Kodėl Rusijos ir Ukrainos karo kurstytojai vienas kitą vaizduoja kaip nacius ir fašistus

Jurijus Šeliaženko, World BEYOND War, Kovo 15, 2022

Dėl didėjančio Rusijos ir Ukrainos priešiškumo sunku susitarti dėl paliaubų.

Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas ir toliau tęsia karinę intervenciją, tvirtindamas, kad išvaduoja Ukrainą iš režimo, kuris, kaip ir fašistai, žudo savo žmones.

Ukrainos prezidentas Volodymyras Zelenskis sutelkia visus gyventojus kovai su agresija ir sako, kad rusai žudydami civilius elgiasi kaip naciai.

Ukrainos ir Rusijos pagrindinė žiniasklaida naudoja karinę propagandą, kad išvadintų kitą pusę naciais ar fašistais, nurodydama jų dešiniųjų ir militaristinių piktnaudžiavimą.

Visos tokios nuorodos yra tiesiog „teisingo karo“ argumentas, apeliuojant į archaiškoje politinėje kultūroje įsitvirtinusių praeities demonizuotų priešų įvaizdį.

Žinoma, mes žinome, kad toks dalykas kaip teisingas karas iš principo negali egzistuoti, nes pirmoji karo auka yra tiesa, o bet kokia teisingumo versija be tiesos yra pasityčiojimas. Masinio žudymo ir naikinimo kaip teisingumo idėja yra neprotinga.

Tačiau žinios apie veiksmingą nesmurtinį gyvenimo būdą ir geresnės ateities planetos be armijų ir sienų vizija yra taikos kultūros dalis. Jos nepakankamai išplito net labiausiai išsivysčiusiose visuomenėse, o tuo labiau Rusijoje ir Ukrainoje, valstybėse, kuriose vis dar galioja šaukimas ir vaikams suteikiamas karinis patriotinis auklėjimas, o ne taikos auklėjimas pilietiškumui.

Taikos kultūra, į kurią neinvestuota ir išpopuliarinta, sunkiai susidoroja su archajiška smurto kultūra, pagrįsta senomis kruvinomis idėjomis, kurios gali būti teisingos, o geriausia politika yra „skaldyk ir valdyk“.

Šios smurto kultūros idėjos tikriausiai dar senesnės už fascesą, senovės romėnų valdžios simbolį, lazdų ryšulį su kirviu viduryje, plakimo ir galvos nukirsdinimo instrumentus bei stiprybės vienybėje simbolį: vieną lazdą nesunkiai sulaužysi. bet ne visas paketas.

Ekstremaliąja prasme faces yra metafora žiauriai susibūrusiems ir eikvojantiems žmonėms, atimtiems individualumo. Valdymo pagal lazdą modelis. Ne dėl proto ir paskatų, kaip nesmurtinis valdymas taikos kultūroje.

Ši fasces metafora labai artima kariniam mąstymui, žudikų moralei, išstumiančiai moralinius įsakymus prieš žudymą. Kai einate į karą, turėtumėte būti apsėstas kliedesio, kad visi „mes“ turime kovoti, o visi „jie“ turi žūti.

Štai kodėl Putino režimas žiauriai pašalina bet kokią politinę opoziciją jo karo mašinai, suimdamas tūkstančius prieškarinių protestuotojų. Štai kodėl Rusija ir NATO šalys uždraudė viena kitos žiniasklaidą. Štai kodėl Ukrainos nacionalistai labai stengėsi uždrausti viešą rusų kalbos vartojimą. Štai kodėl Ukrainos propaganda papasakos jums pasaką apie tai, kaip visi gyventojai tapo kariuomene žmonių kare, ir tyliai ignoruos milijonus pabėgėlių, šalies viduje perkeltų asmenų ir vyrų nuo 18 iki 60 metų, besislapstančių nuo privalomo įdarbinimo, kai jiems draudžiama. iš išvykimo iš šalies. Štai kodėl dėl karo veiksmų, ekonominių sankcijų ir diskriminacinės isterijos iš visų pusių labiausiai kenčia taiką mylintys žmonės, o ne karas besipelnantis elitas.

Militaristinė politika Rusijoje, Ukrainoje ir NATO šalyse turi tam tikrų panašumų tiek savo ideologija, tiek praktika su siaubingai smurtiniais totalitariniais Musolinio ir Hitlerio režimais. Žinoma, tokie panašumai nėra pasiteisinimas kokiam nors karui ar nacių ir fašistų nusikaltimų sumenkinimui.

