David Vine, Politinis, Lapkričio 3, 2015
Naktį Songtano stovyklavietėje prie Osano oro bazės Pietų Korėjoje klaidžiojau gatvėmis, kurios dabar, saulei nusileidus, darėsi vis garsesnės ir pilnesnės. Nakčiai įsibėgėjus, hip-hop'as išpopuliarėjo iš pagrindinio pėsčiųjų centro barų ir iš antro aukšto klubų su neoniniais pavadinimais, tokiais kaip Club Woody's, Pleasure World, Whiskey a-Go-Go ir Hook Up Club. Daugelyje barų yra scenos su striptizo šokėjų stulpais, kad moterys galėtų šokti pagal scenos šviesų blyksnį ir žaižaruojančią muziką. Kituose baruose grupės daugiausia filipiniečių moterų, vilkinčių aptemptus sijonus ir sukneles, kalbėdavosi viena su kita, pasilenkusios virš stalo, kai šaudė į baseiną. Kai kurie kalbėjosi su saujele GI, jaunų ir senų. Grupės jaunesnių GI vaikščiojo po raudonųjų šviesų rajonas-susitinka pėsčiųjų prekybos centro sceną, žiūrėjo į barus ir svarstė savo galimybes. Šviesūs ženklai apie pigius viešbučius viliojo. Šalia mažo maisto vežimėlio kabo užrašas „Tik vyras masažuoja princą“.
Kiekvienam JAV kariuomenės nariui tai būtų buvęs pažįstamas vaizdas. Kol armijos kovojo viena su kita ir daug anksčiau, nei moterys buvo plačiai matomos mūšio lauke, moterų darbas buvo būtinas kasdieninei daugumos kariuomenių veiklai. Tačiau moterys ne tik išplovė skalbinius, gamino maistą ir slaugė sužeistus karius. Moterų sekso darbas jau seniai naudojamas siekiant padėti vyrų kariams būti laimingiems arba bent jau pakankamai laimingiems, kad galėtų toliau dirbti kariuomenėje. Šiandien komercinės sekso zonos klesti kartu su daugybe JAV bazių visame pasaulyje, nuo Baumholder Vokietijoje iki Fort Bragg Šiaurės Karolinoje. Daugelis atrodo vienodai, pilni alkoholinių gėrimų parduotuvių, greito maisto parduotuvių, tatuiruočių salonų, barų ir klubų bei vienokia ar kitokia prostitucija.
Su sekso prekyba susijusios problemos ypač ryškios Pietų Korėjoje, kur JAV bazes supantys „kempingai“ labai įsitvirtino šalies ekonomikoje, politikoje ir kultūroje. 1945 m., kai JAV okupavo Korėją, kai GI atsitiktinai pirkdavo seksą su tik cigarete, šie stovyklavietės buvo išnaudojančios ir labai nerimą keliančios sekso pramonės, kuri parodo ir sustiprina kariuomenės požiūrį į vyrus ir moteris, centre. , galia ir dominavimas. Pastaraisiais metais demaskacijos ir kiti tyrimai parodė, kaip atvirai prostitucija veikė aplink Amerikos bazes, todėl JAV vyriausybė uždraudė priekabiavimą kariuomenėje, o Pietų Korėjos vyriausybę ėmėsi griežtų priemonių prieš pramonę. Tačiau prostitucija toli gražu neišnyko. Jis tik dar labiau paslaptingas ir kūrybiškesnis savo gudrybėje. Jei norite sužinoti daugiau apie tai, kas yra kariuomenės kovos su seksualine prievarta priežastis, ieškokite Songtan.
Antrajam pasauliniam karui artėjant į pabaigą, JAV kariniai lyderiai Korėjoje, kaip ir jų kolegos Vokietijoje, nerimavo dėl amerikiečių karių ir vietinių moterų sąveikos. „Amerikiečiai elgiasi taip, lyg korėjiečiai būtų užkariauta tauta, o ne išlaisvinta tauta“, – rašė vadovaujantis generolas. Ši politika tapo „nuo korėjiečių moterų“ – tačiau tai neapėmė moterų viešnamiuose, šokių salėse ir dirbančių gatvėse. Vietoj to, plačiai paplitus venerinėms ligoms ir kitoms užkrečiamoms infekcijoms, JAV karinė vyriausybė sukūrė VD kontrolės skyrių, kuris įvedė reguliarius „linksminančių mergaičių“ patikrinimus ir gydymą. Šiai kategorijai priklausė licencijuotos prostitutės, šokėjos, „barų merginos“ ir padavėjos. Nuo 1947 m. gegužės iki 1948 m. liepos mėn. medicinos personalas ištyrė beveik 15,000 XNUMX moterų.
