Joseph Essertier, World BEYOND WarRugpjūčio 18, 2020
Šeštadienį, 8 8 2020, Nagojos piliečiai ir Japonijos aktyvistai už World BEYOND War susirinko į „Žvakių šviesos akciją“, skirtą 1945 m. JAV bombarduoti Hirosimą ir Nagasakį. Viską pasakius, buvo apie 40 žmonių, kurie tą dieną drąsino vasaros karštį stovėdami gatvės kampe Sakoje, Nagojos centriniame prekybos rajone, SARS-CoV-2 krizės viduryje, kad galėtų pateikti politinį pareiškimą apie rugpjūčio mėnesį įvykdytą žiaurumą ir apie mūsų rūšies ateitį Homo sapiens. Tai padarėme kaip Nagojos indėlį į „Taikos bangą“, kuri visame pasaulyje judėjo rugpjūčio 6–9 dienomis. Taikos bangos metu žmonės susirinko į šimtus miestų, norėdami pristabdyti ir apmąstyti dabartinį žmonijos sunkumus.
„Bully Nation Number One“ vadovaujama, nemažai šalių tęsia patologinį vis mirtingesnių branduolinių bombų kūrimą ir kaupimą net ir šiandien, praėjus 75 metams po to, kai Harry S. Trumanas du iš jų numetė didžiuosiuose Japonijos miestuose. Toliau pateikiu trumpą mano pranešimą apie tai, ką mes nuveikėme tą dieną.
Pirmiausia padėkojau žmonėms, kad jie susirinko per didelę šilumą ir drėgmę, kai yra rizika užsikrėsti SARS-CoV-2. Likus kelioms dienoms iki akcijos „Žvakių šviesa“, Aichi prefektūroje, kuri yra ketvirtoji pagal dydį Japonijos Nagoja, provincija, paskelbė nepaprastąją padėtį. Nepaisant to, daugelis iš mūsų padarė išvadą, kad mokytis iš ankstesnių žmonijos klaidų ir sumažinti branduolinio karo galimybes yra svarbesnis prioritetas nei vengti infekcijos, ir mes pripažinome riziką savo sveikatai.
Po mano įžanginės kalbos (žr. Žemiau) sustojome 1 minutei tylos, kad prisimintume tuos, kurių gyvenimas sutrumpėjo dėl Trumano smurto rugpjūčio 6 d. Hirošimoje ir rugpjūčio 9 d. Nagasakyje, t. Y. hibakusha (A bombos aukos). Daugelis iš mūsų asmeniškai žinojo hibakusha arba kartą kalbėta su a hibakushair vis dar prisimena jų veidus ir jaudinančius žodžius.
Vienas iš mūsų prioritetų buvo priversti visus, įskaitant praeivius, sustojusius pamatyti, ką darome, ir išklausyti, kad mūsų veiksmai šią karštą, drėgną dieną buvo Taikos bangos dalis, o vaizdo įrašams rodyti naudojome nešiojamąjį skaitmeninį projektorių baltame ekrane, kurį pasidarėme patys. Tai nebuvo pirmas kartas, kai Nagojos šaligatvyje rodėme vaizdo įrašą - tai efektyvus būdas pritraukti pėsčiųjų ir vairuotojų dėmesį.
Vienas dažnas mūsų gatvės protesto dalyvis arba „turnyrinė lentelė“, kaip jie vadinami japoniškai (skolinantis anglišką žodį), grojo savo fleita ir padėjo sukurti iškilmingą nuotaiką, kurios mums reikėjo. Kaip galima suprasti ar įprasminti vaikų deginimą į anglį, gatvėje klampojančių į monstrus panašių sielų, ant kurių rankų ir rankų kabo oda, vaizdą ar žmogaus, kurio šešėlį visam laikui išgraviravo betonas, atminimą. akinantis bombos blyksnis?
Ponas Kambe, žmogus, kuris maloniai sutiko laikinai pakeisti mane kaip Japonijos koordinatorių a World BEYOND War, grojo jo gitara, kai moteris dainavo dainą apie namus, primindama šimtus tūkstančių, kurie prarado namus tik dėl tų dviejų bombų, jau nekalbant apie milijonus, kurie tapo benamiais dėl penkiolikos metų karo ( 1931–45). Šis duetas reguliariai dalyvauja koncertuose prieš naujas bazes Okinavoje; ir ramina, gydo ir įkvepia tiek pradedančiuosius, tiek patyrusius aktyvistus, dainuodamas dainas su internacionalistų solidarumo žinia ir atsidavimu taikai pasaulyje.
