By Davidas Swansonas, Liepos 4, 2018.
Aš girsiu dar vieną nuostabią knygą, kurią aš ką tik perskaičiau, o dar kartą pasisakydavau (į gilų tuščią atkartojančią kanjoną?) Mano sumišimą ir pasipiktinimą dėl ryškios neveikimo, kurią ji daro - tas pats, kaip ir visi kiti knygos.
George Monbiot's Iš Wreckage: nauja politika krizės amžiaus yra susipažinęs; dalis originalios, kūrybingos ir įkvepiančios; ir beveik visi teisingi ir reikalingi. Jo pirmasis skyrius turėtų būti reikalaujamas skaityti visur - tikintis, kad kas nori ar nori, kad informacija bus baigta.
Tačiau vis dėlto išlieka kažkas keistos dėl bet kokios politikos knygos, daugiausia dėl JAV ir Didžiosios Britanijos politikos, ypatingą dėmesį skiriant ekonomikai ir biudžetams, kad būtų išvengta karinių išlaidų paminėjimo. Tai galbūt netgi švelnesnė knygoje, kurioje dėmesys sutelkiamas į susvetimėjimą ir bendrumą, priešišką atskyrimą ir bendruomeninę priklausomybę. Nenoriu sumažinti boulingo vienintelių visuomeninio atomizavimo jėgų, kurios randamos kelių tiesimo ir deunionizacijos metu, tačiau kai kurios gali teigti, kad tūkstančių žmonių žudymas iš lėktuvų taip pat yra jėga, prieštaraujanti bendruomenei, priklausomybei, gerumui ir altruizmui. Ir netgi tie, kurie nesutiks su tuo, turi būti sunkiai priversti pateikti pagrindines viešųjų išlaidų gaires nepastebėdami karo buvimo.
Dabar Monbiotui gali būti šiek tiek atsipalaidavęs dėl britų. Karinės išlaidos yra daug didesnės kiekvienai Jungtinių Amerikos Valstijų priemonei, ir net dauguma Kongreso kandidatų į Kongresą to nepaminės, net Bernie Sanderso prezidento kampanija, kad Monbiotas nurodo kaip pavyzdį, kad būtų imituojamos, nebūtų paliesti. Tačiau netinkamumas nesusijęs su neteisingu statusu. Šioje knygoje daugiausia dėmesio skiriama JAV politikai, apie kurią paprastai visi JAV komentatoriai yra neteisingi.
Jungtinėse Amerikos Valstijose 60% ar daugiau pinigų, kuriuos Kongresas nusprendžia kiekvienais metais (nes socialinė apsauga ir sveikatos priežiūra yra vertinami atskirai), yra militarizmas. Tai pagal nacionalinį prioritetų projektą, kuriame taip pat teigiama, kad, atsižvelgiant į visą biudžetą ir neskaitant skolos už praeitą militarizmą, o ne skaičiuojant priežiūros veteranams, militarizmas vis dar yra 16%. Tuo tarpu Karo rezistorių lyga sako, kad 47% JAV pajamų mokesčių nukelia į militarizmą, įskaitant skolą už praeities militarizmą, veteranų priežiūrą ir kt.
JK karinės išlaidos yra mažesnės, mažiau vienam gyventojui, mažiau BVP ir kt., Tačiau vis dar yra didžiulės, tačiau vienintelė vieta, kur galima rasti pinigus, kurie yra pakankamai švaistomi arba išnaudojami, kad padarytų tai, ką reikia daryti konstruktyviai . Monbiotas diskutuoja apie aplinkos naikinimą, nepaminėdamas militarizmo kaip didžiausios priežasties, kaip ir paminėjo ekonominį nesaugumą, teisių ir laisvių eroziją, naudingų programų nuvalymą, nepasitikėjimo ir pasitikėjimo plitimą, terorizmo augimą ir pan. visų svarbiausių priežasčių. Aš ne, leiskite man pakartoti, rinkti Monbiotą. Tai pasakytina apie daugelį knygų iš JAV, JK ar kitur. Dar kartą ją iškeliu, iš dalies tik pakartodamas dar kartą, ir iš dalies todėl, kad galbūt Monbiotas yra kažkas, kas gali tai paaiškinti - aš norėčiau išgirsti.
Pirmoji dalis, kurios principų sąraše praleidžiama taika, puikiai apibendrina šią knygą, o „naujos istorijos“ metmenys yra labai svarbūs ir suderinti su nauji pasakojimai, kuriuos pasakojo tie, kurie skatina taiką. Monbiotas rašo, kad žmonija skiriasi nuo kitų rūšių, yra altruizmas ir bendradarbiavimas. Teroristai, kurie neproporcingai priverčia naujieną, aiškina, kad jie yra daug didesni nei tie, kurie rali prieš terorizmą. Manau, kad tai teisinga, nors ir tie, kurie tai daro, taip pat linkę sumokėti karo mokesčius be protesto ir nepastebėti, kaip tai prisideda prie mažesnio, bet labiau prieštaraujančio teroristinio smūgio. Vėliau knygoje Monbiot teigia, kad terorizmas yra atsakas į modernumo, komercinės visuomenės ir kt. Krizę, nors iš tikrųjų beveik visi užsienio terorizmai ir tam tikras vidaus terorizmas yra atsakas į žmonių bombardavimą ir jų šalių okupaciją.
