Šermana statuja noenkuro vienu Centrālā parka dienvidu stūri (ar Kolumbu uz nūjas, kas noenkuro otru):
Metjū Karra jaunā grāmata, Šermaņa spoki: karavīri, civiliedzīvotāji un amerikāņu kara veids, tiek pasniegta kā “antimilitāristiska militārā vēsture” - tas ir, puse no tās ir ģenerāļa Viljama Tecumseha Šermana uzvedības vēsture ASV pilsoņu kara laikā, un puse no tā ir mēģinājums izsekot Šermaņa atbalsis lielajos ASV karos līdz pat tagadne, bet bez romantikas vai slepkavības slavēšanas vai jebkādas iecienīšanas ar tehnoloģijām vai taktiku. Tāpat kā mūsdienās tiek rakstītas verdzības vēstures bez īpašas mīlestības pret verdzību, kara vēstures, tāpat kā šī, būtu jāraksta no perspektīvas, kas to ir pāraugusi, pat ja ASV sabiedriskā politika vēl netiek īstenota no šīs perspektīvas.
Tas, kas mani visvairāk pārsteidz šajā vēsturē, balstās uz faktu, kas paliek neminēts: bijušie dienvidi šodien sniedz visspēcīgāko tautas atbalstu ASV kariem. Dienvidi jau sen ir vēlējušies un vēlas darīt svešām zemēm to, ko - daudz mazākā mērā - darīja ģenerālis Šermans.
Mani visvairāk satrauc šīs vēstures izklāsts, jo katrs cietsirdīgais cietums, ko Dienvidiem nodarījis Šermans, pirms un pēc tam tika nodarīts vietējiem amerikāņiem. Karrs nepatiesi liek domāt, ka genocīdie reidi bija iezīme Amerikas pamatiedzīvotāju karos pirms eiropiešu ierašanās, lai gan totāls karš ar pilnīgu iznīcināšanu bija koloniāls radījums. Karrs koncentrācijas nometnes izseko Spānijas Kubai, nevis ASV dienvidrietumiem, un karu Filipīnās viņš raksturo kā pirmo ASV karu pēc pilsoņu kara pēc konvencijas, ka kari pret pamatiedzīvotājiem vienkārši neskaitās (nemaz nerunājot par Antietam saukšanu). “Katastrofālākā diena visos ASV karos” grāmatā, kurā iekļauta Hirosima). Bet, manuprāt, šīs pārliecības atbalss, ka pamatiedzīvotāji netiek skaitīti, liek mums pievērsties Šermana gājienam pie jūras, pat ja Irāka, Afganistāna un Gaza tiek iznīcinātas ar ieročiem, kas nosaukti indiāņu ciltīm. Šermans ne tikai uzbruka Gruzijas iedzīvotājiem un Karolīnām ceļā uz Goldsboro - vietu, kur ASV armija vēlāk nometa kodolbumbas (kas, par laimi, nesprāga), bet viņš arī rakstiski sniedza skaidri formulētus pamatojumus, kas bija gaidāms no vispārēja uzbrukuma baltajiem ļaudīm.
Mani visvairāk aizrauj iespēja, ka dienvidi šodien varētu nākt pretoties karam, atzīstot Šermana upurus ASV karu un okupāciju upuros. Tieši ziemeļu okupācijā dienvidos ASV militārie spēki vispirms centās iekarot sirdis un prātus, vispirms saskārās ar IED ceļu ceļā aprakto mīnu veidā, vispirms atteicās no kaujas dalībnieku atšķiršanas no nesaskaņotajiem, vispirms plaši un oficiāli sāka Liebera kodekss), apgalvojot, ka lielāka cietsirdība patiesībā ir laipnība, jo tā ātrāk beigs karu, un vispirms aizstāvējās pret apsūdzībām kara noziegumos, izmantojot valodu, kuru tā (ziemeļi) uzskatīja par pilnīgi pārliecinošu, bet tās upuri (dienvidi) atzina par samaitātu un sociopātisku. . Šermans izmantoja kolektīvo sodu un morāles uzbrukumus, kurus mēs uzskatām par “šokiem un bijību”. Šermana apliecinājumi Atlantas mēram, ka viņš domā labi un ir attaisnots visā, ko viņš darīja, pārliecināja ziemeļus, bet ne dienvidus. ASV paskaidrojumi par Irākas iznīcināšanu pārliecina amerikāņus un neviens cits.
Šermans ticēja, ka viņa nejaukums pavērsīs dienvidus pret karu. "Tūkstošiem cilvēku var iet bojā," viņš teica, "bet tagad viņi saprot, ka karš nozīmē kaut ko citu, nevis veltīgu slavu un lielīšanos. Ja miers kādreiz krīt uz viņu daļu, viņi nekad vairs neaicinās karu. ” Daži iedomājas, ka tā ir ASV armijas ietekme uz ārvalstu valstīm šodien. Bet vai irākieši ir kļuvuši mierīgāki? Vai ASV dienvidi ir priekšroka miera aktīvismā? Kad Šermans veica reidu mājās un viņa karaspēks izmantoja “pastiprinātas pratināšanas” - dažreiz līdz nāvei, dažreiz apstājās īsi - upuri bija cilvēki, kas jau sen bija prom no zemes, bet cilvēki, kurus mēs, iespējams, varēsim atpazīt kā cilvēkus. Vai tas, iespējams, palīdzēs mums sasniegt to pašu garīgo varoņdarbu ar pašreizējiem Rietumāzijas iedzīvotājiem? ASV dienvidu daļa joprojām ir pilna ar pieminekļiem konfederācijas karavīriem. Vai Irāka, kas šodienas pretiniekus svin pēc 150 gadiem, ir tā, ko kāds vēlas?
Kad ASV militārie spēki dedzināja Japānas pilsētas uz zemes, tas bija žurnāla redaktors Atlantas konstitūcija kurš, Carra citēts, rakstīja: "Tomēr, ja tomēr ir nepieciešams, ka Japānas pilsētas pa vienai tiek sadedzinātas melnos pelnos, ka mēs varam un darīsim." Roberts Maknamara sacīja, ka ģenerālis Kērtiss Lemijs par savu darbību domāja ar tādiem pašiem noteikumiem kā Šermans. Šermana apgalvojums, ka karš ir vienkārši elle un to nevar civilizēt, tika izmantots un kopš tā laika tiek izmantots, lai attaisnotu lielāku nežēlību, pat slēpjot tajā dziļu patiesību: ka civilizētais lēmums būtu atcelt karu.
Tagad Amerikas Savienotās Valstis nogalina ar droniem, tostarp nogalinot ASV pilsoņus, tostarp nogalinot bērnus, tostarp nogalinot ASV pilsoņu bērnus. Iespējams, ka tā kopš Šermana dienām šādā veidā nav uzbrukuši saviem pilsoņiem. Vai, iespējams, ir pienācis laiks dienvidiem atkal celties nevis atriebjoties, bet gan saprotot, lai pievienotos upuriem un pateiktu nē vēl kādiem uzbrukumiem ģimenēm viņu mājās un tāpēc vairs ne par to, kas kļuvis par karu?