JAV karinė valdžia, okupavusi Korėją po karo, perėmė kai kurias „komforto stotis“, kurios Japonijos karo mašinoje buvo pagrindinės nuo XIX a. Užkariavusi teritoriją visoje Rytų Azijoje, Japonijos kariuomenė privertė šimtus tūkstančių moterų iš Korėjos, Kinijos, Okinavos ir Japonijos kaimo vietovių bei kitų Azijos dalių į seksualinę vergiją, suteikdama kariams „karališkas dovanas“ iš imperatoriaus. Padedant Korėjos pareigūnams, JAV valdžios institucijos tęsė sistemą be oficialios vergijos, bet esant labai ribotam moterų pasirinkimo pasirinkimui.
Susitarimai buvo dar labiau formalizuoti po Korėjos karo pradžios 1950 m. „Savivaldybės valdžia jau išdavė leidimą steigti JT komforto stotis mainais už sąjungininkų pajėgų triūsą“, – rašė Pusan dienraštis. „Po kelių dienų naujojo ir senojo Masano miesto centre bus įrengtos penkios stotys. Valdžios institucijos prašo piliečių glaudžiai bendradarbiauti artimiausiomis dienomis.
1953 m. pasirašius Korėjos ir JAV abipusės gynybos sutartį (vis dar teisinį pagrindą JAV kariams patekti į JAV ir Korėjos bazes), stovyklavietės klestėjo. Vien šeštajame dešimtmetyje buvo sukurta 1950 naujų stovyklaviečių. Kaip aiškina politologė ir stovyklavietės ekspertė Katherine Moon, tai buvo „praktiškai kolonizuota erdvė, kurioje Korėjos suverenitetas buvo sustabdytas ir pakeistas JAV karinės valdžios“. Korėjiečių pragyvenimo šaltiniai stovyklavietėse beveik visiškai priklausė nuo GI perkamosios galios, o sekso darbas buvo pagrindinė stovyklavietės ekonomikos dalis. Stovyklavietės tapo „giliai stigmatizuotomis prieblandos zonomis“, žinomomis dėl sekso, nusikalstamumo ir smurto. Iki 18 m. šalyje, kurioje gyveno tik 1958 milijonai gyventojų, buvo apie 300,000 22 sekso paslaugų teikėjų. Daugiau nei pusė dirbo stovyklavietėse. Viduryje Seulo centro, kur armija užėmė 640 akrų Yongsan garnizoną, kurį iš pradžių pastatė japonų kolonizatoriai, Itaewon rajonas buvo pilnas barų ir viešnamių. GI pavadino jį „Hooker Hill“.
Tokios moterys kaip aš buvo didžiausia auka mano šalies aljansui su amerikiečiais“, – sako ji. „Žvelgiant atgal, manau, kad mano kūnas buvo ne mano, o vyriausybės ir JAV kariuomenės.
Taip pat išpopuliarėjo „sugyventinė santuoka“, primenanti europietiško stiliaus kolonijinę sugulovę. „Daugelis vyrų turi savo pastovumą“, – komentavo vienas karo kapelionas. "Kai kurie iš jų nuosavas jų mergaitės su hooch [mažu namu] ir baldais. Prieš išvykdami iš Korėjos, jie parduoda paketą vyrui, kuris ką tik atvyksta.
Karinei chuntai per 1961 m. perversmą Pietų Korėjoje užgrobus valdžią, Korėjos pareigūnai įkūrė teisiškai pripažintus „specialius rajonus“ verslui, aprūpinančiam JAV karius, ir neribotus korėjiečiams. Amerikos karo policija galėjo suimti sekso darbuotojus be sveikatos patikrinimo kortelių, o JAV gydytojai lytiškai plintančiomis ligomis sergančias moteris gydė sulaikymo centruose, pavadintuose „beždžionių namai“. 1965 m. 85 procentai apklaustų GI nurodė „buvę su“ arba „buvę su prostitute“.
