Dažnai mums sakoma, kad karai kovoja už „laisvę“. Bet kai turtinga tauta kovoja su karu prieš neturtingą (jei dažnai išteklius turinčią) tautą pusiaukelėje visame pasaulyje, tarp tikslų, iš tikrųjų nėra užkirsti kelią šiai neturtingai tautai perimti turtingą, o po to jis gali apriboti žmonių teises ir laisves. Baimės, naudojamos karams remti, visai neįtraukia tokio neįtikėtino scenarijaus; o grėsmė yra pavaizduota kaip saugumas, o ne laisvė. Tie žmonės ketiname mus susprogdinti, neriboti savo teisių teisme arba apriboti mūsų viešąsias demonstracijas, kad jos būtų aptvertos rašikliuose, kur jų negalima matyti. (Turėsime tai daryti patys!)
Kartais mums sakoma, kad blogi žmonės mus susprogdins nes jie nekenčia mūsų laisvių. Bet tai dar reikštų, kad kovojame dėl karo už išlikimą, o ne dėl laisvės - jei būtų kokia nors tiesa šiai absurdinei propagandai, kurios nėra. Žmonės gali būti motyvuoti kovoti įvairiomis priemonėmis, įskaitant religiją, rasizmą ar neapykantą kultūrai, bet pagrindinę motyvaciją prieš JAV nukreiptą smurtą iš tų šalių, kuriose JAV fondai ir ginklų diktatoriai yra arba palaiko didelį karių buvimą arba sukelia mirtiną ekonominės sankcijos ar bombos užima ar užima miestus ar buzonus. Daugelis tautų yra lygios arba pranoksta Jungtinių Amerikos Valstijų pilietines laisves, nesiekdamos savo tikslų.
Tai, kas vyksta nuspėjamai ir nuosekliai, yra tik atvirkščiai karams, ginantiems laisves. Griežtai proporcingai karinių išlaidų lygiui, laisvės yra ribojamos vardan karo - net jei karai gali būti vykdomi ir vardan laisvės. Mes stengiamės atsispirti laisvių erozijai, nepagrįstam stebėjimui, bepiločiams orlaiviams danguje, neteisėtam įkalinimui, kankinimams, žmogžudystėms, advokato atsisakymui, prieigos prie informacijos apie vyriausybę atsisakymui ir kt. simptomai. Liga yra karas ir pasirengimas karui.
Būtent priešo idėja leidžia vyriausybės paslaptį. Būtent karo idėja efektyviausiai sutelkia valdžios galią į mažiau rankų ir išplečia tą galią žmonių sąskaita. Tik ribodami, mažindami ir panaikindami karines išlaidas, galime apriboti, sumažinti ar panaikinti karą; ir tik apribodami, sumažindami ar panaikindami karą galime padaryti tą patį teisių ir laisvių erozijai.
Karo pobūdis, kaip kovojama tarp vertinamų ir nuvertėjusių žmonių, be baimės dėl saugumo, dar labiau palengvina laisvių nykimą. Tai yra, tai leidžia pirmiausia atimti laisvę iš nuvertėjusių žmonių. Tačiau įgyvendinti sukurtos programos, kurios vėliau gali būti numatytos, praplečiamos įtraukiant ir vertinamus žmones. Pirmieji užsieniečiai įkalinami, kankinami, nužudomi arba medžiojami bepiločiais orlaiviais. Tuomet taikomi ir savo šalies gyventojai, kaltinami prisijungę prie priešo. Iš jų gali būti atimta pilietybė (JK versijoje) arba iš jų atimtos visos teisės ar privilegijos (JAV versijoje), bet jie gali grįžti namo, norėdami piktnaudžiauti karo laiko valia. Ir ten jie liks, net ir pasibaigus karo laikui, jei tas nutraukimas kada nors atsirastų.
Militarizmas ardo ne tik tam tikras teises, bet ir patį savivaldos pagrindą. Ji privatizuoja viešąsias gėrybes, gadina valstybės tarnautojus, sukuria pagreitį karui, paversdama nuo to žmonių karjerą. Prieš daugiau nei pusšimtį metų JAV prezidentas Dwightas Eisenhoweris perspėjo:
„Mes kasmet išleidžiame karinį saugumą daugiau nei visų JAV korporacijų grynosios pajamos. Šis milžiniško karinio įsisteigimo ir didelės ginkluotės pramonės susivienijimas yra amerikiečių patirties naujas. Visa įtaka - ekonominė, politinė, net ir dvasinė - jaučiama kiekviename mieste, kiekviename valstybiniame name, kiekvienoje federalinės vyriausybės įstaigoje. … Vyriausybių tarybose privalome saugoti karo pramonės komplekso nepageidaujamą ar nepagrįstą įtaką. Yra ir gali išlikti potencialus pražūtingo netinkamos galios augimo potencialas. “
Karas ne tik perkelia valdžią ir kelias, bet ir nuo žmonių, tačiau jis taip pat perkelia valdžią prezidentui ar premjerui, o ne nuo įstatymų leidėjo ar teismų. JAV Konstitucijos tėvas Jamesas Madisonas perspėjo:
„Iš visų viešųjų laisvių priešų karas, ko gero, yra baisiausias, nes jis apima ir vysto kiekvieno kito gemalų. Karas yra kariuomenės tėvas; iš šių skolų ir mokesčių; ir kariuomenės, skolos ir mokesčiai yra žinomos priemonės, leidžiančios daugeliui valdyti mažuosius. Karo metu taip pat išplėsta vykdomosios valdžios diskrecinė galia; padaugėja jos įtaka biurų, apdovanojimų ir atlyginimų nagrinėjimui; ir visos proto gundymo priemonės yra pridedamos prie tų, kurie verčia žmones. Tas pats piktybinis aspektas respublikonizmui gali būti atsekti atsidūrimo nelygybei ir sukčiavimo galimybėms, augančioms iš karo būklės ir abiejų sukeltų manierų ir moralės degeneracijoje. Nė viena tauta negalėjo išsaugoti savo laisvės nuolatinio karo viduryje. “
„Konstitucija daro prielaidą, kad tai rodo visų vyriausybių istorija, jog vykdomoji valdžia yra valdžios šaka, kuri labiausiai domisi karu ir yra linkusi į jį. Atitinkamai, atidžiai studijavęs, įstatymų leidybai jis suteikė karo klausimą “.
Vienas iš būdų, kaip karas silpnina visuomenės pasitikėjimą ir moralę, yra numatomas visuomenės melas. Karo kūrėjai paslėpia visus savo nuopelnus ir visus trūkumus. Jie užmaskuoja pelno ar keršto ar geidulio siekį kaip gynybos ar filantropijos tikslą. Ir šie melai gali užtrukti pakankamai ilgai, kad pradėtų karą, bet dažnai ne ilgiau nei per tą laiką, tai, kad klausimas yra labai akivaizdus.
Be abejo, žinoma, tai irgi yra teisinės valstybės idėja, pakeista galingųjų teisių praktika. Karo beprotybė, kuri kelia teisėtumo pavyzdį visiems, yra kovojama su karais ir kitais įstatymais ir taisyklėmis bei standartais.
Pirmiau pateiktų duomenų santrauka.