KONDO Makoto, Gifu universiteto profesorius emeritas ir konstitucinės teisės mokslininkas, papasakojo apie 9 straipsnio reikšmę Japonijos Konstitucijoje. Jis pažymėjo, kad Japonijos „taikos konstitucija“ iš dalies buvo Hirosimos ir Nagasakio bombardavimų rezultatas, ir perspėjo, kad kitą kartą, kai žmonija įsitrauks į pasaulinį karą, tai gali reikšti faktinį mūsų rūšies išnykimą.
Poetas ISAMU (kurio vardas visada rašomas visomis raidėmis) deklamavo savo parašytą antikarinį eilėraštį. Jis pavadintas „Origami: Malda už taiką“ (Origami: „Heiwa wo inotte“). Nebandysiu jo išversti, bet tai prasideda nuo pykčio ir sumišimo jausmo: „Kodėl jie taip daro? Kodėl jie gamina kažką panašaus? Kodėl jie kuria raketas? Kodėl jie paleidžia raketas? “ Tai rodo, kad praleidžiame laiką ir jėgas linksmindamiesi, užuot puolę vieni kitus. Tai reikalauja, kad mes pagalvotume. Pabaigoje klausiama, kiek smagiau būtų, jei visus tuos pinigus, susietus su ginklų biudžetais, išleistume maistui, o jei visi susėstų ir kartu mėgautųsi maistu. Su šviežia vaiko įžvalga, šis įspūdingas eilėraštis, aš jaučiau, atveria akis į akivaizdų karo kvailumą ir ypač apie branduolinius ginklus.
Ponas Kambe dainavo dainą, kuri visiškai atmeta karą. Vienas iš pagrindinių pranešimų yra tas, kad nesvarbu, ką jie mums sako, mes neprisijungsime prie kraujo praliejimo. Ponia Nimura fone yra juodais marškiniais, rankose rankomis origami popierinis kranas. Popieriniai kranai dažnai naudojami prisimenant Hirosimos ir Nagasakio bombardavimus, ir yra raginimas mums visiems uoliai dirbti taikos labui, kiek tik galime. Mano nuomone, mes, kaip nusikaltėlių tautos piliečiai, mes, amerikiečiai, visų pirma turime atkreipti dėmesį į šias popierines gerves ir atsižvelgti į šį reikalavimą nuoširdžiai stengtis, kad galėtume išgydyti mūsų vyriausybės karų padarytas žaizdas ir sukurti saugumą ateities kartoms. . Nors ponia Nimura šią dieną nekalbėjo, ji dosniai dalijosi su mumis savo laiku, energija, idėjomis ir kūryba. Dar kartą mane sujaudino nuoširdus jos atsidavimas taikos reikalui ir gilus supratimas apie organizatoriaus darbą, ty, kaip iš tikrųjų vyksta kuriant taiką.
Ponia Minemura, Europos Sąjungos atstovė Aichi skyrius iš Gensuikyo, pasakė mums kalbą. Kaip ji sakė, tai buvo jos pirmas kartas dalyvauti „Žvakių šviesos“ renginyje, kurį Japonija organizavo a World BEYOND War. Ji sakė, kad džiaugiasi patyrusi šį šiltą susibūrimą ir pajutusi mūsų aistrą. Gensuikyo daugelį dešimtmečių stengėsi panaikinti branduolinius ginklus. Ji paaiškino Taikos bangos prieš branduolinius ginklus ir taiką reikšmę ir tai, kad šios dvi bombos 1945 m. Pablogino begalės žmonių skurdą ir diskriminaciją šiuose dviejuose miestuose - Hirosimoje ir Nagasakyje - ir kėlė rūpesčių Palestinos palikuonims. hibakusha.
