Miera laikmetam: Kara kā konstitucionāla priekšraksta atcelšanas iniciatīvas pastāvīgā vēsture Čīlē.

By Huans Pablo Lazo Ureta, World BEYOND War, Decembris 27, 2021

Piezīme par iejaukšanos ievēlētajā Čīles veidojošo institūciju priekšā ar lūgumu koncentrēt pamatlīgumus uz miera kultūras veidošanu un izbeigt karu, lai norādītu uz topošas un globālas miera valsts pastāvēšanu.

Čīlē notiek svarīgs process. Sociālie nemieri, saskaroties ar krīzi, ko izraisīja vairāki faktori, izraisīja protestus, kas izraisīja sirdsapziņas uzliesmojumu, kas notika 18. gada 2019. oktobrī, kad cilvēki eksplodēja, lai teiktu “Pietiek”. Cilvēki izgāja ielās. Pēc tam vienošanās par mieru aicināja rīkot referendumu, kura rezultātā vēlāk tika izveidota Konstitucionālā konvencija, kas ir Čīles Republikas struktūra, kas ir atbildīga par jaunas politiskās konstitūcijas izstrādi.

Mēs, šī paziņojuma autori, esam nosūtījuši vēstuli un uzstājušies Tautības komisijā, kas vienlaikus ir arī Konstitucionālās konvencijas Konstitucionālo principu, demokrātijas un pilsonības komisija, lai paziņotu, ka mūsu nolūks ir piederēt topošajai varavīksnei. Tauta, kuru mēs aprakstīsim vēlāk šajā vēstulē.

Tranzīta brīvība

Mūsu sarunās pirms dialoga ar Konstitucionālo konventu skaidrs konflikts atklājās, salīdzinot pašreizējo ekonomisko sistēmu, kas veicina preču apmaiņu un tranzītu starp valstīm, un sociālos likumus, kas kavē cilvēku pārvietošanos. Mūsuprāt, mūsu sabiedrība, kas orientēta uz ekonomisko izaugsmi, dod priekšroku brīvam tirgojamo preču tranzītam, nevis brīvam cilvēku tranzītam. Tajā, kas ir kļuvusi pazīstama kā topošā nācija, mēs piedāvājam atvieglot cilvēku brīvu tranzītu, sākot ar tiem, kuri var apliecināt sevi kā miera cilvēkus un/vai Mātes Zemes aizbildņus un atjaunotājus.

Alianses ar miera organizācijām

Prezentācija Konstitucionālajā konventā ir ļāvusi mijiedarboties starp cilvēkiem, kuri piedēvē šo topošās valsts ideju; miera karoga popularizēšanas piekritēji, tādas organizācijas kā World Without Wars un starptautiski pārstāvji no kara izbeigšanas organizācijām, piemēram, World BEYOND War.

Cecilia Flores no World Without Wars ir lūgusi mūs iekļaut šajā vēstulē šādu ielūgumu uz lielisko gājienu, kas notiks 2024. gadā:

“Es iztēlojos jaunu cilvēka eksistenci mierā, harmonijā un bez vardarbības, ar ilgtspējīgu planētu un apzinātu, dzīvu un attīrītu dabisko vidi. Es iztēlojos pasauli un nevardarbīgu Latīņameriku nākotnē, kurā mēs katru dienu strādājam, lai mūsu bērniem un mazbērniem atstātu labāku pasauli, vietu, kas mūs iedvesmo dzīvot, baudīt, radīt, dalīties un radīt pārmaiņas no sevis. .

“Mani sauc Sesīlija Floresa, es esmu no Čīles, kas ir daļa no globālās koordinācijas komandas “Pasaule bez kara un bez vardarbības”, un es aicinu jūs kopīgi izveidot un pievienoties mums mūsu Trešajā pasaules gājienā par mieru un nevardarbību nākamajā 2024. gadā. ”

No vēstules Konstitucionālajam konventam parakstījis:
Beatriza Sančesa un Ērika Portilla
Koordinatori

Konstitucionālie principi, Konstitucionālās konvencijas demokrātijas, tautības un pilsonības komisija.

Atsauce: harmoniska sabiedrība.

No mūsu apsvērumiem:

Pirmkārt, mēs pateicamies dzīvībai un visām redzamās un neredzamās pasaules būtnēm. Esam arī ļoti pateicīgi par iespēju piedalīties. Mēs esam uzmanīgi sekojuši konstitucionālajam procesam, atzīmē sasniegumus un plāno sadarboties, lai pārvarētu grūtības.

Mēs uzrunājam jūs, lai lūgtu atzīšanu topošajai nācijai, kas mudina cilvēces draudzību dzīvot mierā un sadarboties Mātes Zemes atjaunošanā.

