Dodiet mieram iespēju: neticiet kara guvējiem

Pagājušajā mēnesī man bija iespēja dalīties pārdomās pie a Atdaliet Philly no kara mašīnas pasākums, vada Koka apavu grāmatas un to sponsorē World Beyond War, Kods Pink, Veterāni mieramun citas pretkara grupas. Zemāk ir manas piezīmes, nedaudz rediģētas skaidrības labad. Es pateicos visiem iesaistītajiem. 

Maija beigās viceprezidents Maiks Penss bija sākuma runātājs Vestpointā. Daļēji viņš absolventiem kadetiem teica: “Tā ir gandrīz droša pārliecība, ka jūs kādreiz savā dzīvē cīnīsities kaujas laukā par Ameriku. Jūs vadīsit karavīrus cīņā. Tas notiks… un, kad pienāks tā diena, es zinu, ka tu virzīsies līdzi ieroču skaņas un pildīsi savu pienākumu, un cīnīsies un uzvarēsi. Amerikāņu tauta negaida neko mazāku.

Kāds penss nav pieminēt, ka šī diena ir kāpēc viņš varēja būt tik pārliecināts, ka tas notiks. Or kurš primārie labuma guvēji būs, ja vai kad tas notiks. Jo ieguvēji nebūs Amerikas iedzīvotāji, kuri redz, ka viņu nodokļi tiek novirzīti raķetēm, nevis veselības aprūpei un izglītībai. Viņi arī nebūs paši karavīri — daži no tiem atgriezīsies karoga lādos, bet daudzi citi gūs dzīvību izraisošus fiziskus un psiholoģiskus ievainojumus. Uzvarētāji nebūs arī citu valstu pilsoņi, kuri piedzīvo nāvi un pārvietošanos šausminošā mērogā no mūsu lieliskā militārā spēka. Un arī mūsu planētas trauslais klimats nebūs pārāks, jo Pentagons ir vienīgais lielākais naftas patērētājs pasaulē.

Nē, laupījums nonāks mūsu masīvajā un daudzpusīgajā kara mašīnā. Kara mašīnu cita starpā veido tādi uzņēmumi kā Lockheed Martin, Boeing, General Dynamics un Raytheon, kas ražo miljardiem dolāru katru gadu no kara, kara sagatavošanas un ieroču pārdošanas. Faktiski ASV valdība maksā Lockheed tikai katru gadu vairāk, nekā nodrošina Vides aizsardzības aģentūrai, Darba departamentam un Iekšlietu departamentam kopā. Kara mašīnā ietilpst arī šo aizsardzības darbuzņēmēju vadītāji, kuri katru gadu personīgi saņem desmitiem miljonu dolāru, un daudzi Vašingtonas politiķi, kuri palīdz nodrošināt savas darbavietas, kolektīvi pieņemot miljoniem dolāru ieguldījumus no aizsardzības nozares — aptuveni vienmērīgi sadalīti. starp abi lielākās partijas. Un neaizmirsīsim atvaļinātos politiķus un atvaļinātos militāros virsniekus, kuri ceļo pa zelta podu, lai kļūtu par augsti apmaksātiem valdes locekļiem un šo pašu uzņēmumu pārstāvjiem.

Viceprezidents Penss arī nepieminēja kadetiem, ka ASV militārais budžets šodien pārsniedz nākamo septiņu lielāko valstu budžetu kopā — tas ir aizrautīgs Kongresa divpartiju izpausmes vissliktākajā gadījumā. Viņš arī nenorādīja, ka mēs esam lielākais starptautiskais lielāko ieroču pārdevējs pasaulē ar nepārtrauktiem centieniem veicināt vēl lielākus tirgus ASV ieroču uzņēmumiem valstīs, kuras vada nežēlīgi, represīvi autokrāti. Tā, piemēram, pagājušā gada augustā notika, ka Saūda Arābija izmantoja dārgu Lockheed lāzervadāmu bumbu, lai Jemenā uzspridzinātu autobusu, nogalinot 40 jaunus zēnus, kuri devās skolas braucienā.