Šie panašumai yra platesni nei akivaizdžiai neonacių tapatybė, nepaisant to, kad kai kurie tokio pobūdžio kariniai daliniai kovojo tiek Ukrainos pusėje (Azovas, Dešinysis sektorius), tiek Rusijos pusėje (Varyag, Rusijos nacionalinė vienybė).

Plačiąja prasme fašistinė politika bando paversti visus žmones karo mašina, netikrą monolitinę masę, tariamai suvienytą impulsu kovoti su bendru priešu, kurį bando sukurti visi visų šalių militaristai.

Norint elgtis kaip fašistams, užtenka turėti kariuomenę ir visus su kariuomene susijusius dalykus: privalomą vieningą tapatybę, egzistencinį priešą, pasiruošimą neišvengiamam karui. Jūsų priešas nebūtinai turi būti žydai, komunistai ir iškrypėliai; tai gali būti bet kas tikras arba įsivaizduojamas. Jūsų monolitinis karingumas nebūtinai turi būti įkvėptas vieno autoritarinio lyderio; tai gali būti viena neapykantos žinutė ir vienas kvietimas kovoti, siunčiamas daugybės autoritetingų balsų. O tokie dalykai kaip svastikos nešiojimas, žygiavimas deglais ir kiti istoriniai atkūrimai yra neprivalomi ir vargu ar net aktualūs.

Ar Jungtinės Valstijos atrodo kaip fašistinė valstybė, nes Atstovų rūmų salėje yra du skulptūriniai reljefai? Visiškai ne, tai tik istorinis artefaktas.

JAV, Rusija ir Ukraina šiek tiek atrodo kaip fašistinės valstybės, nes visos trys turi karines pajėgas ir yra pasirengusios jas panaudoti siekdamos absoliutaus suvereniteto, ty daryti ką nori savo teritorijoje ar įtakos sferoje, tarsi gali būti. teisingai.

Taip pat visos trys turi būti nacionalinės valstybės, o tai reiškia monolitinę tos pačios kultūros žmonių vienybę, gyvenančių prie vienos visagalės valdžios griežtose geografinėse ribose ir dėl to neturinčią vidaus ar išorės ginkluotų konfliktų. Nacionalinė valstybė tikriausiai yra kvailiausias ir nerealiausias taikos modelis, kokį tik galite įsivaizduoti, tačiau jis vis tiek yra tradicinis.

Užuot kritiškai pergalvoję archajiškas Vestfalijos suvereniteto ir Vilsono tautinės valstybės koncepcijas, kurių visus trūkumus atskleidė nacių ir fašistų valstybės valdymas, mes laikome šias sąvokas neginčytinomis ir visą kaltę dėl Antrojo pasaulinio karo suverčiame dviem žuvusiems diktatoriams ir būrys jų pasekėjų. Nieko nuostabaus, kad šalia vėl ir vėl randame fašistus ir kariaujame prieš juos, elgdamiesi kaip jie pagal tokias politines teorijas kaip jų, bet bandydami įtikinti save, kad esame geresni už juos.

Norėdami išspręsti dabartinį dviejų krypčių karinį konfliktą Vakarai prieš Rytus ir Rusija prieš Ukrainą, taip pat sustabdyti bet kokį karą ir išvengti karų ateityje, turėtume naudoti nesmurtinės politikos metodus, plėtoti taikos kultūrą ir suteikti prieigą prie taikos ugdymas kitoms kartoms. Turėtume nustoti šaudyti ir pradėti kalbėti, sakyti tiesą, suprasti vieni kitus ir veikti dėl bendros gerovės, niekam nepakenkiant. Smurto pateisinimas prieš bet kokius žmones, net tuos, kurie elgiasi kaip naciai ar fašistai, nėra naudingi. Būtų geriau priešintis tokiam neteisingam elgesiui be smurto ir padėti suklydusiems, karingiems žmonėms suvokti organizuoto nesmurto naudą. Kai žinios ir veiksmingos taikaus gyvenimo praktikos bus plačiai paplitusios ir visos smurto formos bus apribotos iki realaus minimumo, Žemės žmonės bus apsaugoti nuo karo ligos.