Anglofonų krizė Kamerūne: nauja perspektyva

Autorius: Hipolitas Erikas Djounguepas, 24 m. Gegužės 2020 d

Nuo 2016 m. Spalio mėn. Smarkus konfliktas tarp Kamerūno valdžios ir dviejų anglakalbių regionų separatistų nuolat stiprėja. Šie regionai buvo Tautų Sąjungos (SDN) įgaliojimai nuo 1922 m. (Versalio sutarties pasirašymo data) ir JT pagalbiniai globos organai nuo 1945 m., Juos administravo Didžioji Britanija iki 1961 m. Geriau žinomas kaip „ Anglofoninė krizė “, šis konfliktas padarė didelę žalą: beveik 4,000 žuvusiųjų, 792,831 37,500 šalies viduje perkelta per 35,000 18,665 pabėgėlių, iš kurių XNUMX XNUMX yra Nigerijoje, XNUMX XNUMX prieglobsčio prašytojai.

JT Saugumo Taryba pirmą kartą surengė humanitarinės padėties Kamerūne posėdį 13 m. Gegužės 2019 d. Nepaisant Jungtinių Tautų Generalinio Sekretoriaus raginimo nedelsiant nutraukti visapusišką reagavimą į „Covid-19“, kovos vis blogėjo. socialinė struktūra šiuose Kamerūno regionuose. Ši krizė yra dalis konfliktų, kurie nuo 1960 m. Apibūdina Kamerūną. Tai vienas reikšmingiausių epizodų, kurį matuoja tiek dalyvavusių veikėjų skaičius, tiek jų įvairovė, tiek jos patirčiai. Žvelgiant iš kampo, vis dar atsispindi ne visada nutrūkę ryšiai, užpildyti vaizdais ir anachronistiniais kolonijinės praeities vaizdais, ir perspektyva, kuri bėgant metams nebuvo visiškai išsivysčiusi.

Konfliktas, apimtas a priori, pakito realybės atžvilgiu

Afrikos konfliktų suvokimą sukuria daugybė mechanizmų, iš kurių kai kuriuos dažnai atspindi žiniasklaida ir kiti žinių perdavimo kanalai. Tai, kaip žiniasklaida vaizduoja angofonijos krizę Kamerūne pasitelkdama tarptautinę ir net nacionalinę spaudą, vis dar parodo diskursą, kuris stengiasi atsiriboti nuo vizijos, kuri tariamai prižiūrima. Kalba, kartais kupina reprezentacijų, klišių ir išankstinių prieš nepriklausomybės prietarų, tęsiasi ir šiandien. Kai kurios žiniasklaidos priemonės ir kiti žinių perdavimo kanalai pasaulyje ir net Afrikoje palaiko prizmes ir paradigmas, leidžiančias klestėti šiam kolonijiniam ir postkolonialiniam Afrikos įvaizdžiui. Tačiau šie stereotipiniai Afrikos žemyno vaizdai užtemdo ar sumenkina kitos žiniasklaidos kategorijos demarkavimo pastangas: intelektualai ir mokslininkai, kurie neleidžia savęs atitolinti nuo šios kolonizacijos vizijos, pasirenka patikrintą informaciją ir problemas, dėl kurių Afrika, žemynas, sudarytas iš 54 šalių, toks pat sudėtingas kaip ir kiekvienas kitas pasaulio žemynas.

Anglofonų krizė Kamerūne: kaip ją kvalifikuoti?

Anglofoninė krizė kai kuriuose tarptautinės žiniasklaidos bulvariniuose leidiniuose ir kituose transliavimo kanaluose yra priskiriama įvykių grupei, pažymėta „stichinėmis nelaimėmis“ - tai lengva kvalifikacija ir natūralizacija socialiniams įvykiams, kurie reguliariai vyksta Afrikoje, apie kuriuos žino žiniasklaida. Nepakankamai žinodami, jie „kaltina“ Jaundės režimą (Kamerūno sostinę), kur „ilgaamžiškumas ir neigiamas valdymas sukėlė karą“. Kamerūno Respublikos valstybės vadovas Paulo Biya asmenyje visada minimas visuose neigiamuose aktuose: „politinės etikos trūkumas“, „blogas valdymas“, „prezidento tyla“ ir kt. Ką verta įdėti į žibintą nei pateiktų faktų teisingumas, nei sunkumas, bet alternatyvių tam tikrų kalbų paaiškinimų nebuvimas.

Etninis klausimas?