Ņemot vērā šīs realitātes, es vēlētos piedāvāt savu kā psihologa skatījumu uz jautājumu, kas nekad nav bijis tik aktuāls: kā tas nākas, ka kara peļņas cienītāji, tā sauktā 1% kāršu nēsātāji, turpina zelt, neskatoties uz visu postu un postu, ko tie rada tik daudziem? Mēs zinām, ka 1% — ļoti bagāti un ietekmīgie — noteica daudzu mūsu ievēlēto amatpersonu prioritātes. Mēs arī zinām, ka tiem ir ievērojama ietekme uz galvenajiem plašsaziņas līdzekļiem attiecībā uz to, kuri naratīvi tiek reklamēti un kuri ir neskaidri. Bet manā darbā vissvarīgākais — un tas, kas pārāk bieži netiek atzīts — ir propagandas stratēģijas, ko tās izmanto, lai neļautu mums saprast, kas ir nogājis greizi, kurš ir vainīgs un kā mēs varam lietas uzlabot. Un nekur tas nav tik acīmredzams vai nozīmīgāks kā tad, ja runa ir par vienu procentu, kas vada mūsu kara mašīnu.

Mans pētījums liecina, ka viņu manipulatīvie vēstījumi — ko es saucu par “prāta spēlēm” — ir vērsti uz piecām problēmām, kas dominē mūsu ikdienas dzīvē: proti, neaizsargātības, netaisnības, neuzticēšanās, pārākuma un bezpalīdzības problēmas. Šīs ir psiholoģiskās veidnes, kuras mēs izmantojam, lai izprastu apkārtējo pasauli. Katrs no tiem ir saistīts ar galveno jautājumu, ko sev regulāri uzdodam: vai mēs esam drošībā? Vai pret mums izturas godīgi? Kam mums vajadzētu uzticēties? Vai mēs esam pietiekami labi? Un vai mēs varam kontrolēt to, kas ar mums notiek? Un tā nav nejaušība, ka katra ir saistīta arī ar spēcīgu emociju, kuru var būt grūti kontrolēt: attiecīgi bailes, dusmas, aizdomas, lepnums un izmisums.

Kara peļņas cienītāji cīnās par šīm piecām bažām, paturot prātā divus vienkāršus mērķus. Pirmkārt, to mērķis ir izveidot un uzturēt amerikāņu sabiedrību, kas vai nu pieņem, vai vismaz pieņem nebeidzamu kara mentalitāti. Un, otrkārt, viņi izmanto šīs prāta spēles, lai marginalizētu un atslogotu pretkara balsis. Katrai no šīm piecām problēmām es vēlētos sniegt divus piemērus prāta spēlēm, par kurām es runāju, un pēc tam apspriest, kā mēs varam tām cīnīties.

Sāksim ar ievainojamība. Neatkarīgi no tā, vai tās ir ātri pārejošas domas vai vajājošas bažas, mēs mēdzam domāt, vai cilvēki, par kuriem mēs rūpējamies, nav nodarīti kaitējumam un vai pie apvāršņa var rasties briesmas. Pareizi vai nepareizi, mūsu spriedumi par šiem jautājumiem lielā mērā nosaka mūsu izdarītās izvēles un darbības. Mūsu koncentrēšanās uz ievainojamību nav pārsteidzoša. Tikai tad, kad domājam, ka esam drošībā, mēs ērti pievēršam uzmanību citām lietām. Diemžēl mēs ne pārāk labi novērtējam riskus vai iespējamo reakciju uz tiem efektivitāti. Tāpēc psiholoģiskie aicinājumi, kas vērsti uz šīm ievainojamības problēmām, ir kara mašīnas propagandas arsenāla pamatelements.

