Nacionālais pārejas rituāls: ārpus kara

autors Roberts C. Kēlers, Kopīgie brīnumi, Septembris 16, 2021

Nesenā New York Times op-ed bija, iespējams, dīvainākā, visneveiklākā un provizoriskā militārās rūpniecības kompleksa aizstāvēšana-atvainojiet, demokrātijas eksperiments ar nosaukumu Amerika, ar kādu esmu saskāries, un lūdz, lai mani risina.

Rakstnieks Endrjū Eksums bija armijas reindžers, kurš 2000. gadu sākumā tika izvietots gan Irākā, gan Afganistānā, un desmit gadus vēlāk vairākus gadus bija aizsardzības ministra palīga vietnieks Tuvo Austrumu politikā.

Tas, ko viņš saka, ir šāds: pēdējie divdesmit kara gadi ir bijuši katastrofa, un mūsu izvešana no Afganistānas noslēdz vēsturisko galīgo spriedumu: mēs zaudējām. Un mēs bijām pelnījuši zaudēt. Bet kāds satriecošs trieciens vīriešiem un sievietēm, kuri drosmīgi kalpoja, patiesi, kuri upurēja savas dzīvības savas valsts dēļ.

Viņš raksta: “Būt daļai no šī vērienīgā amerikāņu projekta nozīmē būt daļai no kaut kā tik liela un daudz lielāka par sevi. Es zinu, ka tādā veidā, kādu pirms divām desmitgadēm es pilnībā nenovērtēju, ka kļūdaini vai ļaunprātīgi politikas veidotāji var izmantot manu kalpošanu un pārvērst to neauglīgos vai pat nežēlīgos nolūkos.

"Tomēr es to darītu vēlreiz. Jo šī mūsu valsts ir tā vērta.

"Es ceru, ka mani bērni kādreiz jutīsies tāpat."

Pareizi vai nepareizi, citiem vārdiem sakot: Dievs svētī Ameriku. Patriotismam, kas sajaukts ar militārismu, piemīt reliģijas magnētiskais pievilkšanas spēks, un kalpošanai ir nozīme pat tad, ja tā beigas, pieklājīgi sakot, ir apšaubāmas. Tas, protams, ir kļūdains arguments, bet patiesībā man ir skaidra līdzjūtība pret Exum teikto: pārejai uz pieaugušo vecumu ir vajadzīgs pārejas rituāls, drosme, upuris un, jā, kalpošana, lai sasniegtu lielāku mērķi nekā jūs pats. .

Bet vispirms nolieciet pistoli. Brīvprātīgais darbs, lai kalpotu slepkavīgiem meliem, nav pārejas rituāls, tas ir vervēšanas mērķis. Daudziem tas ir solis ellē. Īsts kalpošana nav farss, un tas ietver vairāk nekā neierobežotu paklausību medaļu augstākajai autoritātei; vēl svarīgāk ir tas, ka reāls dienests nav atkarīgs no ienaidnieka klātbūtnes, bet drīzāk tieši pretēji. . . tas novērtē visu dzīvi.

"Mēs tikai tagad iegūstam skaidrāku priekšstatu par kara izmaksām," raksta Exum. “Mēs iztērējām triljonus dolāru - dolārus, kurus mēs, iespējams, arī būtu aizdedzinājuši daudzās“ dedzināšanas bedrēs ”, kas savulaik bija pakaiši Afganistānā un Irākā. Mēs upurējām tūkstošiem dzīvību. . . ”

Un viņš turpina žēloties par tūkstošiem amerikāņu dienesta locekļu, kas nogalināti Afganistānā un Irākā, un mūsu partneru dzīvībām, kuri tika nogalināti, un tad, visbeidzot, „par daudziem tūkstošiem nevainīgu afgāņu un irākiešu, kuri gāja bojā mūsu muļķībās”.

Es nevarēju nejust svarīguma pakāpi: vispirms dzīvo amerikāņi, bet pēdējā - “nevainīgie” irākieši un afgāņi. Un ir viena kara nāves kategorija, kuru viņš pilnībā nepiemin: veterinārārsta pašnāvības.

Tomēr saskaņā ar Brauna universitāti Kara izmaksas Projekta ietvaros aptuveni 30,177 9 aktīvā dienesta darbinieki un veterāni valsts karos pēc 11.septembra kariem ir gājuši bojā pašnāvībā, četras reizes vairāk nekā faktiskajā konfliktā.

Turklāt, vēl vairāk pastiprinot šīs šausmas, kā Kellija Dentone-Borhauga norāda: ". . . papildu 500,000 9 karavīru laikmetā pēc 11.septembra ir diagnosticēti novājinoši, līdz galam neizprotami simptomi, kas padara viņu dzīvi neiedomājamu. ”

Termins tam ir morāls kaitējums - brūce dvēselei, “šķietami mūžīgs ieslodzījums kara ellē”, kas, ciktāl tas attiecas uz militārisma aizstāvjiem un ieguvējiem, ir tikai veterinārārstu problēma. Neuztraucieties mums pārējiem ar to un noteikti neizjauciet ar to mūsu valsts godības svinības.

Morālas traumas nav tikai PTSD. Tas ir indivīda dziļākās pareizās un nepareizās izjūtas pārkāpums: brūce dvēselei. Un vienīgais veids, kā pārvarēt šo ieslodzījumu kara ellē, ir runāt par to: dalīties tajā, publiskot to. Katra cilvēka morālais kaitējums pieder mums visiem.

Dentons-Borhaugs apraksta, kā Filadelfijas Crescenz VA slimnīcā pirmo reizi dzirdēja veterinārārstu vārdā Endijs. "Atrodoties Irākā," viņa atzīmē, "viņš piedalījās gaisa trieciena izsaukšanā, kura rezultātā tika nogalināti 36 irākiešu vīrieši, sievietes un bērni.

“. . . Ar jūtamām mokām viņš pastāstīja, kā pēc uzlidojuma viņa pavēles bija iekļūt bombardētajā būvē. Viņam vajadzēja izsijāt ķermeņus, lai atrastu iespējamo streika mērķi. Tā vietā viņš nonāca nedzīvos ķermeņos, kurus viņš sauca par “lepnajiem irākiešiem”, ieskaitot mazu meiteni ar dziedātu Minnie Mouse lelli. Šie skati un nāves smaka, viņš mums pastāstīja, bija “iegravēta plakstiņu aizmugurē uz visiem laikiem”.

"Uzbrukuma dienā viņš teica, ka juta, ka viņa dvēsele atstāj ķermeni."

Tas ir karš, un tā daba - tā patiesība - ir jāuzklausa. Tā ir a būtība patiesība komisijan, ko es ierosināju, bija nākamais valsts solis pēc karaspēka izvešanas no Afganistānas.

Šāda patiesības komisija gandrīz noteikti sagraus mītu par karu un patriotisko godību un, cerēsim, novērsīs valsti - un pasauli - prom no paša kara. Paklausīt pavēlēm, piedalīties mūsu “ienaidnieku”, tostarp bērnu, slepkavībā ir elles veids, kā kalpot.

Visa valsts - “ASV! ASV!" - nepieciešams pārejas rituāls.