Pakartotinai paskelbtas kur nors iš Mėnulio žurnalas Birželis 26, 2017.
Chappell: Trauma, susvetimėjimas, prasmės trūkumas mano gyvenime… ta pačia priežastis daugelis žmonių prisijungia prie smurtinių ekstremistų grupių. Trauma gali sukelti sunkiausias žmonių kančias. Jei neturite būdų, kaip sėkmingai naršyti per ją, kodėl jūs netgi jį sugalvotumėte? Žmonės mieliau nuslopintų, vengtų ar gydytų, nes jie neturi jokių priemonių, kad galėtų daryti ką nors kita. Net gydytojai paprastai gydo traumą.
Mėnulis: Kas sukelia šį dramatišką padidėjimą žmonėms, kurie jaučiasi svetimi arba kenčia nuo traumos?
Chappell: Yra daug veiksnių, bet jei galėčiau atkreipti dėmesį į tai, tai yra neišpildytas poreikis savęs vertinimui.
Kai duodu paskaitas, dažnai klausiu savo auditorijos, kas yra svarbesnė, išlikimas ar savęs vertas? Daug žmonių pasirenka savęs vertę per išgyvenimą, nes gyvenimas yra labai skausmingas, jei jaučiatės iš esmės bevertis.
Žydų tradicijoje yra idėja, kad kažkas žeminantis yra lygiavertis jų žudymui. Per visą žmonijos istoriją daugelis žmonių nužudytų save arba rizikavo gyventi, kad atgautų savo savęs jausmą, jei jie patys gėdos ar pažemintų save ar savo šeimas. Pagalvokite apie samurajus, kurie nužudytų save, jei jie būtų pažeminti ar apgaulingi; arba žmonės praeityje, kurie rizikavo mirti dvikovoje, jei manė, kad jie buvo pažeminti; arba netgi anoreksijos turintys žmonės, kurie pirmenybę teiks savęs vertinimui per maistą, sveikatą ir kartais per gyvą. Nuo penkių iki 20 procentų žmonių, sergantys anoreksija, mirs nuo sutrikimo.
Jei mes suprantame, kad daug žmonių elgesio skatina žmonės, kurie bando jaustis verti ir kad jie rizikuos arba pasirinks mirtį, jei negalės, turime pripažinti, kad bevertis žmogus yra labai skausminga būsena. Tačiau pasaulis yra daug didesnis nei anksčiau. Daug žmonių negali rasti savo vietos.
Senosios institucijos, kurios praranda tikėjimą šiandien, kaip vyriausybės, bažnyčia ir netgi tradicija, taip pat suteikė žmonėms prasmės, priklausomybės ir saugumo jausmą. Erichas Frommas apie tai rašė Pabėgimas iš laisvės- kad žmonės atiduos savo laisvę, jei atkurs jų jausmą, prasmę, priklausomybę ir saugumą. Spartus pokyčių tempas mūsų pasaulyje padarė daug žmonių nerimą, o senosios institucijos nesuteikia atsakymų, kuriuos jie trokšta. Manau, kad mes esame pereinamuoju etapu, nes pereisime prie naujo supratimo, kuris geriau atitinka mūsų poreikius, tačiau tai taip pat labai pavojingas laikas. Žmonės pateiks autoritarinę vyriausybę, jei manys, kad tai padės jiems patenkinti pagrindinius žmogaus poreikius.
Taigi ne tai, kad dvasinis skurdas yra naujas; jis visada buvo su mumis. Net ir Iliad, kuri buvo parašyta prieš beveik tris tūkstančius metų, išreiškia tokią egzistencinę krizę. Tačiau dabar mūsų padėtis yra neatidėliotina, nes branduolinis karas gali sunaikinti daugumą gyvybių Žemėje, ir mes turime technologinį pajėgumą destabilizuoti mūsų biosferą. Mūsų dvasinio skurdo nebuvimo pasekmės yra blogesnės.
Mėnulis: Jūs užaugote smurtiniame namų ūkyje ir buvote traumuoti kaip vaikas. Kaip pavertėte ankstyvą mokymąsi tapti taikos aktyvistu; iš tiesų, tas, kuris taip pat moko kitus būti taikos aktyvistais?
Chappell: Jame dalyvavo pyktis paverstas radikalia empatija. Tai nebuvo lengva. Dirbau kruopščiai 20 metų.
