Es dzīvoju Irākā 2003 šoku un Awe bombardēšanas laikā. 1st aprīlī, aptuveni divas nedēļas pirms gaisa bombardēšanas, ārsts, kurš bija viens no maniem kolēģiem mierā, mudināja mani doties pie viņas uz Al Kindi slimnīcu Bagdādē, kur viņa zināja, ka viņai varētu būt kāda palīdzība. Bez medicīniskās apmācības es centos būt neuzkrītošs, jo ģimenes izbrauca slimnīcā, kurā bija ievainoti tuvinieki. Vienā vietā sieviete, kas sēž pie manis, sāka nekontrolējami raudāt. "Kā es viņam saku?" Viņa jautāja angļu valodā. „Ko es saku?” Viņa bija Jamela Abbas, jaunā cilvēka tante Ali. Marta 31st rīta sākumā ASV kara lidmašīnas bija aizdedzinājušas viņas ģimenes mājās, kamēr viņa bija tikai viena no viņas ģimenes locekļiem. Džamela raudāja, kad viņa meklēja vārdus, lai pastāstītu Ali, ka ķirurgi bija amputējuši abas viņa slikti bojātās rokas, tuvu viņa pleciem. Turklāt viņai būtu jāpasaka viņam, ka viņa tagad ir viņa vienīgais pārdzīvojušais radinieks.
Es drīz dzirdēju, kā šī saruna bija pagājusi. Man tika ziņots, ka, kad Ali, vecumā 12, uzzināja, ka viņš ir zaudējis abas rokas, viņš atbildēja, jautājot: „Vai es vienmēr būšu šāds?”
Atgriežoties viesnīcā Al Fanar, es paslēpos savā istabā. Dusmīgas asaras plūst. Es atceros, ka mans spilvens pounding un jautāju: „Vai mēs vienmēr būsim šādi?”
Deivids Svansons man atgādina, ka cilvēka neticami sasniegumi cīņā pret karu ir jāizvēlas, izvēloties alternatīvas, kas mums vēl ir jāpierāda mūsu pilnīgai spējai realizēt.
Pirms simts gadiem Eugene Debs nenogurstoši cīnījās ASV, lai izveidotu labāku sabiedrību, kurā valdītu taisnīgums un vienlīdzība, un parastie cilvēki vairs netiktu nosūtīti, lai cīnītos pret kareivju elites vārdā. No 1900 līdz 1920 Prezidentam tika organizētas Debs katrā no piecām vēlēšanām. Viņš veica savu 1920 kampaņu no Atlanta cietuma, uz kuru viņš tika piespriests par sedīciju par to, ka viņš stingri runāja pret ASV ieiešanu I pasaules karā. Uzstādot, ka kari visā vēsturē vienmēr ir cīnījušies par iekarošanu un izlaupīšanu, Debs bija atšķīris starp meistarklasi, kas pasludina karus, un pakļautajiem, kas cīnās cīņā. "Meistarklasei ir bijusi visa iespēja gūt un nekas nav zaudējams," sacīja Debs runā, par kuru viņš tika ieslodzīts, "kamēr mācību priekšmeta klasei nekas nav ieguvis un viss zaudēja - it īpaši viņu dzīvi."
Debesis cerēja radīt domāšanas veidu visā Amerikas vēlētāju vidū, kas izturēja propagandu un noraidīja karu. Tas nebija viegls process. Kā raksta darbaspēka vēsturnieks: „Bez radio un televīzijas plankumiem, un ar nelielu simpātisku progresīvo, trešo personu cēloņu pārklājumu, nebija citas iespējas kā nepārtraukti ceļot, vienu pilsētu vai svilpināt vienā reizē, apsildot siltumu vai nezaudējot auksts, pirms lieliem vai maziem pūļiem, neatkarīgi no zāles, parka vai dzelzceļa stacijas, kur var pulcēties pūlis. ”
Viņš neaizkavēja ASV ieiešanu Pirmajā pasaules karā, bet Swanson stāsta mums savā 2011 grāmatā "Kad pasaules nelegālais karš" nāca punkts ASV vēsturē, 1928, kad bagātie eliti nolēma, ka tas ir viņu apgaismotajā sevī. intereses apspriest Kellogg-Briand paktu, kura mērķis ir novērst turpmākos karus, un novērst ASV valdību turpmāko meklēšanu karā. Swanson mudina mūs mācīties un veidot vēstures brīžus, kad karš tika noraidīts, un atteikties pastāstīt, ka karš ir neizbēgams.