“It's A Dangerous World” ir viena ievainojamības prāta spēle, ko kara peļņas meklētāji regulāri izmanto, lai veicinātu sabiedrības atbalstu savām alkatības vadītajām darbībām. Viņi apgalvo, ka viņu rīcība ir nepieciešama, lai visus pasargātu no draudīgiem draudiem. Viņi pārspīlē vai pilnībā izdomā šīs briesmas — neatkarīgi no tā, vai viņi runā par domino kauliņiem, kas nokrīt Sarkanajam draudam Dienvidaustrumāzijā, vai par ļaunuma asi un sēņu mākoņiem virs ASV pilsētām, vai pretkara protestētājiem, kas it kā apdraud mūsu nacionālo drošību. Viņi zina, ka mēs esam viegli mērķi šādai psiholoģiskai taktikai, jo, cenšoties izvairīties no nesagatavošanās briesmu gadījumā, mēs ātri iztēlojamies katastrofālus rezultātus, lai cik maz ticami tie būtu. Tāpēc mēs varam kļūt par vieglu laupījumu, kad viņi mudina mūs iestāties rindā, izpildīt viņu norādījumus un, iespējams, arī atteikties no mūsu pilsoniskajām tiesībām.

Tajā pašā laikā kara mašīnu pārstāvji bieži vien pievēršas otrai ievainojamības prāta spēlei — “Pārmaiņas ir bīstamas”, kad viņi cenšas atstumt savus kritiķus. Šeit, kad ierosinātā reforma kavētu viņu ambīcijas, viņi mūs maldina, uzstājot, ka šīs izmaiņas pakļaus ikvienu lielākam apdraudējumam — neatkarīgi no tā, vai priekšlikums ir par mūsu satriecošo 800 aizjūras militāro bāzu samazināšanu; vai karaspēka izvešana no Vjetnamas, Afganistānas vai Irākas; vai samazināt mūsu milzīgo aizsardzības budžetu. Šī prāta spēle bieži darbojas, jo psihologi sauc par "status quo aizspriedumiem". Tas nozīmē, ka mēs parasti dodam priekšroku lietas saglabāt tādas, kādas tās ir — pat ja tās nav īpaši labas —, nevis saskarties ar mazāk pazīstamu iespēju nenoteiktību, pat ja šīs citas alternatīvas ir tieši tās, kas ir vajadzīgas, lai padarītu pasauli drošāku. Bet, protams, mūsu labklājība nav pats aktuālākais jautājums, ciktāl tas attiecas uz kara peļņas cienītājiem.

Tagad pievērsīsimies netaisnība, otrā galvenā problēma. Reālas vai šķietamas sliktas izturēšanās gadījumi bieži izraisa dusmas un aizvainojumu, kā arī vēlmi labot pārkāpumus un saukt pie atbildības vainīgos. Tas viss var būt ļoti labi. Taču mūsu priekšstati par to, kas ir taisnīgi un kas nav, ir nepilnīgi. Tas padara mūs par potenciāliem viegliem manipulāciju mērķiem tiem, kuriem ir savtīga interese veidot mūsu uzskatus par labo un ļauno savā labā, un tieši tā kara mašīnas pārstāvji smagi strādā.

Piemēram, “Mēs cīnāmies pret netaisnību” ir viena no kara peļņas meklētāju iecienītākajām netaisnības prāta spēlēm, lai radītu sabiedrības atbalstu nebeidzamiem kariem. Šeit viņi uzstāj, ka viņu rīcība atspoguļo pastāvīgu apņemšanos cīnīties pret pārkāpumiem — neatkarīgi no tā, vai viņi nepatiesi apgalvo, ka Irāna ir iesaistījusies neizprovocēti naidīgums; vai arī Džūljens Asanžs un Čelsija Meninga, kuri atmaskoja ASV kara noziegumus, ir pelnījuši sodu par nodevību; vai valdības uzraudzība un pretkara grupu sagraušana ir nepieciešama reakcija uz it kā nelikumīgām darbībām. Šī prāta spēle ir paredzēta, lai piesavinātos un novirzītu mūsu sašutuma sajūtu par netaisnību. Tiek izmantota mūsu psiholoģiskā tieksme uzskatīt, ka pasaule ir taisnīga, un tāpēc pieņemt, ka tie, kas ir ieguvuši varas amatus, ir godīgi domājoši, nevis alkas pašlabuma vadīti, lai gan viņu rīcība tik bieži kaitēt nevis palīdzēt miera izredzes.