Tą dieną, susirūpinus dalyvių sveikata ir saugumu, mūsų susibūrimas buvo palyginti trumpas, tačiau pasiliksiu laisvai ir čia pridursiu, kad dešimtys tūkstančių korėjiečių taip pat buvo nužudyti, ir galime būti tikri, kad yra žmonių kenčia ir dabar Šiaurės ir Pietų Korėjoje, kaip ir Japonijoje. Tiesą sakant, jie gali labiau kentėti, nes atminimas to, kas nutiko korėjiečiams dviejuose miestuose, buvo atidėtas daugelį metų ir dešimtmečių. Ir Gensuikyo turi pripažinti korėjiečiai, nukentėję tiek nuo amerikiečių, tiek iš japonų. Juos išnaudojo kolonializmas ir įskaudino Japonijos imperijos smurtas.
Karštą 2019 m. Rugpjūčio dieną auditorijoje Nagasakyje, pavyzdžiui, korėjietis hibakusha pasakė jaudinančią, ašaromis alsuojančią kalbą tūkstančių žmonių akivaizdoje. Tai buvo „Gensuikyo“ kvietimas, kaip suprantu. Aš ten buvau didžiulėje salėje Nagasakyje ir buvau sujaudintas jo kalbos, nes jis keletą dešimtmečių pateikė pavyzdžių, kaip tiek daug į savo tėvynę grįžusių korėjiečių turėjo kentėti tyloje ir pasakojo, ką tai reiškia žmonėms. , negauti oficialaus jų ar Japonijos vyriausybės pripažinimo ar palaikymo. Tą dieną žaizdos jam dar buvo labai šviežios, praėjus 74 metams po to, kai bombos buvo numestos ant šių Japonijos miestų, jį sužeidė ir nužudė kitus korėjiečius, sąjungininkai JAV tuo metu. Daugelis korėjiečių buvo atvežti į Japoniją kaip priverstiniai darbuotojai, o jų palaikai vis dar repatriuojami. (Pavyzdžiui, į tai įtrauktas trumpas, judantis vaizdo įrašas straipsnis „Asia-Pacific Journal“: Japan Focus).
Pasibaigus šiam kiek mažiau nei valandą trukusiam renginiui, p. Kambe mus vedė dainuodamas „Mes įveiksime“. Visi pagal muzikos ritmą siūbavo žvakę, kurią laikė ore iš šono. Nors renginio pradžioje mano širdis buvo sunki, tai padrąsino pamatyti tiek daug žmonių, net kai kuriuos praeivius, kurie pradžioje sustojo ir stebėjo, klausėsi ir dalyvavo, aktyviai praleido laiką iš savo užimto gyvenimo karštą dieną. įtemptą vasarą, prisiminti, kas nutiko, ir pagalvoti apie būtinybę panaikinti branduolinius ginklus ir buvo.
Toliau pateikiama kalba, kurią iš pradžių norėjau tarti - tą dieną, kurią sutrumpinau, atsižvelgdama į laiką - su japonų ir mano anglų kalbos vertimais. (O vertimas į anglų kalbą yra iš ankstesnio juodraščio, todėl šiek tiek skiriasi nuo japonų kalbos).
Josephas Essertieris Hirosimos ir Nagasakio bombardavimo 75-ųjų metinių proga, 8 m. Rugpjūčio 2020 d., Sakoje, Nagojos mieste, Japonijoje
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (CND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す 「忘 れ な い で く だ さ い. 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 し 合 癖 癖） を り ん ほ ま せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ せ 々 せ 々 せ せ せ せ せ せ 我 せ 我 せ せ せ せ せ せ 我 せ せ せ せ 我 我 せ せ 我 せ せ せ せ せ せ 我 我 せ せ せ 我 我 せ 我 我 せ せ 我 我 せ せ せ 我 我 せ 我 せ せ せ せ 我 せ せ
こ の 日, 私 た ち は, 米 軍 が XNUMX 年前 に 広 島 と 長崎 で 日本人, 韓国 人, そ の 他 の 人 々 に 対 し て 行 っ た 残虐 行為 を 思 い 出 す た め に, 一 緒 に こ こ で ス タ ン デ ィ ン グ し て い ま す. 私 た ちは こ う い う の を 「キ ャ ン ド ル ラ イ ト · ア ク シ ョ ン」 と 呼 ん で い ま す. こ れ は, XNUMX 日 か ら XNUMX 日 の 間 に 世界 の 各地 で 行 わ れ る 「ピ ー ス · ウ ェ ー ブ」 (平和 の 波) の 一部 で す.