Taigi stovyklavietės ir prostitucija tapo svarbiomis Pietų Korėjos ekonomikos dalimis, kuri sunkiai išgyvena po karo sugriovimo. Pietų Korėjos vyriausybės dokumentai rodo, kad vyrai valdininkai strategiją skatina skatinti GI leisti savo pinigus moterims Korėjoje, o ne Japonijoje atostogų metu. Pareigūnai siūlė anglų kalbos pagrindų ir etiketo pamokas, kad paskatintų moteris veiksmingiau parduoti save ir uždirbti daugiau pinigų. „Jie ragino mus parduoti kuo daugiau GI, gyrė mus kaip „dolerius uždirbančius patriotus“, – pasakoja buvęs sekso darbuotojas Aeranas Kimas. „Mūsų vyriausybė buvo vienas didelis suteneris JAV kariuomenei.
„Moterys buvo lengvai pasiekiamos“, – man pasakė JAV ambasados Seule pareigūnas, apibūdindamas laiką, kai jis devintojo dešimtmečio pradžioje buvo dislokuotas Korėjoje. „Buvo toks pokštas“, kai vaikinai „išimdavo 1980 USD kupiūrą, laižo ją ir priklijavo prie kaktos“. Jie sakė, kad tiek reikėjo susilaukti merginos.
Šiandien daugelis moterų, kurios kadaise dirbo sistemoje, vis dar gyvena stovyklavietėse, todėl jų stigma yra stipri. Viena iš sekso paslaugų teikėjų, kuri žurnalistei save identifikuotų tik kaip „Jeon“, 1956 m. persikėlė į stovyklavietę kaip 18-metė karo našlaitė. Po kelerių metų ji pastojo, bet atidavė sūnų įvaikinti JAV, kur tikėjosi, kad jo gyvenimas bus geresnis. 2008 m., dabar būdamas JAV karys, jis grįžo jos surasti. Jeonas išgyveno iš viešosios pagalbos ir pardavinėjo daiktus iš šiukšlių. Ji atsisakė jo pagalbos ir pasakė, kad jis turėtų ją pamiršti. „Man nepavyko kaip mamai“, – sako Jeonas. „Dabar aš neturiu teisės nuo jo priklausyti“.
„Tokios moterys kaip aš buvo didžiausia auka mano šalies aljansui su amerikiečiais“, – sako ji. „Žvelgiant atgal, manau, kad mano kūnas buvo ne mano, o vyriausybės ir JAV kariuomenės.
* * *
Nuo devintojo dešimtmečio vidurio, staigus Pietų Korėjos ekonomikos augimas iš esmės leido korėjietėms moterims pabėgti iš išnaudojamų sąlygų stovyklavietės baruose ir klubuose (daugelis vis dar užsiima aukščiausios klasės prostitucija Korėjos klientams). Filipiniečiai ir, kiek mažesniu mastu, moterys iš Rusijos ir buvusių sovietinių respublikų dažniausiai pakeitė korėjietes kaip pagrindinės stovyklavietės sekso paslaugų teikėjos. Pietų Korėjos vyriausybei sukūrus E-6 „pramogininko“ vizą, Korėjos „reklamuotojai“ galėjo importuoti moteris teisėtu pagrindu. E-6 viza yra vienintelė Korėjos viza, kuriai privalomas ŽIV testas; venerinių ligų tyrimus reikia atlikti kas tris mėnesius. Apskaičiuota, kad daugiau nei 90 procentų moterų, turinčių vizas, dirba sekso pramonėje.
Moteris įdarbinantys reklamuotojai dažnai žada, kad jos dirbtų dainininkėmis ar šokėjomis – kandidatai turi pateikti vaizdo įrašus, demonstruojančius dainavimo gebėjimus. Tada agentai įveža moteris į Pietų Korėją, imdami joms mokestį, kurį moterys turi sumokėti dirbdamos stovyklavietėse ir kituose baruose bei klubuose.