Šio karo natūralizavimas Afrikos žemyne, vykstantis dėl etninių veiksnių, yra pagrindinis kolonijinio diskurso dėl Afrikos, kuris tęsiasi ir toliau, aspektas. Priežastis, kodėl šis konfliktas galiausiai laikomas tik gamtos reiškiniu, plačiau išdėstytas ašyje, kuri priešinasi gamtai ir kultūrai, ir kurios tam tikroje literatūroje aptinkame įvairių iškilimų. „Anglikofonų krizė“ dažnai apibūdinama kaip reiškinys, kurio negalima paaiškinti racionaliai ar beveik. Natūralioms priežastims palankus požiūris aiškinant karą labai dažnai plėtoja esencialistinį diskursą. Tai sustiprina maišant su kalba apokaliptinį vaizdą, kuriame randame tokias temas kaip „pragaras“, „prakeiksmas“ ir „tamsa“.

Kaip tai turėtų būti įvertinta?

Šis vertinimas yra taisyklingesnis ir kartais sprendžiamas tam tikrose žiniasklaidos priemonėse ir didelėje žinių perdavimo kanalų dalyje. Nuo anglofoninės krizės aklavietės pradžios 1 m. Spalio 2017 d. Buvo suprantama, kad „tai greičiausiai lemia naują Kamerūno politikos susiskaidymą ir vietinių milicijų plitimą, įsišaknijusį genčių lojalumu ar genčių karo pragaru“. Afrika dabar stebi Kamerūną. Tačiau saugokitės: tokie terminai kaip „gentis“ ir „etninė grupė“ yra apkrauti stereotipais ir gautomis idėjomis, taip pat pašalina daiktų tikrovės esmę. Šie žodžiai, kai kurių žmonių supratimu, yra artimi barbarizmui, žvėriškumui ir primityvumui. Reikėtų pažymėti, kad viename aprašyme kovos neprieštarauja frakcijoms, kurios pasirinko karo variantą kito nenaudai, tačiau atrodo, kad jos joms primeta, nes kai kuriose yra taip „apmokytos“.

Neigiamų žodžių litanija

Kas dažniausiai pasireiškia „anglofoniškos krizės“ metu, yra chaosas, sumišimas, grobstymas, šaukimas, verksmas, kraujas, mirtis. Nieko, kas byloja apie ginkluotų grupuočių, operacijas vykdančių pareigūnų mūšius, kariaujančių asmenų inicijuojamus dialogo bandymus ir kt. Klausimas apie jo nuopelnus galiausiai nėra pateisinamas, nes šis „pragaras“ neturėtų jokio pagrindo. Galima suprasti, kad „Kamerūnas yra rimta nesėkmė tarptautinių organizacijų pastangoms padėti Afrikai išspręsti jos karus“. Juolab, kad „remiantis naujausia JT ataskaita, anglofonų krizė Kamerūne yra viena didžiausių humanitarinių krizių, palietusi apie 2 milijonus žmonių“.

Trauminiai vaizdai taip pat

Tiesa, viena žiniasklaidos kategorija teigia, kad „susirėmimai Kamerūne yra siaubingi ir sudėtingi“. Šios kančios yra tikros ir iš esmės lieka neišpasakytos. Be to, reguliarūs šių kančių aprašymai, kurių priežasčių mes nepaaiškiname, yra ypač gailestingi, atsižvelgiant į tai, kas yra mirtina, būdinga Afrikai ir už kurią niekas iš tikrųjų nėra atsakingas. Remiantis prancūzų sociologo Pierre'o Bourdieu analize, kalbant apie televizijos naujienų vaizdus iš pasaulio, tokie pasakojimai galiausiai sudaro „iš pažiūros absurdiškų istorijų, kurios baigiasi visais panašiais atvejais (…)„ įvykiai pasirodė be paaiškinimo, išnyks be sprendimų “, eilę. . Nuoroda į „pragarą“, „tamsą“, „sprogimus“, „išsiveržimus“ padeda šį karą priskirti atskirai kategorijai; racionaliai nesuvokiamų nepaaiškinamų krizių.

Vaizdai, analizė ir komentarai rodo skausmą ir kančią. Jaundo režime trūksta demokratinių vertybių, dialogo, politinės nuovokos ir kt. Niekas, ką jis turi, nėra jo siūlomo portreto dalis. Galima jį apibūdinti ir kaip „puikų planuotoją“, „kompetentingą organizatorių“, vadovą, turintį tam tikrų įgūdžių. Galima teisėtai teigti, kad tai, kad jis sugebėjo išlaikyti režimą daugiau nei 35 metus, nepaisant daugybės posūkių, gali jam suteikti šią kvalifikaciją.

Bendradarbiavimas naujais pagrindais

Anglofoninės krizės Kamerūne natūralizavimas, tarptautinės intervencijos sprendimas jai nutraukti ir konfliktuojančių veikėjų balsų nebuvimas tam tikrose žiniasklaidos priemonėse rodo nesutarimus ir santykius. nepriklausoma valdžia. Tačiau iššūkis yra naujo bendradarbiavimo plėtojimas. O kas sako, kad naujas bendradarbiavimas sako naują Afrikos viziją. Todėl būtina politizuoti ir peržengti žvilgsnius į Afriką, kad pasinaudotume statymais ir paskatintume refleksiją be rasinių išankstinių nuostatų, klišių, stereotipų ir, svarbiausia, peržengtume šią senjorų mintį, kad „emocija yra negro, o protas - Helena“.