Mēs pievienojam savai Čīles tautībai domu, ka arī mēs piederam pie globālas un topošās valsts.

Mūsu brīdis

Mēs apdzīvojam brīnišķīgu un skaistu Zemi un esam liecinieki kolektīvās apziņas atmodai. Šī procesa apzināšanās aicina mūs darīt visu iespējamo, lai izkļūtu no pašreizējās krīzes.

Mēs uzskatām, ka šis ir dziedināšanas laiks, paradigmas un pasaules uzskatu maiņa, kurā ir svarīgi pievērst uzmanību sev, izbeigt kara un šķirtības kultūru un veidot miera kultūru. Mēs vēlamies, lai mūsu nacionālā kopiena plašā nozīmē rūpes par dzīvību liktu kā galveno sociālo pamatu.

Migels D'Eskoto Brokmens 2009. gada runā Apvienoto Nāciju Organizācijā, lai analizētu 2008. gada finanšu krīzi, pašreizējo krīzi raksturoja kā "daudzkonverģentu". Tālāk mēs ieskicējam divpadsmit šīs krīzes veicinātājus, kurus mēs nošķiram.

1. Pastāvīgais apokaliptiskā armagedona risks, ko izraisa kodolvalstu rīcībā esošās 1,800 paaugstinātas kaujas kaujas galviņas, kā arī neskaitāmie datoru darbības traucējumi, kas bieži tiek piedzīvoti to darbības platformās.

2. Atdalīšanas ideja.

3. Klimata krīze, kuras rezultātā notikušas 26 augsta līmeņa tikšanās starp pasaules pilnvarotajiem pārstāvjiem bez apmierinošiem rezultātiem.

4. Globālais migrācijas spiediens.

5. Plaši izplatītas apsūdzības korupcijā.

6. Politiskās elites izrādītā nevērība pret cilvēkiem.

7. Masu mediji, kas propagandē stāstus par ikvienu, kurš maksās.

8. Nemitīga nevienlīdzība un netaisnība.

9. Narkotiku tirdzniecības posts.

10. Kara nozares normalizācija un pieņemšana un pastāvīgo armiju pastāvēšana.

11. Sapratnes trūkums dialogā ar pamatiedzīvotāju līderiem un viņu uzskatiem un praksi.

12. Plaši izplatīta apātija un gribas trūkums veicināt nevardarbīgu pārmaiņu impulsu.

Iepriekš uzskaitīto izaicinājumu summa liek mums saprast, ka diagnoze ir civilizācijas krīze, kāda vēl nav pieredzēta.

Mēs redzam vērtību un ceram uz to, ka Konstitucionālā konvencija atveras kā telpa, kurā domāt un kopīgi izstrādāt lieliskās vienošanās, ar kurām paskatīties uz jaunām miera tūkstošgadēm.

Mēs uzskatām, ka dižās pamatsarunas sākumam, tāpat kā ikvienā organizācijā, ir jābūt atbildei uz jautājumu: kas mēs esam?

Kas mēs esam?

Tieši uz šo jautājumu mēs esam vērsušies Konstitucionālo principu, demokrātijas, pilsonības un pilsonības komisijā. Mēs paziņojam, ka jūtamies piederīgi topošajai nācijai, kas globāli kliedz pēc visu karu beigām un miera laikmeta sākuma.

Mūsu identitāte

Mēs atzīstam sevi par dialogu ar visiem Zemes stūriem, izmantojot valodu, kas piešķir vienlīdzīgu vērtību poētiskajam, zinātniskajam un garīgajam. Mēs noskaņojamies uz uztveri par jauna laikmeta rītausmu, kolektīvās apziņas veidošanos izmantojot sadarbības kultūru. Mēs augstu vērtējam dažādības atšķirības un atzīstam, ka Mēs esam viens un savstarpēji atkarīgi.

Mūsu pieeja visu karu izbeigšanai ir koncentrēt savus spēkus uz sevis pārveidošanu un uz to sāciet ar miera noslēgšanu ar sevi.

Mēs strādāsim, lai glābtu globālo cilšu daudzveidības un gudrības priekšrocības, cenšoties veikt šo vēsturisko pāreju.

Mēs iekļaujam un ievērojam šo nolīguma punktu starp pamatiedzīvotāju līderiem, kas parakstīts Kolumbijā pēc 4 gadu sanāksmēm svinīgā “kivā” jeb “garīgā tikšanās vietā”:

"Mēs esam mūsu senču sapņa piepildījums."

Šim nolīgumam ir nosaukums Apvienoto Nāciju Organizācija.