Moterys gimtojoje šalyje pasirašo kontraktą, kuriame nurodomas darbdavys ir atlyginimas, tačiau dažnai atsiduria skirtinguose klubuose ir dirba už mažesnį, nei žadėta, atlyginimą. Reklamuotojai ir savininkai dažnai ima paslėptus mokesčius arba išskaičiuoja pinigus iš moterų atlyginimų, išlaikydami jas amžinoje skoloje. Dažnai sutartyse pažadėtas būstas ir maistas yra šiek tiek daugiau nei apleistas bendras kambarys virš baro ir ramen makaronai. Kai kuriuose klubuose savininkai verčia moteris atlikti sekso darbus „VIP kambariuose“ ar kitose vietose. Kitose šalyse įsiskolinimas ir psichologinė prievarta verčia moteris užsiimti seksu. Moterys mažai kalba korėjiečių kalba. Reklamuotojai ir barų savininkai dažnai turi moterų pasus. Jei paliks savo darbo vietą, Pietų Korėjos valstybė juos nedelsiant suims, jiems skirtų pinigines baudas, įkalintų arba deportuotų, o tų, kuriems jie yra skolingi, būtų galimas smurtinis atpildas.
2002 m. viena Klivlando televizijos stotis atskleidė, kaip karo policijos pareigūnai saugo strypus ir juose esančias geografines nuorodas bei bendravo su moterimis, kurios žinojo, kad jos buvo parduotos aukcione. „Tu žinai, kad kažkas negerai, kai merginos prašo tavęs nupirkti duonos“, – sakė vienas kareivis. „Jie negali palikti klubų. Jie vos juos maitina“. Kitas komentavo: „Šiuose klubuose yra tik amerikiečiai. Jei jie atveda šias moteris čia dirbti pas mus, joms turėtų būti mokamas teisingas atlyginimas. Jie turėtų turėti teisę į poilsio dieną. (Dauguma moterų turi vieną laisvą dieną per mėnesį.) 2002 m. ataskaitoje Valstybės departamentas patvirtino, kad Pietų Korėja yra prekybos moterimis vieta. O 2007 m. trys mokslininkai padarė išvadą, kad JAV bazės Pietų Korėjoje tapo „tarptautinės prekybos moterimis iš Azijos Ramiojo vandenyno ir Eurazijos iki Pietų Korėjos ir JAV centru“.
Po šių apreiškimų vieša kritika dėl prostitucijos JAV bazėse Pietų Korėjoje sulaukia vis daugiau. Feministės, religinės grupės ir Kongreso nariai reikalavo pokyčių. Pietų Korėjos vyriausybė pradėjo susidorojimą, o Pentagonas greitai paskelbė „nulinės tolerancijos“ politiką prekybai žmonėmis. 2004 m. Pietų Korėjos vyriausybė uždraudė prostituciją, o kitais metais prezidentas George'as W. Bushas pasirašė vykdomąjį įsakymą, pagal kurį prostitucija tapo neteisėta pagal Vieningą karinio teisingumo kodeksą. Kariuomenė pradėjo griežčiau stebėti barus ir klubus stovyklavietėse, o asmenis, kurie, kaip manoma, užsiima prekyba žmonėmis, įtraukė į karinio personalo „neribotus“ sąrašus.
Tačiau bent vienas veterinaras man pasakė, kad tokie sąrašai suteikia kariams bazėse idėjų, kur į eiti, o ne kur ne eiti. Ir užuot uždarę prostituciją, barai ir klubai tiesiog sureagavo nauja taktika, kad miglotai užmaskuotų savo verslo pobūdį. Pavyzdžiui, vadinamuosiuose sultinguose baruose vyrai perka mažas stiklines tariamai alkoholinių sulčių menkai apsirengusioms „sultingoms mergaitėms“, kurių dauguma buvo pargabentos iš Filipinų ar buvusios Sovietų Sąjungos. Taisyklės skirtinguose baruose šiek tiek skiriasi, bet iš esmės, jei vyras perka pakankamai sulčių, jis gali susitarti, kad moteris išsiveš. Bare nėra aiškaus pinigų keitimo į seksą, bet kai jiedu išeina iš patalpos, susitarimas sudaromas.
Visai šalia Camp Stanley ir Uijeongbu stovyklavietės, buvęs mamasan, ponia Kim, papasakojo, kaip veikia nauja sistema. Jei esate vyras, „turi nupirkti jai gėrimo“, - sakė ji. Kiekvienas jų kainuoja 20–40 USD, o kai kuriuose klubuose net 100 USD. - Viena išgėrusi, dvidešimt minučių, - tęsė ji. The mamasan Kai laikas baigsis, lieps nusipirkti daugiau.
