Autorius Robertas C. Koehleris, rugpjūčio 21, 2019
Kaina nuo Bendri stebuklai
Didelis juodas pikapas nugrimzdo į protestuotojus, blokuojančius automobilių stovėjimo aikštelę, ir aš susigraudinau visceraliai, tarsi galėčiau tai pajusti pati - tai negailestingas plieno trupinimas prieš kūną.
Aš buvau atsigavęs nuo dviračio traumos, kai praėjusią savaitę stebėjau įvykį per naujienas, būdamas Niekada daugiau judėti stovėjo ant žemės, kad uždarytų „Wyatt“ įkalinimo įstaigą Centriniame krioklyje, RI I sumažėjo keliomis dienomis anksčiau; mano veidas atsitrenkė į šaligatvį. Buvau per daug arti savo pačios traumos, kad nejausčiau siaubo empatijos, kai stebėjau video.
Ir nuo tada aš galvoju apie paradoksalią nesmurtinio pasipriešinimo drąsą, nesmurtinį poreikį pokyčiams ir „teisinių“ neteisybių nutraukimą - pradedant Jim Crow ir baigiant kolonijiniu išnaudojimu bei išlaikant koncentracijos stovyklas (Vokietijoje, JAV ). Pagrindinis nesmurtinio protesto prieš tokius teisiškai sankcionuotus amoralumus paradoksas yra tas, kad jei užkertate kelią savo kūnui ar tiesiog pervažiuojate tiltą, jūs esate priklausomas nuo tų žmonių, su kuriais susiduriate, kurie yra ginkluoti turimais ginklais ar žmonija. transporto priemonių, kuriomis jie važiuoja, kad apsaugotų juos nuo pykčio ir nekenktų ar nenužudytų jūsų.
Ar tai nėra drąsos esmė? Jūs atsinešate nieko kito, tik save, įgalintą vien tik moralinės užuojautos jėgos - pasaulio būdo turėtų būti - prieštaringiems pokyčių poreikiams. Tai net neskaičiuojama, kaip racionalu pasaulyje, kuriame pralaimime. Jūs nenustatote savo teisingumo ir sąžiningumo priežasties, kai įtraukiate priešą į ginkluotą šaudymą ir planuojate įgyvendinti naujas socialines taisykles po to, kai laimėsite. Kuriate naują realybę, kai kovojate už ją. Nesmurtinis protestas yra lygiagrečių visatų konfrontacija: meilė prieš neapykantą. Ko gero, tai yra evoliucijos apibrėžimas.
Ir tai neatsiranda be skausmo.
Taigi rugpjūčio 14 vakarą kai kurie 500 Never Again protestuotojai stovėjo už „Wyatt“ sulaikymo įstaiga, privatus kalėjimas pagal sutartį su ICE, kuriame buvo laikomi 100 sulaikytieji imigrantai, kuriems buvo atsisakyta suteikti medicininę priežiūrą ir ištvertas kitas nežmoniškas sąlygas. Apie 9 vakarą objekte vyko pamaina ir kai kurie protestuotojai pasistatė save prie įėjimo į pagrindinę automobilių stovėjimo aikštelę. Iš tikrųjų tai buvo tiesiogiai prieštaringa; jie norėjo laikinai nutraukti kalėjimo operacijas.
Neilgai trukus juodajame pikape dirbantis darbuotojas pasuko į partiją, išpūtė protestuotojams ragą. Kai jie užmigo ant savo sunkvežimio gaubto, jis smogė į priekį protestuotojams, iš kurių du buvo sužeisti į ligoninę (vienas vyras patyrė sulaužytą koją ir vidinį kraujavimą). Neilgai trukus pusė keliolikos pareigūnų ryžtingai išėjo iš objekto ir susprogdino minią pipirų purslais, todėl dar trys protestuotojai, tarp jų ir moteris savo 70, buvo paguldyti į ligoninę.
Tai buvo, išskyrus virusinį vaizdo įrašą ir naujienas. Nors pareigūnai ir objektas „laimėjo“, išsklaidydami minią ir išvalydami automobilių stovėjimo aikštelę, vairuotojas, impulsyviai sumušęs protestuotojus, buvo išleistas į administracines atostogas ir netrukus po to „atsistatydino“.