キ ャ ン ド ル は 死者 を 偲 ぶ た め に よ く 使 わ れ ま す が, 私 た ち が 手 に し て い る こ の キ ャ ン ド ル は, た っ た 2 つ の 爆 弾 に よ っ て 消 え た 数十 万人 の 命 を 象 徴 し て い る の で す!数十 万人 の 心 の 中 の 炎 は 、 原 爆 た ち の 未来 の 社会 改革 運動 、 彼 ら の の 仕事 や 社会 へ の 貢献 、 未来 未来 い 未来 の の の の の の の の の の. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · s · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たで し ょ う。
ま た 、 き き 残 っ 被 少 い た 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 私 、 私 、 私 私 私 私 私 私 は 私 は 私 私 私 私 私 私 は 私 私 私 私 は は 私 私 は 私 私 私 私 私 私 は は 私 私 私 は は 私 は は 私 私 は は 私 私 私 は は 私 は 私 私 私 私 は 私 私2020 m. PTSD は よ に 精神 に に よ D い た こ 大。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 者。 者。。 者。 者。。 者。 者。 者 者。 者 者。 者 者 者 者 者 者 者 者。 者。。。 者 。だ だ 者。 者。 者。 者 だ 者 者 者 爆。。 爆 者 者 者 者 者 者 者 者。 爆。 者 者 者 者は 友人 友人。 者。 者 者 者。 者万人 も の 日本人 や 韓国 人 も い ま し た。
な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に は ど う す れ ば い の で し ょ う か。 こ れ ら は 平和 を 愛 す る 私 ち が 直面 し て い 重要 な つ か か で
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,下 の 水 の 川 の 代 り に 、 我 ほ と ど 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 顔 っ 顔 顔 っ 顔 顔 っ 顔 っ 顔 っ 顔 顔 っ っ っ 顔 っ っ っ っ 顔 顔 っ 顔 っ 顔 顔 っ っ っ っ っ っ っ っ の っ 顔 っ っ っ っ そ の そ の の っ っ っ っ っ っ っ の っ っる ちで は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ の火 を 見 て 、 考 え て い ま す。
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は 、 今日 私 に と っ て 、 人類 が 核 の ホ ロ ー ス ト で 燃 え て し ま う メ ー ジ ジ の の の の の
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想家 だ と 言 わ れ て も 、 私 だ け で な な と と 答 え ま す 」。
75, 8, 6, 9, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX 日 と と ま せ く く く 、 多 く く く く く く く な く き く き 最近 （最近 最近 最近 最近 最近 最近 最近 （最近 最近 最近 （（最近 （最近 最近 最近 最近 最近 （最近 最近 き 最近 最近 最近 き 最近 （最近 最近 最近 最近 き 最近 最近 最近 最近 最近 最近 最近 き （最近 （き 最近 き き （最近 き き （戦 争) も 忘 れ て い ま せ ん. 私 た ち は 今, 人生 の 中 か ら 一 分 間 の 沈 黙 の 時間 を と り, 被 爆 者 が 私 た ち に 語 っ た こ と を 思 い 出 し て, 人類 が 戦 争 を 乗 り 越 え ら れ る よ う に, 心 の中 で 誓 い を 立 て よ う で は あ り ま せ ん か。
As Bertrandas Russellas sakė, kad 1959 m prie Branduolinio nusiginklavimo kampanija (CND), „Jūs turite atsiminti, kad nebent pavyks sustabdyti karo įprotį, moksliniai įgūdžiai bus išrasti vis blogesnius dalykus. Jūs turėsite bakteriologinį karą, cheminį karą, turėsite H-bombų, kurios yra ardomesnės nei tos, kurias turime dabar. Ir yra labai mažai vilties, labai mažai vilties dėl žmonių giminės ateities, nebent mums pavyks rasti būdų, kaip nutraukti šį abipusį destruktyvumą ... Mums reikia naujų mąstymo būdų ir naujų jausmų. “
Šią dieną, rugpjūčio 8 d., Mes čia stovime kartu prisiminti žiaurumą, kurį prieš 75 metus JAV kariuomenė prieš Hirošimoje ir Nagasakyje padarė prieš japonus, korėjiečius ir kitus. Savo veiksmą šiandien vadiname „žvakių šviesos veiksmu“. Tai yra dalis „Taikos bangos“, kuri teka visame pasaulyje tarp 6–9.