Jei vyras perka pakankamai, Kimas pasakė – paprastai už 150 USD sultingų gėrimų – jis gali paklausti: „Ar galiu rytoj nuvežti tave papietauti? Jis taip pat moka mamasan „baro bauda“, leidžianti moteriai praleisti kitą darbo dieną, kompensuojant tai, ką ji parduos sultingai. Kartais vyras sumoka baro baudą, kad iš karto išvyktų – dažnai į viešbutį. Bet kuriuo atveju vyras ir moteris dažniausiai derasi dėl atskiros sekso kainos.
„Tai jos pasirinkimas“, – pasakė ponia Kim. Bet jei ji sako ne, vyras „verkia“ ir „neateina į klubą“. ... Jie nebeateina. “Šūdas!“, mėgdžiodama vyrus, sušuko ponia Kim.
Įsivaizdavau, kaip savininkas gali pasakyti „šūdas! taip pat praradus klientą – ir spaudimą, kurį tai gali sukelti moters pasirinkimui, be finansinio spaudimo sumokėti skolas.
Prie mūsų pokalbio prisijungė Youngnim Yu, Pietų Korėjos organizacijos, kuri padeda moterims sekso industrijoje nuo 1986 m., Durebango arba „Mano sesers vietos“ direktorius. Nors taisyklės kiekviename bare skiriasi, aiškino ji, moteris paprastai turi atnešti mažiausiai 200 USD per naktį. Jei ji nesudaro minimumo, savininkas jai taip pat skiria „baro baudą“. Ji turi eiti su vyru, kad išspręstų skirtumą.
Kartą per mėnesį moteris atvežęs reklamuotojas ateina už atlyginimą. Baro savininkas jam sumoka tam tikrą procentą nuo gėrimų pardavimo, dažniausiai ne mažiau kaip 50 procentų. Jis sako vyriausybei, kad moka Pietų Korėjos moterims minimalų mėnesinį atlyginimą, apie 900 USD. Paprastai moterys iš tikrųjų uždirba apie 300–500 USD per mėnesį.
* * *
Apie vidurdienį karštą liepos dieną, Buvau Songtano stovyklavietės gatvėse, už Osano oro bazės vartų. Šiandien Songtanas yra vienas iš 180 stovyklaviečių Pietų Korėjoje. 400 jardų atstumu nuo pagrindinių Osano vartų yra maždaug 92 barai – maždaug vienas kas 26 pėdas. Skaičiuojant 2007 m., rajone buvo 21 viešbutis su kambariais valandomis.
Buvau Songtane palydėti dvi moteris iš Youngnim Yu organizacijos Durebang, kurias vadinsiu Valerija ir Sohi. Jie buvo čia norėdami susisiekti su sekso paslaugų teikėjais šiame „ypatingame turistiniame rajone“ ir pasiūlyti organizacijos paramą.
Specialūs turistiniai rajonai yra techniškai uždrausti juose nedirbantiems korėjiečiams, todėl dauguma žmonių gatvėse buvo iš Osano. Vidurdienį baruose ir klubuose vis dar tylu, matėme oreivius ir moteris, vaikštinėjančius su uniformomis, ir keletą laisvai apsirengusių šeimų su vežimėliais. Kai kurie vyrai civiliais drabužiais ėjo kartu su jaunais filipiniečiais greitojo maisto parduotuvių ir kitų restoranų link. Keletas vyrų vaikščiojo susikibę rankomis su korėjietėmis.
Kas kelias minutes sutikdavome filipinietę moterį. Kai kurie buvo su vaikais. Kai tai padarėme, Valeria ir Sohee pasiūlė jiems tagalogų kalba parašytą Durebango vizitinę kortelę, keletą higienos reikmenų ir rėmėjų dovanotus „KOREA“ marškinius. Prie pagrindinio Songtano pėsčiųjų tako sustojome pasikalbėti su kitais informavimo darbuotojais netoli „Club Join Us“, reklamuodami „Filipino maistas / Filipinų moterys“. Jaunų filipiniečių pora ėjo pro šalį sakydama, kad skuba. Dar du žmonės paskubomis išėjo iš „Western Union“, ant kurio buvo užrašas „Pigiau siųsti į Filipinus! tagalogų kalba.