Vienlaikus “Mēs esam upuri” ir otrā netaisnības prāta spēle, un to izmanto, lai kritiķus marginalizētu. Kad viņu politika vai rīcība tiek nosodīta, kara mašīnas pārstāvji nekaunīgi sūdzas, ka pret viņiem izturas slikti. Tā, piemēram, Pentagons pauda sašutumu par to, ka Abu Graibas spīdzināšanas fotogrāfijas tika izplatītas bez tā atļaujas; Baltais nams bļaustās, ka Starptautiskajai Krimināltiesai ir atriebība pret nevainīgiem amerikāņu karavīriem, vai tā viņi saka; un bumbu ražošanas uzņēmumi iebilst, ka tos nevajadzētu kritizēt par ieroču pārdošanu aizjūras diktatoriem, jo ​​mūsu valdība ir atļāvusi pārdošanu, it kā tas kaut kādā veidā padarītu to par pareizu rīcību. Šādas prasības ir izstrādātas, lai veicinātu nenoteiktību un domstarpības sabiedrībā par jautājumiem, kas ir pareizi un nepareizi, kā arī par upuri un vainīgo. Kad šī tabulu pagriešana ir veiksmīga, mūsu rūpes ir vērstas prom no tie, kas patiesībā cieš no mūsu nebeidzamajiem kariem.

Pāriesim pie mūsu trešās galvenās problēmas, neuzticēšanās. Mums ir tendence sadalīt pasauli tajos, kas mums šķiet uzticami, un tajos, kas mums nav. Tam, kur mēs novelkam šo līniju, ir liela nozīme. Kad mēs to panākam pareizi, mēs izvairāmies no kaitējuma no tiem, kuriem ir naidīgi nodomi, un mēs varam izbaudīt sadarbības attiecību priekšrocības. Taču mēs bieži izdarām šos spriedumus, izmantojot tikai ierobežotu informāciju, kuras ticamība nav noteikta. Rezultātā mūsu secinājumi par konkrētu cilvēku, grupu un informācijas avotu uzticamību bieži vien ir kļūdaini un problemātiski, it īpaši, ja mūsu domāšanu ir ietekmējuši citi, kam ir slēpti motīvi — karstuma cēlēji.

Piemēram, “Viņi atšķiras no mums” ir viena neuzticēšanās prāta spēle, uz kuru paļaujas kara peļņas meklētāji, cenšoties iegūt sabiedrības atbalstu. Viņi to izmanto, lai veicinātu mūsu aizdomas par citām grupām, to argumentējot viņi nepiekrītu mūsu vērtībām, prioritātēm vai principiem. Mēs to redzam regulāri, tostarp ļoti ienesīgajā biznesā, kas veicina islamofobiju, un arī tad, kad citas tautas atkārtoti tiek raksturotas kā primitīvas un barbariskas. Šī prāta spēle darbojas, jo psiholoģiski, kad mēs nav uztveram kādu kā daļu no savas grupas, mēs mēdzam viņus uzskatīt par tādiem mazāk uzticami, mēs tos paturam pazemināt vērā, un mēs esam mazāk vēlas dalīties ar tiem ierobežotajos resursos. Tātad amerikāņu sabiedrības pārliecināšana, ka grupa patiešām ir atšķirīga vai novirze, ir nozīmīgs solis, lai mazinātu mūsu rūpes par viņu labklājību.

Tajā pašā laikā kara mašīnas pārstāvji pievēršas otrai neuzticības aicinājumam — prāta spēlei “Viņi ir maldināti un dezinformēti”, lai nomelnotu pretkara pretiniekus. Viņi veicina neuzticību šiem kritiķiem, apgalvojot, ka viņiem trūkst pietiekamu zināšanu vai viņi cieš no neatzītām aizspriedumiem, vai arī ir citu cilvēku tīšas dezinformācijas upuri, un tāpēc viņu atšķirīgie viedokļi nav nopietni apsvērti. Tā, piemēram, kara peļņas meklētāji noniecina un cenšas diskreditēt pretkara grupas, piemēram World Beyond War, Code Pink un Veterans for Peace ar acīmredzami nepatiesiem apgalvojumiem, ka aktīvisti nesaprot to problēmu patiesos cēloņus, kuras viņi cenšas novērst, un ka viņu piedāvātie risinājumi tikai pasliktinās situāciju visiem. Faktiski faktiskie pierādījumi reti atbalsta bezgalīgo kara entuziastu nostāju. Kad šī prāta spēle ir veiksmīga, sabiedrība neņem vērā svarīgas domstarpības. Un, kad tas notiek, tiek zaudētas būtiskas iespējas cīnīties pret nekontrolējamu militārismu un veicināt kopējo labumu.