Sakinys daugiau nei gaila ir ne be avatarų. Senghoro kūryba neturėtų būti susiaurinta iki šios kontekstinės frazės. Deja, daugelis autoritarinių ir totalitarinių Afrikos valstybių dešimtmečius priėmė socialines, politines ir ekonomines idėjas bei išankstinius nusistatymus, sklindančius visoje Afrikoje, nuo Šiaurės iki Pietų Afrikos. Nepagailėta ir kitų sričių, kurios neišvengia daugybės a priori ir atstovybių: ekonominės, humanitarinės, kultūrinės, sporto ir net geopolitinės.

Šiuolaikinėje Afrikos visuomenėje, kuri jautriau reaguoja į tai, kas duota pamatyti, o ne į tai, kas duota girdėti, išaiškinimo „gestas-žodis“ yra labai brangus būdas pasidalinti kažkuo džiuginančiu, novatorišku ir kokybišku. Egzistencijos šaltinis randamas pirmajame „taip“, kurį kelia pasaulyje vykstantys iššūkiai, evoliucija ir perėjimai. Tai reikalavimai, kuriais grindžiami lūkesčiai. Nekontroliuojamos galios ženklas - žiniasklaidos kalba norima pabrėžti naujienas visais jos komponentais, kad padorus ir suderintas vystymasis.

Tarptautinėje spaudoje sukurtas informacijos srautas, tyrimai, kurių kokybė juntama dėl analizės gylio, yra tai, kas mus atitolina nuo savęs ir išlaisvina nuo bet kokio rūpesčio dėl savęs pateisinimo. Jie ragina leisti informacijai transformuoti būsenas, „psichoanalizuoti“ įpročius, kad jie atitiktų globalizaciją. Taigi, remiantis žiniasklaidos kalbos egzegeze, „analizė tuo pačiu yra priėmimas, pažadas ir siuntimas“; Išlaikyti tik vieną iš trijų polių neatsižvelgtų į patį analizės judėjimą. 

Tačiau visas nuopelnas tenka tam tikroms tarptautinės spaudos, akademinio ir mokslo pasaulio asmenybėms, kurios įpareigoja pasiūlyti ženklą ir žodį, kurie pasakytų Afrikos išėjimo iš nusidėvėjusių ir susidėvėjusių paradigmų akcijas ir ambicijas. Pastarajam nėra reikalo atlikti magišką veiksmą, kuris priverstų aplinkybes būti palankiomis Afrikai; tai taip pat nereiškia, kad visi žemyno projektai bus patvirtinti. Kadangi ji nurodo strateginę informaciją, kuri daro viską nauja, kadangi sukuria pasitikėjimą ateitimi, jie yra tikri taikos ir vilties šaltiniai; jie atveria ateitį ir veda atnaujintą gyvenimo dinamiką. Jie taip pat patvirtina laimės buvimą nesėkmėse ir sėkmėse; užtikrintuose žygiuose ir klajonėse. Jie nesuteikia nei žmogaus gyvenimo neapibrėžtumo, nei projektų ar atsakomybės rizikos, tačiau palaiko pasitikėjimą dar geresne ateitimi. Tačiau kalbama ne apie teisėtos įvairovės supainiojimą su nei įsitikinimų ir individualių praktikų gretinimu (paprastas pliuralizmas), nei apie pojūčių vienybės įsisavinimą visiems primetant įsitikinimus ir unikalią praktiką (vienodumą).

Šis Afrikos vaizdas yra ne tik egzogeniškas ir tik patiriamas; jis taip pat kuriamas kartu ir kartais pastatomas iš žemyno. Tai nėra kritimo į duobę „pragaras, tai kiti“ klausimas. Kiekvienas ir visi susiduria su savo pareigomis.

Hipolitas Ericas Djounguepas yra žurnalistas ir geopolitinis prancūzų žurnalo „Le Point“ analitikas bei BBC ir „Huffington Post“ bendradarbis. Jis yra kelių knygų, įskaitant „Cameroun“, krizės angofonas, autorius: „Essai d'analyse post coloniale“ (2019 m.), „Géoéconomie d'une Afrique émergente“ (2016 m.), „Perspective des conflits“ (2014 m.) Ir „Médias et Conflits“ (2012 m.). Nuo 2012 m. Jis surengė keletą mokslinių ekspedicijų apie konfliktų dinamiką Afrikos didžiųjų ežerų regione, Afrikos kyšulyje, Čado ežero regione ir Dramblio Kaulo Krante.