Protams, mums ir jāpievienojas Swanson, atzīstot milzīgās problēmas, ar kurām mēs saskaramies, lai izvairītos no kara, vai atcelt to. Viņš raksta: „Papildus tam, ka ASV iegremdē nepatiesu pasaules viedokli par kara neizbēgamību, cilvēki Amerikas Savienotajās Valstīs ir pret korumpētām vēlēšanām, līdzdalības plašsaziņas līdzekļiem, neskaidru izglītošanu, slaidu propagandu, viltīgu izklaidi un milzīgu pastāvīgu kara mašīnu, kas nepareizi uzrādīta kā nepieciešamā ekonomiskā programma, ko nevar izjaukt. ”Swanson atsakās no lieliem izaicinājumiem. Ētiskā dzīve ir ārkārtējs izaicinājums un ietver mazākus izaicinājumus, piemēram, mūsu sabiedrības demokratizāciju. Daļa no izaicinājuma ir godīgi atzīt tās grūtības: skaidri saskatīt spēkus, kas mūsu laiku un vietu padara iespējamu karu, bet Swanson atsakās kategorizēt šos spēkus kā nepārvaramus šķēršļus.
Pirms dažiem gadiem es vēlreiz dzirdēju par Jamela Abbas brāļadēlu, Ali. Tagad viņš bija 16 gadus vecs, kas dzīvoja Londonā, kur viņu intervēja BBC reportieris. Ali bija kļuvis par paveiktu mākslinieku, izmantojot pirkstus, lai noturētu otu. Viņš bija arī iemācījies barot sevi ar kājām. "Ali," jautāja intervētājs: "Ko jūs vēlētos būt, kad jūs augt?" Perfect angļu valodā, Ali bija atbildējis: "Es neesmu pārliecināts. Bet es gribētu strādāt mieram. ”David Swanson mums atgādina, ka mēs ne vienmēr būsim šādi. Mēs pārvarēsim veidus, ko mēs vēl nevaram pienācīgi iedomāties ar apņēmību pieaugt virs mūsu rīcībnespējas un sasniegt savus mērķus uz Zemes. Acīmredzot Ali stāsts nav labs stāsts. Cilvēce ir tik daudz zaudējusi karu, un tā tik bieži šķiet, ka tā nespēja mierā ir kā visnopietnākā disfigurācija. Mēs nezinām, kā mēs atklāsim, kā strādāt, lai celtu virs šīm izkropļojumiem. Mēs mācāmies no pagātnes, mēs paturam acis uz mūsu mērķi, mēs pilnībā apbēdinām savus zaudējumus, un mēs sagaidām, ka būsim pārsteigti par rūpīgas darba augļiem un kaislību, lai saglabātu cilvēces dzīvību, un lai palīdzētu atkal izveidot.
Ja Dāvidam ir taisnība, ja cilvēce izdzīvos, tad karš iet uz nāves un mazuļu, bērnu darba un institucionalizētās verdzības ceļu. Varbūt kādu dienu, ne tikai padarot to nelikumīgu, tā pat tiks likvidēta. Mūsu pārējās cīņas par taisnīgumu, pret lēno smalcinošo bagātīgo karu pret nabadzīgajiem, pret cilvēku nāvessoda upuri, pret tirāniju, ko baidās no kara, kas tiecas uz priekšu, iestājas šajā. Mūsu organizētās kustības, kas darbojas šo un neskaitāmo citu iemeslu dēļ, bieži vien ir miera, koordinācijas, izolācijas un konflikta radošajā sadraudzībā modeļi, kara beigas, plāksteri, kas jau ir redzami.
Čikāgā, kur es dzīvoju, ezera krastā tik ilgi tiek turēts ikgadējs vasaras ekstravagants. To sauc par „Gaisa un ūdens šovu”, kas pēdējo desmit gadu laikā kļuva par milzīgu militāro spēku un ievērojamu rekrutēšanas pasākumu. Pirms lielās izrādes gaisa spēki praktizē militārus manevrus un mēs dzirdējām skaņas bumus visa sagatavošanās nedēļā. Pasākums piesaistītu miljoniem cilvēku, un, ņemot vērā piknika atmosfēru, ASV militārais potenciāls iznīcināt un nomocīt citus cilvēkus tika prezentēts kā varonīgu, triumfējošu piedzīvojumu kopums.