Šīs kā topošās nācijas identitātes īpaša iezīme ir tā, ka mēs pievēršam uzmanību senču zināšanām. To darot, mēs virzāmies uz priekšu dekolonizācijas procesā un sākam pārmācības procesu. Tādējādi mēs varam apšaubīt un izpētīt tās neapšaubāmās patiesības, kuras ir uzspiedusi dominējošā civilizācija (grieķu-romiešu un jūdu-kristiešu), un tāpēc izceļam sociokrātiju un kosmogeokrātiju kā papildu un alternatīvus instrumentus, lai izpētītu “demokrātisku” valdības formu.

Mēs arī uzskatām, ka varam izpētīt dažādas organizācijas “nacionālu valstu” formas, jo tās kā pārvaldības formula, šķiet, nereaģē uz mūsu laika lielajiem izaicinājumiem.

Mēs ticam apļveida un horizontālu organizāciju vērtībai, kurām nepieciešama sadarbības kultūra, nevis konkurence.

Piemēram, mums ir jēga lūgums mainīt Gregora kalendāru. To iedvesmoja Romas imperators kā līdzekli nodokļu iekasēšanai 12 mēnešus. Šim mērķim nav nekā kopīga ar izpratni par laiku kā līdzekli, kas palīdz mums sinhronizēties ar dabiskajiem ritmiem.

Varavīksnes tauta, piektās saules nācija, mestizo tauta, universālā cilvēku tauta

Mūsu topošā valsts pieņem dažādus nosaukumus. Varavīksnes tauta pēdējo 50 gadu laikā ir pulcējusies vīziju padomēs visos kontinentos un ir rezonējusi simtiem tūkstošu un, iespējams, miljonu cilvēku sirdīs. Šai topošajai nācijai ir arī citi nosaukumi. Siloistu kustība to sauc par Universālo cilvēku tautu, un tā sakrīt ar globālu redzējumu. To sauc arī par Mestizo nāciju vai Piektās saules tautu. es

No šīm tautām ir atgūti pamatiedzīvotāju un svešzemju pravietojumi, kas norāda, ka pienāks brīdis, kad šos jautājumus varēs apspriest pie lielā sarunu galda.

Daudzveidīgs Vienotībā

Mēs atpazīstam sevi vairākās citās telpās. Proti, runājot no Sirds ceļa, popularizējot holistisko permakultūras zinātni, ekociematu tīklu, sēklu un brīvo upju tīklu, pārejas kustību un veicinot labu dzīvi un ekoloģiju.

Mēs izceļam Džoannas Meisijas darbu, kas māca līdzsvara vērtību starp sievišķajiem un vīrišķajiem principiem. Mēs godinām Rēriha pakta piedāvāto vipalu un miera karogu. Mēs ticam jogas, biodanza un universālā miera deju praksēm. Mēs veicinām laimes kalpošanu, meditāciju un prāta attīrīšanu, svētās uguns godināšanu, Homa uguni, sasprindzinājumu, Noosfēru, pašrealizācijas ideju, sakrālās seksualitātes izcelšanas nozīmi, nevardarbīgu komunikāciju, Temazkales ceremonijas, dzīvnieciskā apziņa, ataugšanas ideja, sakrālā ekonomika, Mātes Zemes tiesību kustība un tai pelnītās vietas piešķiršana labam humoram un ilgam mūžam.

Pats galvenais, mēs lūdzam mūs visus apzināties, kas mēs esam, būt pateicīgiem un svinēt eksistences brīnumu.

Mūsu pieprasījumi

Mēs lūdzam mūs atzīt par globālu un topošu nāciju.

Mēs lūdzam mūs iekļaut jebkurā aptaujā vai skaitīšanā, ko var veikt Konstitucionālais konvents, lai uzzinātu, cik cilvēku jūtas pārstāvēti. šī topošā nācija, un cik daudzi jūt, ka ir daļa no tās.

Mēs pieprasām pakāpeniski izbeigt militāro institūciju un atcelt karu kā iespēju vai institūciju.

Mēs pieprasām, lai mūsu līgumi virzītos uz absolūtu atbruņošanos, sākot ar mūsu pašu prātiem un vārdiem.

Mēs lūdzam nostiprināt cilvēktiesības uz mieru.

Mēs pieprasām, lai Konstitūcija koncentrētos uz miera kultūras veidošanu un Mātes Zemes atjaunošanu.

Vēl viens lūgums, mazsvarīgs, bet noderīgs, lai atgādinātu, ka esam civilizācijas krīzē bez precedenta vēsturē, ir izveidot un institucionalizēt “tukšo krēslu”. Šī ir metodika, ko izmanto, lai atgādinātu mums, ka mūsu pieņemtajos lēmumos tiek ņemta vērā gan cilvēku, gan citu cilvēku laba dzīve, kuri nevar paust savu balsi debatēs. Tas ir krēsls, kurā var sēdēt arī garīgās pasaules pārstāvis tiem, kas tic garīgās pasaules kopšanas nozīmei.