Tagad pievēršoties ceturtajai galvenajai problēmai, pārākums, mēs ātri salīdzinām sevi ar citiem, bieži vien cenšoties parādīt, ka esam cieņas vērti. Dažreiz šī vēlme ir vēl spēcīgāka: mēs vēlamies apstiprinājumu, ka esam labāk kādā svarīgā veidā — iespējams, mūsu sasniegumos vai vērtībās, vai mūsu ieguldījumā sabiedrībā. Taču, cenšoties stiprināt mūsu pašu pozitīvo pašnovērtējumu, mēs dažkārt tiekam mudināti uztvert un attēlot citus pēc iespējas negatīvākā gaismā, pat līdz viņu dehumanizēšanai. Un tā kā spriedumi, ko mēs pieņemam par savu vērtību un citu cilvēku īpašībām, bieži ir diezgan subjektīvi, arī šie iespaidi ir pakļauti kara mašīnas manipulācijām.

Piemēram, prāta spēle “Tiekoties uz augstāku mērķi” ir viens no veidiem, kā kara peļņas meklētāji apelē uz pārākumu, lai veicinātu sabiedrības atbalstu nebeidzamam karam. Šeit viņi izklāsta savas darbības kā amerikāņu izņēmuma apliecinājumu, uzstājot, ka viņu politikai ir dziļi morāli pamati un tie atspoguļo lolotos principus, kas paceļ šo valsti pāri citām, pat ja viņi aizstāv kara noziedznieku apžēlošanu; vai terorismā aizdomās turamo spīdzināšanu; vai japāņu izcelsmes amerikāņu internēšana; vai vardarbīga ievēlētu līderu gāšana citās valstīs, nosaucot tikai dažus gadījumus. Kad šī prāta spēle izdodas, parādās pretēji rādītāji daudz— tiek nepamatoti izskaidroti kā vienkāršas, mazas nepilnības, kas vienmēr rodas, tiecoties pēc kolektīva diženuma. Pārāk bieži sabiedrība tiek apmuļķota, kad mantkārība tiek maskēta tā, ka mēs varam lepoties ar mūsu valsts sasniegumiem un tās ietekmi pasaulē.

Kara mašīnas pārstāvji vienlaikus cenšas atstumt savus kritiķus ar otru pārākuma aicinājumu: prāta spēli “Viņi ir neamerikāņi”. Šeit viņi attēlo tos, kas pret viņiem iebilst, kā neapmierinātus un nenovērtējošus pret ASV un vērtībām un tradīcijām, kuras ir dārgas “īstajiem amerikāņiem”. To darot, viņi īpaši izmanto sabiedrības iesakņojušos cieņu un cieņu pret visām militārajām lietām. Tādā veidā viņi izmanto to pievilcību, ko psihologi sauc par "akls patriotisms." Šī ideoloģiskā nostāja ir saistīta ar stingru pārliecību, ka sava valsts ir nekad nepareiza savā darbībā vai politikā, ka uzticībai valstij jābūt neapšaubāmai un absolūtai un ka valsts kritika nevar būt paciešam. Kad šī prāta spēle ir veiksmīga, pretkara spēki tiek vēl vairāk izolēti un domstarpības tiek ignorētas vai apspiestas.

Visbeidzot, attiecībā uz mūsu piekto galveno problēmu, reālu vai šķietamu bezpalīdzība var nogremdēt jebkuru uzņēmumu. Tas ir tāpēc, ka ticība, ka mēs nevaram kontrolēt svarīgus savas dzīves rezultātus, noved pie atkāpšanās, kas sagrauj mūsu motivāciju strādāt vērtīgu personisku vai kolektīvu mērķu sasniegšanai. Sociālo pārmaiņu centieni tiek nopietni apgrūtināti, ja cilvēki uzskata, ka kopīgs darbs viņu apstākļus neuzlabos. Pārliecība, ka grūtības nav pārvaramas, ir tas, kam mēs smagi cīnāmies, lai pretotos. Bet, ja mēs tik un tā nonāksim pie šī demoralizējošā secinājuma, tā sekas var būt paralizējošas un grūti maināmas, un kara izraisītāji to izmanto savā labā.

