Grāmatu apskats: Maverick Priest: A Story of Life on the Edge autors tēvs Harijs J. Burijs, Ph.D. Robert D. Reed Publishers, Bandona, OR, 2018. gads.
Autors Alans Naits par World BEYOND War
Marks Tvens reiz rakstīja, ka "tas ir ziņkārīgi, ka fiziskā drosme pasaulē ir tik izplatīta un morālā drosme tik reta". Šo atšķirību starp fizisko un morālo drosmi mēs esam pazaudējuši no redzesloka. Patiešām, es ieteiktu, ka daži cilvēki saprot, ka pastāv atšķirība. Mēs sajaucam abus, kas padara mūs jutīgākus pret “taisnīgā kara” naratīva vilinošo pievilcību.
Pirmos 35 savas dzīves gadus Harijs Bērijs bija šī stāstījuma gūstā. Dzimis 1930. gadā stingrā katoļu ģimenē, izglītots seminārā no 15 gadu vecuma, 25 gados iesvētīts par katoļu priesteri, līdz 35 gadiem par draudzes priesteri, Harijs pieņēma savas baznīcas autoritāti un pasaules uzskatu, baznīca, kas atbalstīja tikai kara teoriju un atbalstīja ASV karus, tostarp karu Vjetnamā.
Un tad, 35 gadu vecumā, Harijs tika iecelts Ņūmena centrā Minesotas Universitātē par apustulātu. 35 gadus viņš bija dzīvojis gandrīz hermētiskā hierarhiskās un ar likumu saistītās katoļu priesterības pasaulē. Pēkšņi viņš tika iegrūsts pasaulē, kas bija daudz daudzveidīgāka, kur ikdienas saskarsme nebija pārsvarā ar tiem, kam bija jūsu ticība, kur tie, kuriem nebija varas, prasīja atbildību no tiem, kas to darīja, kur sirdsapziņa un kritiskā domāšana tika vērtēta vairāk nekā dogmas un kur attiecības bija par savienošanu, nevis darījumu veikšanu. Harijs nevairījās no šīs jaunās pasaules un pagriezās sevī, kā jau varēja gaidīt. Viņš to aptvēra un atvēra savu prātu un sirdi, dažreiz naivi, visam, kas viņam bija jauns. Kad Harijs sāka mijiedarboties, saprast un just līdzi tiem, kas atrodas sociālajā, intelektuālajā un ticības robežās, viņš sāka pāriet no galvenā virziena uz to, ko viņš dēvē par “malu”.
Viņš sāka satikt cilvēkus, kuri saprata morālo drosmi. Jau pašā sākumā viņš satika Danielu Beriganu, jezuītu priesteri un Catonsville 9 locekli, 9 priesterus, kuri izmantoja paštaisītu napalmu, lai iznīcinātu 378 melnrakstus. rakstīt vēstules, lai atbalstītu savus pieteikumus piešķirt statusu pārliecības dēļ. Viņš veica pētījumu. Viņš veidoja attiecības. Viņš rakstīja vēstules.
1969. gadā, atbalstot Catonsville 9 prāvu, viņš devās uz Vašingtonu, DC un mēģināja noturēt misi Pentagonā. Viņš tika arestēts pirmo reizi. 1969. gada beigās kāds draugs bija nolēmis, ka viņš vairs nevar sēdēt malā un ka ir pienācis laiks rīkoties. Viņš lūdza Hariju piedalīties melnrakstu failu iznīcināšanā vairākos Minesotas personāla atlases birojos. Bet Harijs vēl nebija gatavs rīkoties. Sākumā viņš teica nē, bet pēc tam sāka to pārdomāt un mainīja savas domas. Bet, kad viņš beidzot pateica jā, bija par vēlu. Grupa Minesota 8 bija izveidota un bija gatava darboties. Viņi, protams, tika notverti un arestēti. Harijs teica runu protesta laikā tiesas namā viņu prāvas laikā. Protestu izjauca nemieru policija. Harijs tika arestēts otro reizi. Viņš bija gatavs rīkoties.
1971. gadā viņš devās uz Vjetnamu. Viņš un trīs citi pieķēdēja sevi pie Amerikas vēstniecības vārtiem Saigonā. Viņi tika arestēti. Mājupceļā viņš apstājās Romā, kur mēģināja noturēt misi par mieru uz Sv. Pētera bazilikas kāpnēm Romā. Šveices gvarde viņu arestēja. Šie grūti iegūtās morālās drosmes darbi nosaka paraugu viņa atlikušajai dzīvei. Viņš enerģiski organizēja un rīkojās. Neatkarīgi no tā, vai Dienvidaustrumāzijā, Indijā ar māti Terēzi, Centrālamerikā un Dienvidamerikā vai Tuvajos Austrumos, kur viņš 75 gadu vecumā tika nolaupīts ar ieročiem Gazā, Harijs teica nē karam un jā mieram.
Pirms divām nedēļām biju Londonā un apmeklēju Imperatora kara muzeju. Piektajā stāvā atrodas Lorda Eškrofta ārkārtējo varoņu galerija. Tas sevi raksturo kā
“Pasaulē lielākā Viktorijas krustu kolekcija, kā arī nozīmīga Georga krustu kolekcija. . . . Vairāk nekā 250 neparastu stāstu par vīriešiem, sievietēm un bērniem, kuri ir veikuši neparastus drosmes aktus, lai palīdzētu citiem cilvēkiem, kuriem tā bija izmisīga, un kuri rīkojās drosmīgi un drosmīgi.
Netālu no galerijas ieejas ir video ekrāns, kurā tiek atskaņoti īsi komentāri par "taisnīga kara" gaismekļu varonību un drosmi. Es vēroju, kā lords Eškrofts runāja par daudzo galerijā pārstāvēto varoņu fizisko un morālo drosmi. Tūkstošiem jaunu studentu katru gadu apmeklē šo muzeju bez maksas. Viņi klausās lordu Eškroftu un draugus. Nav vēsturiska konteksta. Karš ir dots. Tā mēs to esam veikuši. Nav pretstatu. Pretstāstījuma valoda ir izvēlēta. Fiziskā un morālā drosme ir sajaukta. Morālā drosme tiek samazināta līdz nākšanai palīgā saviem cīņas biedriem. Nav komentāru par kara morāli.
2015. gadā Kriss Hedžess piedalījās debatēs Oksfordas savienībā. Jautājums bija par to, vai trauksmes cēlējs Edvards Snoudens ir vai nav varonis. Hedžs, kurš kā žurnālists ir redzējis daudz kara un ir ordinēts presbiteriešu mācītājs, iestājās par labu. Viņš paskaidroja, kāpēc:
"Esmu bijis karā. Esmu redzējis fizisko drosmi. Taču šāda drosme nav morāla drosme. Ļoti nedaudziem pat drosmīgākajiem karotājiem ir morāla drosme. Jo morālā drosme nozīmē izaicināt pūli, iestāties kā vientuļam indivīdam, izvairīties no reibinošā biedriskuma apskāviena, būt nepaklausīgam autoritātei, pat riskējot ar savu dzīvību, par augstāku principu. Un ar morālo drosmi nāk arī vajāšanas.
Harijs Bērijs saprata atšķirību un bija gatavs būt nepaklausīgs. Viņam vajāšana nebija teorētiska koncepcija vai intelektuāla diskomforta sajūta. Tā bija Vjetnamas cietuma kameras iekšpuse. Tas tika arestēts savā valstī par publisku kara stāstījuma apstrīdēšanu. Tas tika nolaupīts pie ieroča punkta Gazā.