2013 vasarā Afganistānā mani sasniedza vārds, ka gaisa un ūdens šovs bija noticis, bet ASV militārais karalis bija „nav parādīt”.
Mans draugs Sean iepriekšējos ikgadējos pasākumos piedalījās parka ieejā solo protestā, ar prieku aicinot apmeklētājus „izbaudīt šovu” vēl jo vairāk par neticamajām izmaksām, kas tām radušās nodokļu dolāros, dzīvē un globālajā stabilitātē un politiskajā brīvībā zaudēja imperatora militarizāciju. Vēlas atzīt cilvēka impulsu brīnīties par iespaidīgo skatienu un tehnisko sasniegumu displejā, viņš uzstāja uz lidmašīnām un pēc iespējas draudzīgākā tonī, „Viņi izskatās daudz vēsāki, kad viņi nav bombardējuši!” gadā viņš gaidīja mazākus pūļus, dzirdot (lai gan acīmredzot pārāk aizņemts, lai savāktu vairākus tūkstošus viltus, lai rūpīgi izpētītu šī gada konkrēto notikumu), ka vairāki militārie akti bija atcelti. "Divsimt lidojumu vēlāk es uzzināju, ka tas notika tāpēc, ka militārs bija atgriezies!" Viņš pats uzrakstīja mani dienā: "Viņi nebija tur, jo tikai dažu desultory Air Force teltis, ko es atradu, kad es braucu meklē darbā pieņemšanas vietas. Es pēkšņi sapratu, kāpēc es neesmu dzirdējis nevienu skaņas bumu, kas vadīja līdz nedēļas nogalei. ”(Es vienmēr sūdzējos Seanam par ikgadējo agoniju par to, ka klausījos šīs lidmašīnas mēģinājumu par izrādi). , Es atdarīšu savu fliers un laimīgi braucu pa šo notikumu. Tā bija jauka rīta, un Čikāgas debesis tika dziedinātas! ”
Mūsu rīcībnespēja nekad nav viss stāsts; mūsu uzvaras nonāk mazos kumulatīvos veidos, kas mūs pārsteidz. Miljonu kustība rodas, lai protestētu pret karu, kura sākums ir aizkavējies, tā ietekme ir mazinājusies, cik mēnešus vai gadus, cik daudz dzīvību nekad nav zaudējuši, cik daudz ekstremitāšu nekad nav no bērnu ķermeņiem? Cik lielā mērā ir nežēlīgi apvainojušies karu veidotāji, aizstāvot savus pašreizējos nāvējošos plānus, cik daudz jaunu sašutumu, pateicoties mūsu pretestībai, vai viņi nekad neiespēs? Cik daudz faktoru, kā gadu gaitā, turpināsies mūsu demonstrācijas pret karu, ar neveiksmēm, augt? Cik lielā mērā mūsu kaimiņu cilvēce tiks piesaistīta, cik lielā mērā viņu izpratne tiks paaugstināta, cik daudz ciešāk adīt sabiedrībā viņi iemācīsies būt kopīgiem centieniem izaicināt un pretoties karam? Protams, mēs nevaram zināt.
Mēs zinām, ka mēs ne vienmēr būsim šādi. Karš var pilnībā iznīcināt mūs, un, ja tas nav pārbaudīts, tas neapšaubāmi parādīs visu iespējamo. Bet Deivids Swansons karš ne vairāk iedomāsies laiku, kad pasaules pasaules abatāzēm piemīt milzīgā drosme pasaulē, kas ir atcēlusi karu, kur nevienam nav jāpārdzīvo savas traģēdijas rampošu valstu rokās, kur mēs svinam karš. Papildus tam tas paredz laiku, kad cilvēce ir atradusi patieso mērķi, nozīmi un kopienu tās aicinājumam izbeigt karu kopā, dzīvot izaicinājumam, kas aizvieto karu ar mieru, atklājot pretestības dzīvības un patiesi cilvēka darbību. Tā vietā, lai godinātu bruņotos karavīrus kā varoņus, novērtēsim bērnu, kas ASV bumbu padarījis bez armijas, kam ir jāzina, ka maz rīcībnespēja ir attaisnojums bezdarbībai, ka tas, kas ir vai nav iespējams, un kas, neskatoties uz visu, ko esam darījuši viņam vēl joprojām ir apņēmības pilna strādāt mieram.
—Kathy Kelly