Paklausiau Valerijos, ką moterys su ja diskutuoja. Jie skundžiasi negaunantys atlyginimų, – sakė ji. Kai kurie kalba apie tai, kad juos įskaudino savininkai ar klientai. Kai kurie nori išeiti, bet nežino kaip. Daugelis jų labai įsiskolino, kad gautų vizą vykti į Korėją, o dauguma remia vaikus ir kitus šeimos narius, grįžusius į namus. „Jie laikosi klubų“, – sakė ji. Klubai siūlo apartamentus, dažniausiai baro patalpose. Dauguma savininkų leidžia moterims išvykti tik dvi valandas per dieną. Priešingu atveju ji sakė: „kas nors visada stebi“.
Dauguma moterų nemoka korėjiečių kalbos ir yra nelegalios, jei išeina iš baro, sakė Valerija. Durebangas gali suteikti tam tikrą teisinę pagalbą, o kai kuriais atvejais ir finansinę pagalbą. „Mes nieko negalime padaryti“ dėl jų vizos statuso“, – sakė Youngnimas, prisijungęs prie mūsų grupės. Taigi, jei jie paliks klubą, sakė ji, greičiausiai jie bus deportuoti arba pasodinti į imigracijos kalėjimą.
„Yra keletas bjaurių klubų, kuriuose moterys uždaromos, bet dažniausiai moterys neišeina, nes bijo“, – vienam žurnalistui pasakojo 24 metų rusė Veronica. Songtano klubo savininkas sutiko, sakydamas: „Kai kurios moterys yra uždarytos. Jei kils gaisras, jie negali pabėgti. Tačiau pagrindinis jų prievartos metodas yra psichologinis. Jie nieko nepažįsta. Jie neturi pinigų. Vienintelis būdas gauti pinigų yra užsiimdamas prostitucija. Filipinų ambasados darbo atašė Reydelus Conferido sako, kad bando žmonėms paaiškinti: „Jei nuvešite ką nors toli nuo namų tam tikromis sąlygomis, galite priversti juos daryti tai, ką norite. ... Taip gali nutikti bet kam.
Tiesą sakant, mokslininkai ir teisėsaugos pareigūnai teigia, kad dauguma JAV masažo salonuose dirbančių korėjiečių moterų kadaise buvo ištekėjusios už GI.
Youngnimas paaiškino, kad moterys dažnai „bando išeiti iš klubų“ surasdamos GI. Sunkus gyvenimas su vis kitu klientu kiekvieną dieną. Taigi jie eina ir gyvena su GI vaikinais. Tačiau „praktiškai 90 procentų moterų yra apleistos“, – sakė ji. Daugelis pastoja ir susilaukia kūdikių. Kai kurie susituokia, o tada kareivis dingsta be žodžio, kai jo turas vyksta Pietų Korėjoje, palikdamas moterį finansinių ir teisinių problemų. Palikusios savo klubus, daugelis moterų staiga netenka rėmėjo, reikalingo gyventi Korėjoje. Kartais jie įstrigo teisinėje nežinioje be oficialių skyrybų, o kai kurie negali reikalauti vaiko išlaikymo. Kitais atvejais, anot Youngnimo, vyrai priverčia moteris pasirašyti dokumentus, kurių jos nesupranta, o tai pasirodo esąs skyrybų dokumentai, dėl kurių jos nieko nelieka.
Nuo aštuntojo dešimtmečio GI taip pat dalyvauja fiktyviose santuokose, per kurias Korėjos moterys buvo atvežamos į JAV atlikti sekso darbų Korėjos masažo salonuose. Korėjiečiai, išsiskyrę iš teisėtų santuokų, taip pat buvo pažeidžiami dėl įdarbinimo į salonus. Tiesą sakant, mokslininkai ir teisėsaugos pareigūnai teigia, kad dauguma JAV masažo salonuose dirbančių korėjiečių moterų kadaise buvo ištekėjusios už GI.
Nuo Antrojo pasaulinio karo buvo daugiau nei pusė milijono santuokų tarp Azijos moterų ir vyrų, turinčių GN; manoma, kad skyrybomis baigiasi 80 proc.
