo vēsturi, mācītu šo vēsturi un izmantotu šo vēsturi, lai iedvesmotu citus aktīvi pretoties visu veidu apspiešanai. Kā radošs rakstnieks esmu publicējis dzejoļus un īsus stāstus par 1970. gada vietējo tiesībaizsardzības iestāžu uzbrukumu JSU un Džeksona štata vispārējo vēsturi un cīņu. Kā esejists esmu publicējis rakstus par 1970. gada uzbrukuma JSU cēloņiem un sekām, kā arī par iestādes nepārtraukto cīņu pret balto pārākuma politiku. Kā JSU pasniedzējs viens no manas kompozīcijas literatūras nodarbības cēloņu un seku darba uzdevumiem bija “Kas bija iemesls 1970. gada uzbrukumam Džeksonas štatam?” Tāpēc daudziem maniem studentiem bija jāpēta un jāraksta par šo vēsturi. Un, visbeidzot, kā skolotājs es aktīvi piedalījos un liecināju Eiersa lietas federālajā tiesvedībā, kurā Misisipi trīs valsts HBCU iesūdzēja štatu par tās diskriminējošo finansēšanas praksi. Visā manā darbā, īpaši kā radošai rakstniecei, Vjetnamas laikmets un ASV miera kustība man ir iemācījuši četras lietas. Viens — klusums ir ļaunuma draugs. Divi — vietējā, nacionālā un starptautiskā politika ir sadarbības, ja ne viena un tā pati politika, jo īpaši saistībā ar to, ka valdība finansē karus, lai paplašinātu savu impēriju, nevis finansētu izglītības, veselības un nodarbinātības iniciatīvas, lai nodrošinātu vienlīdzību saviem pilsoņiem. Treškārt, valdība nevar iesaistīties vai izpildīt netaisnīgas darbības mājās vai ārvalstīs un tikt uzskatīta par taisnīgu vienību. Un, četri, tikai tad, kad cilvēki atcerēsies, ka viņi ir valdība un ka vēlētas amatpersonas strādā viņu labā, mēs varēsim ievēlēt pārstāvjus un izveidot politiku, kas veicina mieru, nevis koloniālismu. Es izmantoju šīs nodarbības kā ceļvedi manai rakstīšanai un mācīšanai, lai nodrošinātu, ka mans darbs var sniegt informāciju un iedvesmu citiem, lai palīdzētu veidot mierīgāku un produktīvāku pasauli. Un es pateicos jums par to, ka esat.
Makiniss ir dzejnieks, stāstu rakstnieks un atvaļināts angļu valodas pasniedzējs Džeksona štata universitātē, bijušais Black Magnolias Literary Journal redaktors/izdevējs un astoņu grāmatu, tostarp četru dzejas krājumu, viena īsliteratūras krājuma (Skripti) autors. : Sketches and Tales of Urban Mississippi), viens literārās kritikas darbs (Prinča vārdi: Literārs skats uz radošo, muzikālo dzejnieku, filozofu un stāstnieku), viens līdzautors darbs Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Cilvēks, kas apspriež Misisipi pilsoņu tiesību ikonas dzīvi un bijušo Amiri Baraka/Sonia Sanchez dzejas balvas pirmo vietu, kuru sponsorēja Ziemeļkarolīnas štata A&T. Turklāt viņa darbi ir publicēti daudzos žurnālos un antoloģijās, tostarp Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, dzejoļu antoloģijā par Misisipi upi un Black Hollywood Unchained, kas ir eseju antoloģija par Holivudas attēlojumu. afroamerikāņi.