Mėnulis: Ar buvo momentas, kai jūs supratote, kad turite padaryti pakeitimą; kad smurtas ir pyktis jums nesiruošia, kur norėjote eiti?
Chappell: Tai tikriausiai prasidėjo, kai buvau aplink 19. Aš buvau su draugų grupe West Point. Rudenį buvo šeštadienis valymo metu, ir mes buvome paskirti įveikti kampus. Mes ėmėmės 10 minutės pertraukos ir kalbėjome apie tai, kaip nuobodus darbas buvo, kai pasakiau: „Ar prisimenate, kad tokiu nuobodu vidurinėje mokykloje, kad jūs įsivaizduotumėte, kad šaudysite visus kitus savo klasės vaikus?“ vaikinai pažvelgė į mane ir sakė: „Noooo…“
Aš negalėjau patikėti. Aš pasakiau: „Ateik, tikrai. Jūs niekada neįsivaizdavote apie kitų mokinių žudymą? “Jie kiekvienas primygtinai reikalavo:„ Ne “. Tada jie manęs paklausė:„ Kaip dažnai jūs manote šiuos dalykus? “Ir aš jiems pasakiau:„ Tiesiog apie kiekvieną dieną. “Jie visi labai susirūpinę. apie mane, reikalaudamas, kad šios mintys nebūtų normalios; kad ne visi galvoja apie kitų žmonių žudymą. Dėl to, kad tuo metu aš turėjau protą, maniau, kad visi fantazavo apie žmonių žudymą, galbūt todėl, kad aš projektavau į mane aplink mane. Mano klasių draugių reakcija į West Point privertė mane suvokti, kad kažkas apie mane buvo kitokia, kad turėčiau dirbti, ar išgydyti, ar adresą.
Po šio incidento aš pašaukiau savo draugą iš vidurinės mokyklos ir paklausiau, ar jis kada nors galvojo apie visus kitus vaikus nužudyti mokykloje. Jis sakė, kad ne. Tada jis manęs paklausė: „Kai jūs turėjote šias fantazijas, ar manote apie tai, kad mane nužudėte?“ Ir aš pasakiau: „Taip. Nieko asmeniško. Tada tik norėjau nužudyti visus. “
Tai buvo visiškai siaubinga būti tokioje psichologinėje būsenoje. Daugelis žmonių nesupranta, kokio beprotybės tuos pykčio lygius jaučiasi. Jei norite nužudyti žmones, kurie niekada nepadarė jums jokios žalos; net ir tie, kurie jums nieko nebuvo, bet skausmingai.
Mėnulis: Oho. Tai gana transformacija, Paulius. Ir dabar esate taikos raštingumo čempionas. Pakalbėkime apie tai, kas tai reiškia. Tai tikrai aukšta tvarka, ar ne? Tik pirmasis taikos raštingumo aspektas, „pripažindamas mūsų bendrąją žmoniją“, atrodo kaip ištempimo tikslas.
Chappell: Taikos raštingumas is aukšta tvarka, tačiau taip mokosi matematikos, skaitymo ir rašymo. Mūsų švietimo sistema skiria laiko, reikalingo šiems dalykams mokyti; jei nusprendžiame, kad taikos raštingumas yra svarbus, mes taip pat galime skirti laiko ir išteklių mokymui.
Tiesą sakant, taikos reikalavimas reikalauja dar daugiau mokymų nei karo, nes jis sprendžia pagrindines problemos priežastis, o karo tikimasis susijęs tik su simptomais. Laimei, žmonės, atrodo, randa šią informaciją labai įtikinamai. Jis jiems suteikia įgaliojimus. Jie gali geriau suprasti ir elgtis su žmogaus elgesiu - savo ir kitais.
Žmonės nori lengvai atsakyti, tačiau taikos raštingumas yra sudėtingas. Nėra „šešių minučių abs“ klasės taikos raštingumo. Bet jei norite žaisti sportą tikrai gerai, ar gitaroje ar smuiku, tai turėsite skirti laiko ir pastangų. Įgūdžiai bet kuriuo metu užima laiko ir įsipareigojimo. Nėra nuorodų.
Mėnulis: Štai kodėl ji atrodo kaip aukšta tvarka. Mes esame ne mokyti tuos įgūdžius mokykloje. Galbūt darželyje, kur mes mokome dalintis, pasisukti ir išlaikyti savo rankas sau, bet mes neišsiaiškiname šio klausimo sudėtingumu. Taigi, kaip žmonės pradeda? Su savimi?
