Pakartotinai paskelbtas kur nors iš MOON žurnalas, Birželio 26, 2017.
Chappell: Agresija yra kaip ugnies karštis; tai gilesnės emocijos simptomas. Tas pats ir su pykčiu, kuris iš esmės yra agresijos sinonimas. Pagrindinės emocijos, galinčios sukelti pyktį ar agresiją, yra baimė, pažeminimas, išdavystė, nusivylimas, kaltė ar nepagarbos jausmas. Agresiją visada sukelia skausmas ar diskomfortas. Žmonės netampa agresyvūs dėl to, kad jaučiasi gerai. Traumos dažnai baigiasi agresija. Suaugusieji šiandien gali tapti agresyvūs dėl to, kas atsitiko, kai jiems buvo penkeri metai.
Taikos raštingumas apima agresijos pripažinimą kaip atsaką į nelaimę. Pamatę ką nors agresyviai besielgiantį, akimirksniu atpažįstame, kad „šiam žmogui turi būti kažkoks skausmas“. Tada mes užduodame sau tokius klausimus: „Kodėl šis žmogus susijaudinęs? „Ką galiu padaryti, kad sumažinčiau jų diskomfortą? Mes turime praktiškesnę bendravimo su kuo nors sistemą.
Panašiai, kada I tapti agresyviu, esu išmokytas savęs paklausti: „Kas vyksta? Kodėl aš taip jaučiuosi? Ar kažkas sukelia mano traumuojančius gėdos, nepasitikėjimo ar susvetimėjimo raizginius?
Be šios disciplinos žmonės tiesiog linkę pykti. Jie turi blogą dieną darbe, todėl jie kreipiasi į savo partnerį. Jie susikivirčija su savo sutuoktiniu, todėl kreipiasi į žmogų už kasos langelio. Tačiau suvokdami save galime priminti, kad reikia ieškoti pagrindinės priežasties.
Mokymai taip pat suteikia žmonėms nusiraminimo technikų. Pavyzdžiui, jei įsiveliate į konfliktą su kuo nors, galite suteikti jam galimybę abejoti. Pripažinti, kad daugumą žmonių konfliktų sukelia žmonės, jaučiantys nepagarbą, o didžiąją nepagarbą sukelia nesusipratimas ar nesusikalbėjimas, suteikti kam nors naudos iš abejonių, reiškia siekti išsiaiškinti savo ketinimus ir nedaryti skubotų išvadų ar reaguoti iš nežinojimo.
Kitas būdas nusiraminti – nepriimti situacijos asmeniškai. Kad ir koks konfliktas kiltų su kitu asmeniu, tikriausiai yra tik dalelė to, kas su juo vyksta. Suvokę šį paprastą faktą, galite abu nusileisti nuo kabliuko.
Trečias būdas yra atremti trumpalaikį konfliktą su mintimis apie savybes, kurias vertinate šiame asmenyje. Konfliktas gali lengvai išmušti dalykus neproporcingai, bet jei išmokote savo protą akimirksniu pradėti ką nors vertinti, kai tik kyla konfliktas, tai padės išlaikyti konflikto perspektyvą. Žmonės sunaikins draugystę, santykius darbo vietoje, šeimos ir intymius santykius dėl konflikto, kuris tampa neproporcingas. Po daugelio metų žmonės gali net neprisiminti, dėl ko jie ginčijosi. Kaip ir bet kuriam įgūdžiui, tam reikia praktikos.
Ketvirtas būdas yra tiesiog priminti sau, kad kitas asmuo turi jausti tam tikrą diskomfortą ar skausmą. Aš galiu nežinoti, kas tai yra; jie gali net nežinoti, kas tai yra; bet jei galiu suteikti jiems naudos iš abejonių, suvokti, kad jiems turi skaudėti, nepriimti jų veiksmų asmeniškai ir priminti sau viską, ką juose vertinu, aš greičiausiai nesugrąžinsiu jų agresijos. bus didesnė tikimybė, kad konfliktas bus teigiamas mums abiems.
Mėnulis: Penktasis taikos raštingumo aspektas gali būti ambicingiausias iš visų: raštingumas tikrovės prigimtyje. Ar net yra susitarimas dėl tikrovės prigimties?