Vėliau vakare, kai palikau Durebango informavimo darbuotojus, sutikau moterį, kuri sakė esanti iš Okinavos (kur JAV karinės bazės užima beveik 20 proc. žemės). Su plevėsuojančiais visiškai baltais drabužiais, labai blyškia oda ir ilgais juodais plaukais ji atrodė kaip vaiduoklis. Ji sakė esanti „bamblė“ ir parodė į didelį rankinį maišelį ir kelis prikimštus plastikinius maišelius, išdėtus ant šaligatvio. Ji pasakė, kad jai reikia pagalbos. Ji buvo ištekėjusi už jūreivio, bet dabar negalėjo gauti pinigų iš karinio jūrų laivyno banko. Jie nebeleis jos į bazę. Jie taip pat neleis jos į Osaną. Ji turėjo „blogą karmą“, – sakė ji. „Bloga karma“.
* * *
Mano pasivaikščiojimo po Songtaną pabaiga su Durebango informavimo darbuotojais paklausiau Valerijos, ar kai kurios moterys žino, į ką jos užsiima prieš atvykdamos.
„Šiais laikais jie žino apie sistemą“, – sakė Valerija. „Dauguma... jie žino, ką daro“. Bet „jie turi tai ištverti. Jie niekada negalėtų užsidirbti tokių pinigų Filipinuose.
Nepaisant to, nors dabar atrodo, kad daugelis moterų žino bendrą darbo pobūdį, kuris paprastai būna su pramogų viza, apgaulingos įdarbinimo strategijos, atviras klaidingas pateikimas ir nebaudžiami sutartis pažeidžiantys darbdaviai yra norma. Moteris, vardu Lori, 2005 m. gavusi pramogautojos vizą Filipinuose, kad galėtų vykti į Pietų Korėją, sakė, kad ji buvo tarp tų, kurie prieš atvykdama nežinojo tikrosios „sistemos“ prigimties. Ji „manė, kad mes tikrai turime dainuoti, nes pasirašome dainininkės sutartį“, – sakė ji. Dabar ji jaučiasi įstrigusi klube, nekenčia sekso darbo, bet negali išeiti dėl finansinių priežasčių. „Kalbėjausi su kai kuriomis merginomis ir pasakiau: „Aš tikrai nebegaliu to ištverti. Aš nenoriu eiti, nenoriu eiti su jokiu vaikinu“, – pasakojo Lori. „Viena mergina man pasakė: „Kol galvosi apie savo šeimą, vaiką ar kitus mylimus žmones, pasiimsi visus vyrus ir negalvosi apie save“. Galvojau, kad jei neturėsiu skolos sumokėti Filipinuose, grįšiu į Filipinus ir neliksiu čia nė sekundei.
Atvejis iš JAV armijos operacijų Bosnijoje iliustruoja kraštutinį spektro galą. 1999 m. du pagrindinio karinio rangovo „DynCorp“ darbuotojai apkaltino „DynCorp“ užmerkus akis, kol jų darbuotojai susitarė su serbų mafija ir pirko moteris kaip sekso verges. Vienas 45 metų vyras „turėjo mergaitę“, – sakė vienas iš pranešėjų, – „kuriai negalėjo būti daugiau nei keturiolika“.
Kitas pranešėjas aptiko septynias nelegalias moteris klube, „susispaudusias ant plikų čiužinių ant grindų. Prezervatyvai, pririšti virš šiukšliadėžės, plastikiniai maišeliai su gatvės drabužiais ir darbo drabužiais, tiesiog išsigando. Sumuštas ir išsigandęs“.
Vykdydami kariuomenės nurodymus, „DynCorp“ pareigūnai pašalino iš Bosnijos mažiausiai 18 savo darbuotojų ir atleido mažiausiai 12. El. laiškai rodo, kad „DynCorp“ pareigūnai žinojo, kad problema yra dar labiau paplitusi nei šiais pavieniais atvejais, tačiau jie nesiėmė jokių kitų veiksmų. Vietoj to, vienas pareigūnas pakomentavo, kad greiti paleidimai leido „DynCorp“ „paversti tai rinkodaros sėkme“. Kartu su kai kurių blogiausių nusikaltėlių atleidimu „DynCorp“ atleido ir du pranešėjus. (Abu padavė į teismą DynCorp dėl neteisėto nutraukimo; jų istorijos sudaro 2011 m. filmo pagrindą Švilpikas.)
Tuo tarpu Bosnijoje kariuomenės nusikaltimų tyrimo vadovybė perdavė bylą vietos policijai ir baigė tyrimą neišnagrinėjusi kaltinimų prekyba žmonėmis ir nekalbėdama su jokia susijusia moterimi. Nė vienas iš kaltinamųjų nebuvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn ir nė vienas „DynCorp“ pareigūnas nebuvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn.