Rodo salos ACLU vėliau pareiškime pareiškė, kad objekto atsakas į protestą buvo „šimtų taikių protestuotojų bandymas sušvelninti Pirmosios pataisos teisių įgyvendinimą“. Tai taip pat buvo „visiškai nepriimtinas jėgos panaudojimas“.
Galbūt taip, bet norėčiau pridurti, kad tai taip pat yra daug, daug daugiau. Protestuotojai stovėjo ne „Wyatt“ sulaikymo įstaigoje ne dėl atsitiktinio noro pasinaudoti Pirmojo pakeitimo teise, bet dėl pasipiktinimo dėl objekto ryšių su ICE ir Amerikos vyriausybės sulaikytų imigrantų. Nesvarbu, ar jie veikė pagal konstitucinę teisę, ar visiškai ne pagal savo teisines teises. Šiuo metu jie reikalavo teisės nutraukti tautos koncentracijos stovyklų steigimą ir neterminuotą visų pirma Lotynų Amerikos prieglobsčio prašytojų sulaikymą - žmones, kurie dažnai bėga kartu su vaikais, beviltiškomis sąlygomis savo gimtosiose šalyse, kuriuos iš dalies sukėlė JAV veiksmai pastaruosius šešis ar septynis dešimtmečius.
Jie dar kartą perėjo per Edmundo Pettus tiltą, neginkluoti ir ėjo į priešpriešą su vietinių klubų policijos armija. Jie vaikščiojo su Martinu Lutheriu Kingu, su Mahatma Gandhi, su Nelsonu Mandela.
„Nesmurtas yra didžiausia žmonijos jėga“ Gandhi sakė. „Tai yra galingesnis už galingiausią sunaikinimo ginklą, sugalvotą žmogaus išradingumo“.
Turėdamas omenyje šiuos žodžius, dar kartą apžvelgiu skausmingą pikapo konfrontacijos privatų kalėjimą apžvalgą. Tik akimirką, kai žiūrėjau vaizdo įrašą ir jaučiau patiriamą skausmą, įsivaizdavau Tiananmenio aikštę - vyriausybės pajėgos, vykdydamos nesąžiningą protestą su šautuvais ir tankais, nužudydamos šimtus, o gal ir tūkstančius, pasiryždamos išlaikyti dominavimą.
Kaip smurtas yra galingesnis už karo ginklus? Šiuo metu gali būti, kad taip nėra, tačiau ilgainiui ginklų laikytojai praranda. Smurto priešingybė nėra smurtas. Priešingybė yra nežinojimas.
Kaip žydai, mes esame išmokyti niekada nedaryti nieko panašaus kaip holokaustas. Ši krizė vyksta ne tik pasienyje. Tai vyksta mūsų šalies bendruomenėse visoje šalyje. “Taip rašoma„ Never Again Is Now “ įdarbinimo deklaracija.
“. . . Rugpjūčio mėnesį vykusiame proteste „Wyatt“ sargybinis savo sunkvežimiu važiavo pro taikių protestuotojų liniją, blokuojančią automobilių stovėjimo aikštelę. Netrukus po to pasirodė daugiau sargybinių ir pipirais purškė minią. Ši taktika buvo naudojama mus atbaidyti ir priversti pasiduoti, tačiau mes labiau ryžtasi nei kada nors anksčiau uždaryti šias valstybės sankcionuoto smurto sistemas. Mums reikia, kad kas nors ir visi įmestų į sistemos įrankius. Mums reikia, kad mūsų politikai imtųsi drastiškų veiksmų, kad nedelsdami uždarytų ICE ir užtikrintų žmonių, bėgančių iš JAV, saugumą. Kol jie to nepadarys, mes neleisime ICE daryti verslo kaip įprasta. Mes atsisako laukti ir žiūrėti, kas bus toliau “.
Norėčiau pridurti: Tai yra dalyvaujamoji evoliucija.