Piemēram, prāta spēle “Mēs visi būsim bezpalīdzīgi” ir viens no veidiem, kā kara peļņas meklētāji vēršas pie bezpalīdzības, lai iegūtu sabiedrības atbalstu. Viņi mūs brīdina, ka, ja mēs nesekosim viņu norādījumiem par it kā valsts drošības jautājumiem, rezultāts būs šausmīgi apstākļi, no kuriem valsts, iespējams, nespēs izbēgt. Īsāk sakot, mums klāsies daudz sliktāk un nespēsim novērst bojājumus. Draudi, kas tik ļoti satrauc bezgalīgā kara aizstāvjus, var būt priekšlikums ierobežot iekšzemes uzraudzību; vai centieni pastiprināt diplomātisku vēršanos, nevis militāru iejaukšanos; vai plāns ierobežot Pentagona izdevumus; vai aicinājumi samazināt mūsu kodolarsenālu — visi saprātīgie ceļi, lai aizsargātu cilvēktiesības un veicinātu mieru. Diemžēl nākotnes bezpalīdzības izredzes bieži ir pietiekami biedējošas, ka pat ļoti kļūdaini argumenti pret vērtīgiem ieteikumiem bažīgai sabiedrībai var šķist pārliecinoši.

Tajā pašā laikā kara mašīna strādā, lai atņemtu savus kritiķus ar otru bezpalīdzības aicinājumu: prāta spēli “Pretošanās ir veltīga”. Ziņa šeit ir vienkārša. Mēs esam atbildīgi, un tas nemainīsies. Neskaitāmi lobisti, augsto tehnoloģiju "šoka un bijības" ieroču demonstrācijas un ne tik smalki burkāni un nūjas ar mūsu ievēlētajām amatpersonām tiek izmantoti, lai radītu neuzvaramības auru pret pretkara centieniem, kuru mērķis ir mērenēt militāri rūpnieciskā kompleksa darbību. lielas pēdas un peļņa. Viņi strādā, lai demoralizētu, novirzītu malā, izstumtu, apdraudētu un iebiedētu tos, kuri cenšas viņus savaldīt. Šis triks darbojas, ja esam pārliecināti, ka nevaram gūt panākumus pret kara peļņas meklētājiem, jo ​​tad mūsu pārmaiņu centieni ātri apstājas vai nekad nepaceļas.

Ir arī daudzi citi, taču manis aprakstītie ir desmit svarīgi kara peļņas meklētāju prāta spēļu piemēri ir izmantoti un izmantos lai īstenotu savus mērķus. Tā kā šiem aicinājumiem bieži vien ir patiesība, lai gan tie ir tikpat vāji kā krāpnieka solījumi, cīnīties pret tiem var būt biedējoši. Bet mums nevajadzētu būt maziem. Zinātniskie pētījumi par pārliecināšanas psiholoģiju piedāvā ceļvedi, kā mēs varam stingri noturēties pret kara mašīnas pašmērķīgo propagandu.

Viens no galvenajiem ir tas, ko psihologi sauc par "attieksmes potēšanu". Pamatideja izriet no pazīstamās sabiedrības veselības pieejas, ko izmanto, lai novērstu inficēšanos ar bīstamu vīrusu un tā izplatīšanos. Apsveriet gripas vakcīnu. Kad jūs vakcinējat pret gripu, jūs saņemat nelielu īstā gripas vīrusa devu. Jūsu ķermenis reaģē, veidojot antivielas, kas būs ļoti svarīgas cīņā pret pilnībā izpūsto vīrusu, ja tas vēlāk uzbrūk jūsu ikdienas gaitās. Gripas pote nav vienmēr strādāt, bet tas uzlabo jūsu izredzes saglabāt veselību. Tāpēc mēs esam mudināti iegūt vienu katru gadu pirms sākas gripas sezona.

