David Swanson, World BEYOND WarLiepos 10, 2020
Naujas filmas, Įžada iš Hirosimos, pasakoja apie Setsuko Thurlow, kuri buvo mokyklos mergaitė Hirošimoje, istoriją, kai JAV numetė pirmąją branduolinę bombą. Ji buvo ištraukta iš pastato, kuriame 27 jos klasiokai mirė. Ji matė kraupius daugelio artimųjų, pažįstamų ir nepažįstamų žmonių sužeidimus, kankinančias kančias ir nepadorų masinį laidojimą.
Setsuko buvo iš turtingos šeimos ir sako, kad jai teko stengtis nugalėti savo išankstinius nusistatymus prieš vargšus, tačiau ji įveikė nuostabų skaičių dalykų. Jos mokykla buvo krikščioniška mokykla, ir ji kaip įtaką savo gyvenimui laiko mokytojo patarimą užsiimti aktyvizmu, kaip būdą būti krikščionimi. Kad daugiausiai krikščionių tauta ką tik sunaikino jos nekrikščionišką miestą, nebuvo svarbu. Kad vakariečiai tai padarė, taip pat nebuvo svarbu. Ji įsimylėjo Kanadoje gyvenantį ir dirbusį Japonijoje vyrą.
Ji taip pat laikinai paliko jį Japonijoje, kad galėtų įstoti į Lynchburgo universitetą visai netoli gyvenamosios vietos Virdžinijoje - apie tai nežinojau, kol nepažiūrėjau filmo. Siaubas ir patirtos traumos jai nebuvo svarbūs. Kad ji buvo svetimame krašte, nebuvo svarbu. Kai JAV išbandė daugiau branduolinių ginklų Ramiojo vandenyno salose, iš kurių ji iškeldino gyventojus, Setsuko Lynchburgo žiniasklaidoje pasisakė prieš tai. Jos gautas neapykantos laiškas nebuvo svarbus. Kai jos mylimasis prisijungė prie jos ir negalėjo susituokti Virdžinijoje dėl rasistinių įstatymų prieš „tarpusavio vedybas“, kurie atsirado iš to paties rasistinio mąstymo, sukėlusio Hirosimos ir Nagasakio bombardavimus, tai nebuvo svarbu. Jie susituokė Vašingtone
Tai, kad Vakarų karų aukos neturėjo ir beveik vis dar neturi balso Vakarų žiniasklaidoje ir visuomenėje, nesvarbu. Nesvarbu, kad Vakarų kalendoriuose pripažintos sukaktys buvo ir beveik vis dar yra karą palaikančios, imperatoriškos, kolonijinės ar kitokios vyriausybei palankios propagandos šventės. Setsuko ir kiti toje pačioje kovoje nusprendė sukurti bent vieną šių taisyklių išimtį. Jų darbo dėka, rugpjūčio 6 d. Įvykusių branduolinių bombardavimų sukaktysth ir 9th yra memorializuojami visame pasaulyje, o antikariniai paminklai ir memorialai bei parkai, žymintys tragedijų porą, egzistuoja viešojoje erdvėje, kurioje vis dar dominuoja prieškarinės šventyklos ir statulos.
„Setsuko“ ne tik rado viešą balsą apie karo aukas, bet ir padėjo surengti aktyvistų kampaniją branduoliniams ginklams panaikinti, kuri sukūrė 39 šalių ratifikuotą ir kylančią sutartį - kampaniją, skirtą žmonių švietimui apie buvusias aukas ir potencialias būsimas aukas. karo. Rekomenduoju prisijungti ta kampanija, pasakojimas - JAV vyriausybė prisijungti prie sutarties ir pasakojimas JAV vyriausybė pervesti pinigus iš branduolinių ginklų ir kitų karo mašinos komponentų. Kampanija, su kuria dirbo „Setsuko“, taip pat pelnė Nobelio taikos premiją, žymintį pasitraukimą iš Nobelio komiteto, kuris buvo linkęs įteikti šią premiją tiems, kurie stengėsi užbaigti karą (nepaisant Alfredo Nobelio testamente įtvirtintos nuostatos, kad reikia tai padaryti).
Ką daryti, jei Setsuko darbą ir pasiekimus vertintume ne kaip keistą įvykį, kuriuo reikėtų stebėtis, o kaip pavyzdį, kurį reikia pakartoti? Žinoma, branduoliniai bombardavimai buvo unikalūs (ir jie geriau taip pasiliks, kitaip mes visi žūsime), tačiau bombardavimuose, pastatų deginimuose, kančiose ar sunaikintose ligoninėse ar nužudytuose daktaruose nėra nieko unikalaus. arba siaubingi sužalojimai, ilgalaikis užteršimas ir ligos, ar net branduolinių ginklų naudojimas, jei atsižvelgsime į nuskurdintus urano ginklus. Istorijos iš apšaudytų bombų Japonijos miestų, kurios nebuvo užmuštos, yra tiek širdį veriančios, kiek iš Hirosimos ir Nagasakio. Pastarųjų metų istorijos iš Jemeno, Afganistano, Irako, Pakistano, Sirijos, Libijos, Somalio, Kongo, Filipinų, Meksikos ir toliau yra tokios pat jaudinančios.
Kas būtų, jei JAV kultūra, kuri šiuo metu vykdo didelius pertvarkymus, išardydama paminklus ir galbūt pastatydama keletą naujų, sukurtų vietą karo aukoms? Jei žmonės gali išmokti klausytis Hirošimos aukos išminties, kodėl Bagdado, Kabulo ir Sanaa aukos nekalba dideliuose viešuose renginiuose (arba „Zoom“ skambučiuose) didelėse grupėse ir institucijose visoje JAV? Jei 200,000 2,000,000 žuvusiųjų nusipelno dėmesio, ar neturėtų būti maždaug XNUMX XNUMX XNUMX pastarųjų karų? Jei po daugelio metų bus galima išgirsti išgyvenusius branduolį, ar galime pagreitinti pergyvenusius karus, kurie šiuo metu motyvuoja įvairių vyriausybių branduolinį valdymą, išklausymo procesą?
Kol Jungtinės Valstijos tęsia siaubingas, vienašališkas, masines tolimų žmonių skerdynes, apie kurias JAV visuomenei pasakojama nedaug, tikslinės valstybės, tokios kaip Šiaurės Korėja ir Kinija, neatsisakys branduolinių ginklų. Ir tol, kol to nepadarys - neleisdamas transformacinio nušvitimo viduje ar be galo išsiplėtusios drąsios opozicijos be - JAV taip pat nebus. Branduolinių ginklų žmonijos atsikratymas yra akivaizdus, svarbiausias tikslas, pats savaime ir pirmasis žingsnis siekiant atsikratyti karo, tačiau vargu ar tai įvyks, nebent tuo pačiu metu atsikratytume visos karo institucijos.