Chappell: Mokyti mūsų bendrąją žmoniją sutelkiu dėmesį į tai, ką visi žmonės turi bendrai, nepriklausomai nuo rasės, religijos, tautybės, švietimo ar lyties. Pavyzdžiui, mums visiems reikia pasitikėjimo. Ant planetos nėra žmogaus, kuris nenori būti šalia žmonių, kuriuos jie gali pasitikėti. Hitleris; Osama Bin Ladenas; mafijos nariai; taikos judėjimo nariai; ISIS nariai - visi pasaulyje nori būti aplink žmones, kuriais jie gali pasitikėti. Pasitikėjimo suskirstymas, kuris dabar yra tarp amerikiečių, yra labai žalingas visuomenei. Žmonės netgi prarado pasitikėjimą mūsų institucijomis, pavyzdžiui, vyriausybe, mokslu ir žiniasklaida. Neįmanoma turėti sveiką demokratiją be bendro pasitikėjimo pagrindo. Dar vienas bendras bruožas yra tas, kad niekas nenori išduoti. Tai du iš daugelio žmonių jungiančių veiksnių ir peržengiančių paviršiaus skirtumus.
Mėnulis: Tačiau kai kurie žmonės, atrodo, netenkina kitų rasių ar religijų žmonių bendrų vertybių pagrindu. Yra vaizdo įrašas, „Viskas, ką mes daliname, “Socialinių žiniasklaidos etapų sudarymas. Tai rodo, kad Danijoje esantys žmonės, nepaisant paviršiaus skirtumų, atranda daugybę bendrų dalykų. Tai saldus vaizdo klipas, bet buvau nusivylęs matydamas, kad daugelis komentarų buvo teiginiai, pavyzdžiui, „Taip, bet tai yra Danija, kur yra tik balti žmonės“, - visiškai trūksta taško. Kaip tai praeiti?
Chappell: Manau, kad mes turime taip gerai suprasti žmogaus būklę, kad mes nenuostabu ar nesuprantame nieko kito žmogaus. Mes galime tai nepripažinti, bet mes nesuprantame ar nesupainiome. Vienintelis būdas išspręsti pagrindines problemos priežastis yra jas suprasti.
Kai žmonės smerkia „beprasmį smurtą“, jie parodo, kad trūksta raštingumo mūsų bendroje žmonijoje, nes smurtas niekam nėra beprasmis. Kai žmonės daro smurtą, jie rizikuoja laisvės atėmimu, galbūt net savo gyvenimu, todėl jie turi priežastį. Rankų mėtymas ir smurto vadinimas „beprasmiška“ yra tarsi gydytojo pasakymas: „Jūs turite beprasmišką ligą.“ Net jei gydytojas nesupranta jūsų ligos priežasties, jis žino, kad yra viena . Jei jie yra geri gydytojai, jie stengsis suprasti, kas tai yra. Panašiai, jei norime atkreipti dėmesį į pagrindinę mūsų kultūros smurto priežastį, turime patekti į tašką, kur galime pasakyti: „Aš suprantu, kodėl jaučiatės smurtas, ir čia mes galime padaryti.“ Tai taikos raštingumas yra; suprasti pagrindines žmogaus elgesio priežastis ir siūlyti praktinius būdus, kaip ją spręsti. Štai kodėl neprarandu vilties.
Mėnulis: Kaip galėčiau konstruktyviai reaguoti į kažką panašaus: „Na, žinoma, žmonės Danijoje gali susiburti; jie visi yra balti “?
Chappell: Galite pradėti pripažindami, kad jie turi tašką. Tai is daug lengviau susiburti į tokią homogenišką visuomenę kaip Danija. Tokia įvairialypė visuomenė kaip JAV yra daug sunkiau. Europos lankytojai dažnai man pasakoja, kaip jie nustebino, kad jie yra Jungtinių Valstijų įvairovėje, ir tai užima šiek tiek daugiau darbo, kad įvairialypė visuomenė būtų kartu.
Mėnulis: Ar tai pirmasis žingsnis į konstruktyvų dialogą, pripažįstant kito asmens nuomonės teisėtumą?