Chappell: Kalbu apie tai iš kelių pusių. Viena iš jų yra ta, kad žmonės yra unikalūs tarp rūšių tuo, kiek jie turi išmokti būti visiškai žmonėmis. Daugelis kitų būtybių turi išmokti įvairių įgūdžių, kad išgyventų, tačiau jokia kita rūšis nereikalauja tiek daug treniruočių kaip žmonės, kad taptume tuo, kas esame. Mokymas gali apimti tokius dalykus kaip mentoriai, pavyzdžiai, kultūra ir formalus švietimas, tačiau mums reikia mokymų, kad galėtume maksimaliai išnaudoti savo gebėjimus. Tai yra tikrovės prigimties aspektas, nesvarbu, kokioje kultūroje esate gimęs: žmonėms reikia treniruočių, kad išnaudotų visas savo galimybes.
Kariuomenėje yra posakis: „Kai viskas klostosi ne taip, patikrink mokymą“. Kai nagrinėjame mokymą, kurį mūsų visuomenėje gauna dauguma žmonių, nuostabu, kad taip nėra mažiau ramesni nei jie yra.
Realybės prigimties supratimas padeda mums susitaikyti su sudėtingumu: žmogaus smegenys yra sudėtingos; žmogaus problemos yra sudėtingos; žmonių sprendimai greičiausiai bus sudėtingi. Tiesiog tokia tikrovės prigimtis. Mes nesitikime, kad bus kitaip.
Kitas tikrovės aspektas yra tas, kad bet kokia pažanga reikalauja kovos. Pilietinės teisės, moterų teisės, gyvūnų teisės, žmogaus teisės, aplinkos teisės – pažanga reiškia kovą. Tačiau daugelis žmonių stengiasi išvengti kovos. Jie to bijo arba mieliau galvoja, kad pažanga yra neišvengiama, arba mano, kad yra klaida, pavyzdžiui, „laikas gydo visas žaizdas“. Laikas neužgydo visų žaizdų! Laikas gali toliau gydyti or infekcija. Ką mes do su laiku nustato, ar jis gyja. Yra žmonių, kurie laikui bėgant tampa labiau užjaučiantys, ir yra žmonių, kurie tampa labiau neapykantą.
Daugelis žmonių nenori dirbti to darbo, kurio reikalauja kova. Jie mieliau sakytų: „Jauni žmonės turės tai išspręsti“. Tačiau 65 metų žmogus galėtų gyventi dar 30 metų; ką jie darys su tuo laiku? Palaukite, kol tūkstantmečiai atliks visą darbą? Vyresnio amžiaus žmonės galėtų atlikti lemiamą vaidmenį kuriant pokyčius, kurių reikia mūsų pasauliui, ir aš pažįstu daug žmonių, kurie mane įkvepia savo darbui.
Nėra didelės pažangos, didelių pasiekimų ar puikios pergalės be kovos pavyzdžio. Taigi taikos aktyvistai turi priimti realybę, kad kova yra neišvengiama, jei norime pažangos; ir jie taip pat turi suvokti realybę, kad tam reikės įgūdžių, kuriuos būtina ugdyti.
Manau, kad kai kurie taikos aktyvistai bijo kovos, nes neturi reikiamų įgūdžių, kad galėtų kuo geriau išnaudoti kovą. Tokiu atveju kova gali būti labai bauginanti. Lygiai taip pat, kaip nenorėtumėte stoti į mūšį be mokymų, galbūt nenorėtumėte įsitraukti į taikos aktyvizmą be mokymų. Bet treniruotės is galima.
Mėnulis: Ankstesniame mūsų interviu jūs prašėte mūsų: „Įsivaizduokite, ar Amerikos reputacija visame pasaulyje būtų skirta tik humanitarinės pagalbos teikimui; jei kaskart ištikus nelaimei amerikiečiai ateitų, padėtų ir išvyktų“. Ar galime pradėti įsivaizduoti šį kariuomenės vaidmenį?