* * *
Lengva pasmerkti vyrus kariškius už tai, kad pasinaudojo dažnai išnaudojama sekso industrija tokiose vietose kaip Pietų Korėja ir Balkanai. Tačiau, kaip pabrėžia karys, vadovaujantis populiariam Pietų Korėjos dienoraštiui „ROK Drop“, kaltinti vien karius yra neteisinga. Jungtinių Valstijų pajėgų Korėjos politika „užtikrina, kad tokia veikla būtų tęsiama aplink JAV stovyklas“. Jis sako, kad tai veidmainiška: Mokymo programos „kareiviams liepia gerti atsakingai ir laikytis atokiai nuo sultingų merginų, bet kokią aplinką sukuriame kariams, kad jie galėtų praleisti didžiąją dalį savo laisvalaikio? Miestelis [kempingas], pilnas pigaus alkoholio ir prostitučių.
Kitų laisvalaikio galimybių trūkumas gali būti veiksnys. Tačiau problema taip pat yra platesnė Amerikos karinė kultūra, seksizmas ir patriarchatas, randamas JAV, Korėjoje ir daugelyje pasaulio šalių. Vyrų, kurie naudojasi išnaudojamomis sekso industrijomis, elgesys dažnai teisinamas kaip „berniukai bus berniukai“ – tai tik natūralus karių vyrų elgesys. Tiesą sakant, elgesys yra natūralus. Vyrai karinėse bazėse ir moterys stovyklavietėse atsiduria labai nenatūralioje situacijoje, kuri susidarė dėl daugybės laikui bėgant priimtų sprendimų (dažniausiai vyrų kariškių ir vyriausybės pareigūnų). Šie sprendimai sukūrė daugiausia vyrų karinę aplinką, kurioje moterų matomas buvimas didžiąja dalimi susiaurino iki vieno vaidmens: sekso.
Galiausiai karinės prostitucijos padarinius jaučia ne tik užsienyje gyvenančios moterys, kurių kūnai yra naudojami, pernelyg dažnai prievartaujami, parduodami ir išnaudojami. Juos taip pat jaučia šeimos nariai, bendradarbiai ir kiti, kurie yra kariuomenės gyvenimo dalis. Komercinių sekso zonų puoselėjamas požiūris pavojingai persikelia į GI gyvenimą – tiek bazėje, tiek namuose. Institucionalizuota karinė prostitucija moko vyrus tikėti, kad naudojimasis moterų seksualinėmis paslaugomis yra dalis to, ką reiškia būti kareiviu, ir iš tikrųjų dalis to, ką reiškia būti vyru. Atsižvelgiant į tai, kad stovyklavietės prostitucija Pietų Korėjoje yra visur paplitusi, į šalį dislokuoti vyrai dažnai galvoja apie tai, ką reiškia būti pasikeitusiu vyru. Kartu su seksualiai objektyvizuojamomis USO laidų pramogomis (pagalvokite apie Dalaso kaubojų cheerleaderius), vyraujančia pornografija tarnybose ir mokymuose, persmelktais seksistiniais epitetais, stovyklavietės prostitucija padeda sukurti karinę seksizmo, misoginijos ir moterų nužmoginimo kultūrą.
Taigi, kai bandome suprasti pasikartojančius prievartavimo ir seksualinės prievartos atvejus, kuriuos kariai vykdo tokiose vietose kaip Okinava, arba epidemijos išprievartavimų ir seksualinės prievartos, kurios dabar aptinkamos kariuomenėje, skaičių, negalime nepastebėti vyrų patirties stovyklavietėse. Kaip aiškina vienas karinio seksualinio smurto aukų gynėjas: „Negalite tikėtis, kad su moterimis elgsitės kaip su savomis, kai tuo pačiu įkvėpimu jūs, jaunas kareivis, esate skatinamas išnaudoti moteris už tos bazės ribų. .
Davidas Vine'as yra antropologijos docentas Amerikos universitete Vašingtone. Šis straipsnis buvo pritaikytas iš naujausios jo knygos, Bazinė tauta: kaip JAV karinės bazės užsienyje kenčia Ameriką ir pasaulį, išleido Metropolitan Books, Henry Holt and Company padalinys (c) David Vine 2015. Visos teisės saugomos.