Chappell: Kaip Gandhi pasakė: „Kiekvienas turi tiesos gabalą.“ Aš visiškai nesutinku su tuo, ką jie sako, bet galiu pripažinti, kad jie turi tiesos gabalą. Taip pat norėčiau paprašyti jų paaiškinti, nes man atrodo, kad jie reiškia, jog žmonės gali susiburti tik tuo atveju, jei jie yra tos pačios lenktynės. Bet tada galėčiau atkreipti dėmesį į situacijas, kuriose susitinka visų rasių žmonės. Pažvelkite į sporto gerbėjus: nesvarbu, kokią rasę jie yra; jie visi gali užimti tą pačią komandą, nes jie nustatė kažką, kuris juos vienija.
Taip pat norėčiau pasakyti, kad tai, kas lengva, ne visada tai, kas gera. Tai lengviau nesinaudoti; lengviau ne valgyti sveikai; lengviau atidėlioti. Norint skatinti sveiką, įvairialypę visuomenę, reikia daugiau darbo, tačiau žmonijai tai geriau. Paprastas ir etiškas nėra tas pats dalykas.
Mėnulis: Kitas jūsų nustatomas taikos raštingumo įgūdis yra „gyvenimo menas“. Ar galite pateikti mums pavyzdžių, kaip tai galima mokyti?
Chappell: Gyvenimo menas apima tokius pagrindinius gebėjimus, kaip susitarti su kitais žmonėmis, kaip išspręsti konfliktus, kaip kovoti su neteisybe ir įveikti nelaimę. Tai yra pagrindiniai gyvenimo įgūdžiai, kuriuos kai kurie žmonės mokosi iš savo tėvų, tačiau daugelis žmonių mokosi blogų įpročių iš savo tėvų. Gyvenimas yra meno forma; sudėtingiausia meno forma; ir mes nesu mokomi, kaip eiti. Lygiai taip pat, kaip ir kitose meno formose, jei nesate mokomi, paprastai nežinote. Dar blogiau, mūsų kultūra linkusi mokyti priešingus rezultatus. Manau, kad daugybė beviltiškumo ir nevilties žmonių jaučia, kad jų laikoma pasaulėžiūra nepaaiškina, ką jie mato, todėl, žinoma, jie nežino, kaip ją spręsti.
Aš mokau paradigmą, kurioje išdėstomi devyni ne fiziniai pagrindiniai poreikiai, skatinantys žmogaus elgesį, ir kaip traumas įsipainioja į tuos potraukius ir iškraipo jų išraišką. Kai šie devyni žmogiškieji poreikiai yra suprantami, mes galime suprasti, kaip jų nevykdymas sukelia situaciją, kurią turime. Mes galime nepriimti ar nepripažinti elgesio, kurį matome, bet mes nesuprantame ar nesupainiojame. Ir mes žinome praktinius veiksmus, kurių galime imtis, kad padėtis būtų geresnė.
Pavyzdžiui, santykių palaikymas apima pasitikėjimą, pagarbą ir empatiją. Tačiau jei šis poreikis susipainioja su trauma, žmogus gali reaguoti su nuolatiniu nepasitikėjimu.
Žmonės taip pat turi troškimą paaiškinti. Kai traumos gauna mūsų troškimą paaiškinti, tai gali sukelti nusivylimą ar negailestingą pasaulėžiūrą, kurioje teigiama, kad žmonės iš esmės yra nepatikimi ir pavojingi, todėl jūs turite jiems pakenkti, kol jie gali jums pakenkti, arba bent jau juos kontroliuoti. kad jie negali jums pakenkti.
Žmonės taip pat turi išraiškos poreikį. Jei su juo susižaloja trauma, tada pyktis tampa pagrindine išraiškos priemone. Jei trauma susilieja su mūsų priklausomybės poreikiu, tai gali sukelti susvetimėjimą. Jei trauma susilieja su mūsų poreikiu savarankiškai vertinti, tai gali sukelti gėdą ar savižudybę. Jei trauma susilieja su mūsų poreikiu siekti ir prasmės, mes galime jausti, kad gyvenimas yra beprasmis ir nėra verta gyventi. Kai trauma susilieja su mūsų poreikiu transcendencijai, tai gali sukelti priklausomybę. Ir taip toliau. Kai mes suprantame žmonių poreikius, galime nustatyti pagrindinę destruktyvaus elgesio, kurį matome, priežastį. Traumuoti žmonės gali būti kupini pykčio, savižudiškumo, susvetimėjimo, nepasitikėjimo ir pan., Priklausomai nuo to, kaip trauma paveikė tą asmenį.
Mėnulis: Kokie yra praktiniai žingsniai, kuriuos galime padėti, kai susiduriame su žmogumi, kurio žmogiškieji poreikiai įsipainiojo į traumą?