Tāpēc ņemiet vērā, ka kara peļņas meklētāju prāta spēles ir līdzīgi kā vīruss, kas var “inficēt” mūs ar maldīgiem un destruktīviem uzskatiem. Arī šeit, inokulāciju ir labākā aizsardzība. Saņemot brīdinājumus, ka šis “vīruss” virzās uz mums, ko izplata milzīgie militāri rūpnieciskā kompleksa megafoni, mēs varam kļūt modri un sagatavoties uzbrukumam, mācoties atpazīt šīs prāta spēles un veidojot un praktizējot tām pretargumentus. .

Piemēram, pretēji kara izraisītāju apgalvojumiem, militāra spēka pielietošana bieži mūs liek neaizsargātāki, ne mazāk: vairojot mūsu ienaidniekus, nostādot mūsu karavīrus kaitējuma ceļā un novēršot mūsu uzmanību no citām neatliekamām vajadzībām. Tāpat militāra darbība var būt nopietna netaisnība pats par sevi — tāpēc, ka tas nogalina, sakropļo un pārvieto neizsakāmi daudz nevainīgu cilvēku, daudziem kļūstot par bēgļiem, un tāpēc, ka tas iztukšo resursus no kritiskām vietējām programmām. Tā arī neuzticēšanās diez vai ir pietiekams pamats militāram uzbrukumam, jo ​​īpaši, ja diplomātijas un sarunu iespējas tiek priekšlaicīgi atstumtas. Un, kad runa ir par pārākums, vienpusēja agresija noteikti neatspoguļo labāko no mūsu vērtībām, un tas bieži notiek samazinās mūsu tēls un ietekme pasaulē aiz mūsu robežām. Visbeidzot, ir lepna nevardarbīgas pilsoniskās pretošanās vēsture ar lieliem un maziem panākumiem, un tas parāda, ka cilvēki — izglītoti, organizēti un mobilizēti — ir tālu no bezpalīdzīgs pret pat nevaldāmu un ļaunprātīgu varu.

Šāda veida pretargumenti — un to ir daudz — ir “antivielas”, kas mums ir vajadzīgas, kad saskaramies ar kara mašīnas un tās atbalstītāju visaptverošiem prāta spēļu uzbrukumiem. Tikpat svarīgi ir tas, ka pēc tam, kad esam vakcinējušies pret viņiem, mēs varam kļūt par “pirmajiem reaģētājiem”, aktīvi piedaloties izšķirošajās diskusijās un debatēs, kas ir nepieciešamas, lai pārliecinātu citus, ka ir vērts mēģināt aplūkot pasaule atšķirīgi no tā, kā kara peļņas meklētāji vēlas, lai mēs visi to redzētu. Šajās sarunās mums ir īpaši svarīgi to uzsvērt kāpēc kara mašīnas pārstāvji vēlas, lai mēs pieķertos noteiktiem uzskatiem, un kā viņi ir tie, kas gūst labumu, kad mēs to darām. Kopumā, ja mēs šādā veidā veicinām skepsi un kritisku domāšanu, tas padara mūs mazāk uzņēmīgus pret dezinformāciju no tiem, kas vēlas mūs izmantot saviem savtīgajiem mērķiem.

Nobeigumā es īsi citēšu divus ļoti dažādus cilvēkus. Pirmkārt, atgriežoties Vestpointā, ir šāds stāsts no kursanta, kurš absolvējis vairāk nekā pirms simts gadiem: “Katrs izgatavots ierocis, katrs karakuģis, katra izšauta raķete pēdējā nozīmē nozīmē zādzību no tiem, kuri ir izsalkuši un nav. paēduši, tie, kas ir auksti un nav apģērbti. Tas bija atvaļinātais ģenerālis Dvaits Eizenhauers, īsi pēc ievēlēšanas par prezidentu 1952. gadā. Un, otrkārt, mirušais pretkara aktīvists tēvs Daniels Berigans teica visu laiku īsāko vidusskolas izlaiduma runu Ņujorkā. Viss, ko viņš teica, bija: "Zini, kur tu stāvi, un stāvi tur." Darīsim to kopā. Paldies.