Pilsoniskā sabiedrība kā miera spēks

Autors: Deivids Rintouls, World BEYOND War Tiešsaistes kursu dalībnieks

Frederiks Duglass reiz teica: “Spēks neko nepiekrīt bez pieprasījuma. Tā nekad nav un nekad nebūs. Uzziniet, ko visi cilvēki klusi pakļausies, un jūs esat uzzinājis precīzu netaisnības un nepareizības līmeni, kas viņiem tiks uzlikts. ”

Valdības nekad nav izdomājušas reformas, kas būtu izdevīgas parastajiem pilsoņiem, un pēc tam viņus laipni apveltīja paklausīgā sabiedrībā. Sociālā taisnīguma kustībām vienmēr ir nācies stāties pretī valdošajai elitei, un, kā teikts Pirmajā grozījumā, “iesniegt valdībai lūgumu par sūdzību atlīdzināšanu”.

Protams, Douglass bija atcelšanas speciālists, un viņa īpašā kampaņa bija vērsta pret verdzību. Viņš bija pats paverdzināts, tomēr viņš bija apdāvināts autors un orators, neskatoties uz formālās izglītības trūkumu. Viņš bija dzīvs pierādījums tam, ka krāsaini cilvēki bija kāda cita intelektuālā atbilde.

Neskatoties uz manis piedāvātā piedāvājuma radikālo toni, Douglass bija iecietības un izlīguma čempions. Pēc emancipācijas viņš piedalījās atklātā dialogā ar bijušajiem verdzniekiem, lai atrastu veidus, kā sabiedrībā virzīties uz priekšu mierā.

Daži no viņa vienaudžiem kustības atcelšanas kustībā viņu izaicināja, taču viņa atspēkojums bija šāds: "Es apvienotos ar visiem, kas rīkotos pareizi, un ar nevienu, kas darītu nepareizi."

Douglass arī nepārspēja izaicināt savus politiskos sabiedrotos. Piemēram, viņš bija vīlies Abrahamā Linkolnā par to, ka viņš atklāti neatbalstīja afroamerikāņu tiesības balsot 1864. gada prezidenta vēlēšanās.

Tā vietā viņš publiski atbalstīja Džonu C. Fremontu no Radikālās demokrātijas partijas. Fremontam nebija izredžu uzvarēt, taču viņš bija no visas sirds atcelts. Duglass ļoti publiskais protesta balsojums bija atklāts pārmetums Linkolnam un spēcīgi ietekmēja Linkolna lēmumu ieviest 14^th un 15^th grozījumi pēc gada.

1876. gadā Duglass runāja Vašingtonā, veltot Emancipācijas memoriālu Linkolna parkā. Viņš nosauca Linkolnu par “baltā cilvēka prezidentu” un ieskicēja gan viņa stiprās, gan vājās puses no paverdzinātās personas viedokļa.

Pat tā viņš secināja, ka par visām savām kļūdām: "Kaut arī Linkolna kungs piekrita savu balto tautiešu aizspriedumiem pret nēģeriem, diez vai ir nepieciešams teikt, ka viņš savā sirdī riebās un ienīda verdzību." Viņa runa ir agrīns patiesības un samierināšanās jēdziena piemērs.

Vēl viens pilsoniskās sabiedrības piemērs, kas izvirzīja apsūdzību par verdzību, bija Harriet Tubman un metro dzelzceļš, kuras galvenā locekle viņa bija. Tāpat kā Douglass, viņa bija paverdzināta un viņai izdevās aizbēgt. Tā vietā, lai koncentrētos uz savu brīvību, viņa sāka rīkoties, lai palīdzētu savai paplašinātajai ģimenei izbēgt no viņu sagūstītājiem.

Viņa turpināja palīdzēt citiem verdzībā nonākušajiem cilvēkiem aizbēgt uz brīvību, izmantojot slepenu pazemes dzelzceļa atbalstītāju tīklu. Viņas kods bija “Mozus”, jo viņa izveda cilvēkus no rūgtas verdzības apsolītajā brīvības zemē. Harriet Tubman nekad nezaudēja pasažieri.

Papildus metro dzelzceļa vadībai pēc emancipācijas viņa sāka darboties Suffragettes. Viņa palika par afroamerikāņu un sieviešu cilvēktiesību čempioni, līdz 1913. gadā aizgāja prom no savas nodibinātās pansionāta.

Protams, ne visi atcelšanas piekritēji bija afroamerikāņi. Piemēram, Harriet Beecher Stowe bija viens no daudzajiem baltajiem amerikāņiem, kas spēlēja sabiedrotās lomu viņas paaudzes paverdzinātajiem. Viņas romāns un luga, Uncle Toma Cabin uzvarēja daudzus viņas “rases” un klases cilvēkus, lai atbalstītu verdzības atcelšanu.

Viņas stāstā tika uzsvērts, ka verdzība skar visu sabiedrību, ne tikai tā sauktos kungus, tirgotājus un cilvēkus, kurus viņi paverdzināja. Viņas grāmata salauza izdošanas ierakstus, un arī viņa kļuva par Abrahama Linkolna personāžu.

Tātad mēs redzam, ka verdzības atcelšana notika ar vienkāršu pilsoņu rīcību, kuri nekad nebija ievēlēti. Es varētu arī pieminēt, ka doktors Kings nekad neieņēma oficiālu valdības nostāju. Pilsoņu tiesību kustība no verdzības atcelšanas līdz desegregācijai 1960. gados galvenokārt ir miermīlīgas pilsoniskās nepaklausības tradīciju rezultāts.

Lasītāji pamanīs, ka esmu izlaidis kaut ko ārkārtīgi svarīgu. Es neesmu pieminējis pilsoņu karu. Daudzi apgalvo, ka Savienības valdības militārās darbības, lai gāztu Konfederāciju, bija tas, kas faktiski verdzību vienreiz un uz visiem laikiem atcēla.

Savā grāmatā, Karš nekad nav tikai taisnīgs, Deivids Svonsons izvirza pārliecinošu argumentu, ka Pilsoņu karš bija novērš uzmanību no abolicionistu kustības. Verdzība kļuva par vardarbības racionalizāciju, tāpat kā masu iznīcināšanas ieroči bija nepatiesa racionalizācija iebrukumam Irākā 2003. gadā.

Kā saka Svonsons, “vergu atbrīvošanas izmaksas -“ pērkot ”viņus un pēc tam piešķirot viņiem brīvību - būtu daudz mazākas nekā ziemeļnieki, kas iztērēti karam. Un tas nav pat skaitīšana, ko dienvidi iztērēja, vai cilvēku izmaksu faktors, ko mēra kā nāves gadījumi, ievainojumi, samaitājumi, traumas, iznīcība un gadu desmitiem ilgs rūgtums.

Rezultātā vēsture rāda, ka parasto pilsoņu aktīvistu, piemēram, Douglass, Tubman, Beecher Stowe un Dr. King, rīcība atjaunoja paverdzināto cilvēku un viņu pēcnācēju cilvēktiesības Amerikā. Viņu nenogurstošais aktīvisms un apņemšanās runāt patiesību pie varas piespieda ambivalento Linkolnu un vēlākos prezidentus Kenediju un Džonsonu izkāpt no sētas un rīkoties pareizi.

Pilsoniskās sabiedrības aktīvisms ir sociālā taisnīguma nodibināšanas atslēga.

Deivids Rintouls ir piedalījies World BEYOND War tiešsaistes kursi par kara atcelšanu.