Chappell: Kaip visuomenė turime pripažinti, kad šie žmonių poreikiai yra tokie pat pagrindiniai kaip maistas ir vanduo. Jei žmonės neturės prieigos prie sveikų būdų juos patenkinti, jie priims nesveikus, destruktyvius būdus.
Tačiau kas yra pagrindinis mūsų vertybės, tikslo ir reikšmės šaltinis, kurį moko mūsų kultūra? Padaryti daug pinigų. Jei uždirbate daug pinigų, jūs vertas. Nesvarbu, ar turite vientisumą, gerumą, empatiją, ar gebėjimą suformuoti sveikus santykius. Tuo pačiu, jei nedirbate pinigų, jūs esate bevertis. Visuomenė, kuri mums atrodo vertinga pinigų atžvilgiu, tačiau ignoruodama visus kitus poreikius - priklausomybę, savęs vertinimą, tikslą, prasmę, išraišką, transcendenciją ir visą kitą - sukuria didžiulis dvasinis vakuumas, kurį ekstremistų grupės gali lengvai užpildyti.
Kaip visuomenė, mes turime pradėti vertinti ir skatinti sveiką išraiškos formą, savęs vertę, priklausomybę, paaiškinimą, tikslą, prasmę, transcendenciją ir visą kitą, per tarnystę, vientisumą, geresnį pasaulį. Be to, mums reikia suteikti žmonėms įgūdžių, kad jie galėtų atsikratyti traumos. Trauma paveikia žmones iš visų gyvenimo sričių. Trauma nerūpi, ar esate turtingas, neturtingas, juodas ar baltas, vyras ar moteris, krikščionis, musulmonas ar budistas. Jis gali vaikščioti per sienas ir patekti į žmonių namus per savo tėvus, alkoholizmą, piktnaudžiavimą narkotikais, šeiminį smurtą, prievartavimą ir daugelį kitų būdų. Taigi turime suteikti žmonėms praktines priemones savo pačių traumoms išgydyti. Tuomet turime suteikti žmonėms taikos įgūdžius, kurie yra sveiki būdai patenkinti jų poreikius savęs, priklausymo, išraiškos, paaiškinimo, prasmės, tikslo ir visų kitų reikmėms.
Mėnulis: Kokie yra praktiniai būdai, kaip atsikratyti traumos?
Chappell: Tai šiek tiek panašus į klausimą: „Kas yra praktiškas būdas skaičiuoti ar žaisti smuiku?“ Tai procesas, įgūdžių rinkinys, kurį reikia įsigyti. Tai yra labai sunku; tai gali užtrukti metus.
Man teikiama sistema padeda daug, nes žodis trauma yra pernelyg bendro pobūdžio. Labiau naudinga, kai žmonės gali tiksliau nustatyti savo kančias; Pavyzdžiui, noriu pasakyti: „Aš kenčiu nuo gėdos ar savęs.“ „Aš kenčiu nuo nepasitikėjimo.“ „Aš kenčiu nuo prasmės.“ „Aš kenčiu nuo susvetimėjimo. traumos, beje, yra bejėgiškumas ir sustingimas.
Šis žodynas suteikia žmonėms tikslesnį būdą apibūdinti sukilimą, su kuriuo jie kovoja. Savo gyvenime daugiausia susidūriau su nepasitikėjimu, pykčiu, susvetimėjimu ir savimi. Kitas asmuo gali nukentėti nuo priklausomybės, tirpimo ar bejėgiškumo.
Žinant, kokią konkrečią mano traumos formą sudaro, aš žinau, ką reikia dirbti. Kaip galiu išgydyti savo nepasitikėjimo jausmus? Kaip rasti sveikesnes komunikacijos formas, kuriose nėra pykčio? Kaip išgydyti savo gėdos jausmą ir savižudybę, ar mano susvetimėjimo jausmą? Ir kiekvienos traumos yra skirtingos.
Remontas apima vidinį darbą ir gebėjimas išlaikyti sveiką žmonių santykį. Ypač traumuoti žmonės turi įgūdžių, kad galėtų gerai bendrauti, konstruktyviai spręsti konfliktus, susidoroti su kito asmens agresija, susidoroti su savo agresija ir pan., Nes santykių nesėkmė gali juos traumuoti.
Mėnulis: Kaip jūs mokote ką nors elgtis, pavyzdžiui, su savo agresija?