Chappell: Manau, kad pagrindiniai mąstymo būdai nepasikeitė pakankamai, kad galėtume pakeisti savo kariuomenę į griežtai humanitarines pajėgas. Pirmiausia turi pasikeisti mūsų mąstymas. Vis dar vyrauja didžiulis įsitikinimas, kad problemoms spręsti naudojama karinė jėga. Tai tragedija, nes Amerikos žmonėms – ir, žinoma, žmonėms kituose pasaulio kraštuose – būtų geriau, jei panaikintume karą ir skirtume tuos pinigus į sveikatos priežiūrą, švietimą, švarią energiją, infrastruktūros atstatymą ir visokius taikos laikus. tyrimai. Tačiau pagrindinės nuostatos dar nepakankamai pasikeitė, kad tai būtų galima pamatyti.
Net progresyvūs, išpažįstantys tikėjimą „viena žmonija“, dažnai negali susikalbėti su Trumpo šalininku nesupykę. Taikos raštingumas yra daug išsamesnis supratimas nei klišinis įsitikinimas, kad „mes visi esame viena“. Taikos raštingumas leidžia pasikalbėti su bet kuo ir suprasti pagrindines žmonių kančių priežastis, o tai leidžia išgydyti tas pagrindines priežastis. Tam reikia gilios empatijos. Vienintelis būdas, kurį žinau, yra daug asmeninio darbo. Yra daug žmonių, kurie sąmoningai atpažįsta mūsų bendrą žmogiškumą, bet iki galo jo neįvertino. Turime duoti žmonėms nuolatines gaires ir nurodymus, kaip tai pakeisti. Priešingu atveju tai panašu į Biblijos „Mylėk savo priešą“ skaitymą. Norėdami tai padaryti, jums reikia daug įgūdžių ir praktikos. Štai kas yra taikos raštingumas.
Mėnulis: O kas, jei kariuomenę pakeistume taikos raštingumo mokymu?
Chappell: Tiesą sakant, aš išmokau daugumą savo taikos raštingumo įgūdžių Vest Pointe, o tai rodo, koks blogas taikos raštingumo mokymas mūsų šalyje. [Juokiasi] Pavyzdžiui, Vest Pointas mane išmokė: „Pagirkite viešai, bauskite privačiai“. Jie žinojo, kad viešai ką nors žeminti yra nenaudinga. Kariuomenė taip pat mokė, kaip svarbu rodyti pavyzdį ir vadovauti iš pagarbos pagrindo.
Mėnulis: Ką apie „Bendradarbiauti ir baigti“?
Chappell: [Juokiasi] Taip, bendradarbiauk ir baigk! Tai buvo kaip mantra West Point: mes visi buvome atsakingi už mūsų klasės draugų sėkmę. Tai nėra kažkas, ko girdite daugumoje Amerikos mokyklų. „Viena komanda, viena kova“, – buvo kitas Vest Pointo posakis. Galų gale, nepaisant mūsų nesutarimų, mes visi esame vienoje komandoje.
Mėnulis: Buvau nustebintas, bet dėkingas už paskutinius du taikos raštingumo aspektus: mūsų atsakomybės prieš gyvūnus ir kūriniją išprusimą. Ar papasakosite daugiau apie tai, kodėl tai svarbu taikos raštingumui?
Chappell: Žmonės gali sunaikinti biosferą ir daugumą gyvybės Žemėje. Vienintelis būdas atsverti tą didžiulę galią yra toks pat gilus atsakomybės jausmas – tai savotiškas raštingumas. Gyvūnai iš esmės yra bejėgiai prieš žmones. Jie negali organizuoti jokio maišto ar pasipriešinimo; iš esmės galime su jais daryti ką norime. Tai reiškia, kad mes turime jiems moralinius įsipareigojimus.
Daugelyje kultūrų visuomenė vertinama pagal tai, kaip ji elgiasi su pažeidžiamiausiais. Našlaičiai ir našlės yra klasikinis Senojo Testamento atvejis; kaliniai yra dar viena pažeidžiama klasė, naudojama žmonių moralei įvertinti. Gyvūnai yra labiausiai pažeidžiama grupė. Rūpinimasis jais yra tam tikra forma taika raštingumas, nes mūsų didžiulė griaunama galia taip pat kelia pavojų žmonėms. Čia taikos raštingumas tampa išgyvenimo raštingumu. Jei sunaikiname biosferą, sukelsime pavojų savo pačių išlikimui. Kad išgyventų kaip rūšis, žmonės turi tapti taikos raštingumu.
