David Swanson, World BEYOND War
„Neleisk tobuliems būti gerų priešais!“
"Nebūk toks puristas!"
„Būk strategiškas!“
„Daryk, kas įmanoma!“
„Negalima paneigti tikrovės / žmogaus prigimties / religinio teksto“.
Frazės, naudojamos prieštaraujant pasiūlymams dėl didelių pokyčių, ištisus šimtmečius nelabai keitėsi abiem šios frazės reikšmėmis. Be abejo, šie posakiai tam tikromis aplinkybėmis skamba geriau nei kiti, atsižvelgiant į detales. Bet apskritai manau, kad jie skamba blogiau, nes žlugo klimato užrakinta status quo ir branduolinės katastrofos rizika pasiekė dabartinę rekordiškai aukštą ir greitai kylančią padėtį.
Ką tik perskaičiau naują knygą pavadinimu Karas, įstatymas ir žmonija Jamesas Crosslandas, kuriame nagrinėjamos pastangos reguliuoti ar nutraukti karą nuo 1850-ųjų iki 1900-ųjų pradžios. Viena minties įtampa buvo ta, kad karą reikia pašalinti ir pakeisti nesmurtiniu arbitražu. Kitas dalykas buvo tas, kad reikia reguliuoti karą, gydytojai ir slaugytojai įleisti į mūšio laukus, laikytis kalinių elgesio standartų, uždraustų ginklų ir kt. Taikos šalininkai buvo tyčiojamasi kaip apie svajotojus. Humanizatoriai buvo „realistai“.
Dabar reikia rašyti istoriją iš neegzistuojančios ateities. Istorija negali iš tikrųjų spręsti nieko ar nieko, nes ji nebebus gyvų bet kokių gyvų homo sapiens smegenų. Bet mes galime iš anksto išnykti, įsivaizduoti savo kelią į priekį ir pažvelgti atgal. Jei baigsime branduolinę holokaustą, ar tie, kurie bandė baigti karą, vis dar buvo kvaili svajonė? Arba pasaulio vyriausybė ar privalomas arbitražas ar nusiginklavimas skamba šiek tiek mažiau švelnus, jei ta alternatyva, kurią taika palaiko daugelį dešimtmečių, kaip apokalipsė, yra apokalipsė?
„Crossland“ puikiai dirba pasakodamas apie perėjimą iš karų, per kuriuos sužeistieji buvo palikti dejuodami agonijoje mūšio lauke kelias dienas, kol mirė karuose, kuriuose buvo imtasi didelių veiksmų sužeistiesiems išgelbėti ir, jei įmanoma, juos paruošti galvokite daugiau nužudyti ir galbūt numirti. Krymo karas atnešė karo žurnalistiką, kuri sukėlė visuomenės susirūpinimą dėl sužeistų kareivių išmetimo kaip tiek šiukšlių. Labai greitai vadinamos nereikalingos kančios buvo atskirtos nuo tariamai būtinos kančios. Daugybė kančių patyrė tokias ligas kaip cholera, kurios vis dar žudo pagrindines karo aukas - dabar civilius, bet anuomet karius.
Šiaurinė JAV pilietinio karo pusė pasiskolino daugybę Krymo karo humanizatorių, nes JAV visuomenė rūpinosi kareiviais ir dėl to, kad kariuomenė atvyko pamatyti sveikus kareivius kaip naudingesnius nei sergančius ar negyvas.
JAV savo ruožtu įkvėpė europiečius toliau skatinti tinkamų masinių žudynių ekstravagancijų reguliavimą, kurio rezultatas - pirmoji Ženevos konvencija ir Raudonasis kryžius. Šis įkvėpimas buvo susijęs su sveikata ir medicina, bet ir su teise. Franciso Lieberio Lieberio kodeksas nustatė tinkamo civilizuoto karo apribojimus ir nurodė, kad bet kokių apribojimų galima atsisakyti vardan „karinės būtinybės“ arba, kitaip tariant, bet kokio siaubo, kurį generolas Šermanas jaučiasi padaręs. Taigi tiek humanitarai, tiek trokštantys masiniai žudikai buvo vienodai patenkinti.
JAV pilietinio karo metu Didžioji Britanija padėjo Konfederacijai statyti laivus. Po karo JAV norėjo atlyginti. Abi šalys kreipėsi į arbitražą 1871 su Italijos, Šveicarijos ir Brazilijos atstovais. Buvo sukurta taika, ir buvo sukurtas modelis visoms šalims, kurios tam tikrais atvejais norėjo atsiskaityti už taiką, o ne savo norimus karus.
Europoje taikdariai bandė laimėti humanizatorių konferencijas, o humanizatoriai sabotavo taikos siekiančias pastangas. Galbūt, jei abi grupės būtų visiškai susivienijusios dėl vienos priežasties ar kitos priežasties, ši priežastis būtų geresnė.
Kai Rusijos caras parėmė taikos pastangas, vienas pirmaujančių taikos gynėjų kitam parašė, kad dabar pagaliau „pasaulis nešūkaus Utopijos!“ Nežinau apie pasaulį, bet karą darančių tautų vyriausybės jį tikrai šaukė, įskaitant 1899 m. Hagos konferencijoje.
Po Didžiojo karo, kuris baigėsi prieš šimtmetį, daugelis išmoko smogti utopiją Lapkritis 11. Tuomet visi, išskyrus maždaug 8 žmones, ir pora šunų išmoko choriškai šūkauti po tęstinumo, karo su Korėja ir įsitvirtinimo permawar. Milijonai žmonių dabar yra tokie gerai apmokyti utopijos šaukliai, kad tereikia paminėti karo ar iškastinio kuro panaikinimą, mėsos pramonės nutraukimą ar įkalinimą ar ginklų uždraudimą. Tiesą sakant, viskas, ko reikia, Jungtinėse Valstijose turi pasiūlyti sunaikinimo lygius ar socializmo standartus Europos lygmeniu, kad iš žmonių, kurie nė minutės neįsivaizduoja, jog Europa yra utopinė, atsirastų ausis veriantys utopijos žvilgsniai.
Esant priimtinai, gerbtinai ne utopijai, klimato žlugimas sukuria karą. Tai daro pats. Žmonės nedalyvauja. Kodėl jie turėtų būti? Žmonės, norintys pakeisti dalykus, yra utopiški. Tikroje, rimtoje, be šūksnių pažangoje negalima nustoti važiuoti nuo uolos, tačiau milžiniškas jėgas galima skirti priekinio stiklo valytuvų keitimui. Jei tai yra geriausia, ką galima padaryti, tada ji turėtų būti ten, kur eina visa mūsų energija. Bet niekas niekada nenurodė jokių faktinių įrodymų, kad tai yra geriausia, ką galima padaryti, ar kokių nors priežasčių turėtume gerbti save, jei nesistengsime Padaryk geriau.