Žvakės dažnai naudojamos mirusiųjų atminimui, ir šios žvakės, kurias laikome rankose, simbolizuoja kelis šimtus tūkstančių gyvybių, kurias užgesino vos dvi bombos! Degančios liepsnos tų šimtų tūkstančių širdyse - įsivaizduokime 10 beisbolo stadionų, pripildytų žmonių - turėjo apimti būsimas socialinio teisingumo kampanijas, būsimą darbą ir indėlį į visuomenę, būsimą meilę, kurią jie išreikš, ir įvairius gražius ateities planus. Jie niekada neparagaus tos būsimos laimės, nes amerikiečiai, ypač prezidentas Harry S. Trumanas, baigė savo gyvenimą siaubingai, nežmoniškai ir beprasmiškai.
Taip pat negalima pamiršti milijonų išgyvenusių japonų ir korėjiečių, ypač Japonijos, gyvenimo hibakusha. Mes, kurie šiek tiek mokėmės apie hibakusha žino, kad daugelis jų sirgo prasta sveikata. Šiandien, 2020 m., Mes žinome, kad jie turėjo psichinę kančią dėl PTSS. Už hibakusha, buvo milijonai japonų ir korėjiečių, netekusių brangios šeimos ir draugų.
Kodėl amerikiečiai tai padarė? Kaip tai nutiko? Ir svarbiausia, kaip mes galime pasimokyti iš šio siaubingo smurto, užkirsti kelią jo pasikartojimui ir užkirsti kelią pirmajam pasaulyje branduoliniam karui? Tai yra keli svarbūs klausimai, su kuriais susiduriame mes, mylintys ramybę.
Tikimybė Homo sapiens savižudybė - rūšies savižudybė - dabar yra daugiau nei bet kada, pasak mokslininkų,Dienų dienos laikrodis. “ Mes tarsi stovime Didžiojo kanjono pakraštyje, bet vietoj vandens upės žemiau matome ugnies upę. Taip, pragaras Žemėje. Tai taip baugina. Nenuostabu, kad dauguma žmonių nusisuka galvą ir ieško kitur. Jie nenori matyti ugnies, į kurią mes visi pateksime. Šia prasme šios žvakės galėtų simbolizuoti gaisrus, kurie degtų branduoliniame holokauste.
Deja, socialiai atsakingi žmonės, tokie kaip Gorbačiovas, tarp elito politikų yra reti. Daugelis iš jūsų, kurie šiandien čia stovite su manimi, tai jau žinote, nes jūs kovojote su ministro pirmininko Abe Shinzo administracija, kad sustabdytumėte kito amerikiečių žudikų starto - naujos Henoko bazės - statybą. Manau, kad visi čia žino, kad vienintelis būdas, kaip mūsų rūšis gali išgyventi ir turėti padorų ateitį, yra tas, jei mes, žmonės, atsistojame ir sustabdome beprotybę, konkrečiai sustabdydami tokius beprotiškus žmones kaip Abe, o ypač D.Trumpą, kurie vis stumia mus karo link. Kitaip tariant, mums reikia demokratijos - žmonių galios.
Šios žvakės taip pat primena revoliucijos galimybę, pavyzdžiui, Pietų Korėjos žvakių revoliuciją. Tačiau vietoj revoliucijos vienoje šalyje mes World BEYOND War įsivaizduoja pasaulinę revoliuciją, kurios tikslas yra vienas tikslas - sustabdyti karo įprotį, lygiai taip, kaip pasakėme Bertrand Russell. Tai gali skambėti neįmanoma, bet kaip dainavo Johnas Lennonas: „Galite sakyti, kad esu svajotojas, bet aš ne vienintelis“.
Mes, čia stovintys, nepamiršome to, kas įvyko prieš 75 metus rugpjūčio 6 ir 9 dienomis. Mes nepamiršome Ramiojo vandenyno karo ir daugelio kitų pastarųjų didelių karų, kurių daugumą sukėlė JAV. Dabar tylos akimirkai skirsime vieną minutę iš savo gyvenimo, kad prisimintume, kas yra Hibakuša sakė mums ir įsipareigoti savo širdyje padėti žmonijai peržengti karą.