Kadangi mes esame altruistiniai arba gali būti altruistiniai, Monbiotas tęsiasi, istorija, kurią turime anuliuoti, yra Hobeso pasakojimas apie konkurenciją ir individualizmą - tikėjimo sistema, kuri iš tikrųjų vienija tuos, kurie vadina save konservatoriais, libertaristais, saikingais ir daugeliu liberalų. Racionalus dešinysis ekonominis individas, fantazuotas kaip žaidimų teorijų žaidimų dalyvis, Monbiotas nurodo, kad jis prasidėjo kaip John Stuart Mill minties eksperimentas, tapęs modeliavimo įrankiu, tapo ideologiniu idealu, o vėliau tapo tariamu aprašymu, kaip žmonės iš tikrųjų yra arba netgi kaip jie visada turi būti. Bet iš tikrųjų gyvenantys žmonės nėra taip įsivaizduojami savanaudiški, izoliuoti vienetai. Ir galvodamas, kad sprendimams visada reikia pasikliauti vien tik savimi, yra politinis įsitikinimas, kad kai kuris kitas asmuo, diktatorius, „Trump“ gali geriau pasiekti sprendimus nei demokratinis procesas.
Monbiotas nori, kad mes galvotume apie save kaip altruistinius, bendruomeninius tvarinius, kurie priklauso vieni kitiems. Jis gali sutikti su tais, kurie JAV nepriklausomybės dieną praneša apie savo paramą savitarpio priklausomybės dienai. Jis taip pat nori pakelti bendruomenę virš vyriausybės ar darbo vietos kaip šaltinį sprendimams, net pripažįstant vyriausybės poreikį didžiausiu mastu. Jis tai vadina „Priklausomybės politika“. (Ei, tai buvo ACORN idėja! Atrodo, kad galingi priešininkai.)
Aš su tuo sutikau, kai aš neseniai kalbėjo tiek altruizmo, tiek sadizmo nepakankamo įvertinimo. Tai, kas yra pervertinta - sutinku su Monbiotu - yra savanaudiškumas, nepriklausomumas, individualizmas, godumas.
Aš nesutikau su daugeliu, daug kartų siūlau visiškai atsisakyti „žmogaus prigimtis„Monbiotas, vėliau knygoje, kalba apie žmogaus prigimties pasikeitimą. Kai kalbate apie kažką, kas gali būti pakeista, jūs neužsikimšite filosofinėje ir nesąmonėje nepakeičiamos žmogaus prigimties koncepcijoje, kuri turi būti kažkaip laikoma, net jei tai nepavyktų, būtų neįmanoma.
Ką norėčiau padaryti, kad būtų pakeistas evoliuciškai tikslus ir politiškai naudingas žmonijos portretas, įtraukiant pasaulinį, ne tik vietos ir nacionalinį, bendruomenės jausmą - iš tikrųjų pirmenybę teikiant vietiniam ir regioniniam bei pasauliniam pasauliui per dabar perdėtą nacionalinį - ir įtraukiant pereiti prie nesmurtinio konflikto sprendimo, o ne institucionalizuotos masinės žmogžudystės. Esu įsitikinęs, kad tai bus draugiškas pakeitimas.
Bet kaip mes norime, kad žmonės galvotų apie save, save, kitaip? Monbiotas teigia, kad neoliberalus hobbesų požiūris į žmoniją išnyko visų rūšių realaus pasaulio nesėkmių, nes žmonės taip internalizavo, kad net nežino apie tai, ir kadangi jiems nebuvo pristatyta alternatyvi istorija. Taigi, mums reikia tam tikros visuomeninės terapijos, kuri verčia žmones suvokti, kaip jie galvoja, ir suteikia pageidaujamą mąstymo būdą kaip alternatyvą.
Monbiotas, perskaičius jį, pasiūlo tam tikrą mąstymą visame pasaulyje ir veiksmą vietoje. Kurdami bendruomenines struktūras ir elgesį vietoje, mes galime sukurti įpročius ir mąstymo būdus, kurie palengvina pasaulėžiūrą. Tačiau tai reiškia, kad sąvokos „mąstykime visame pasaulyje veiksmai“ apversdami ar padarydami ciklą. „Turime veikti lokaliai ir tada tobulinti mąstymą apie didesnį mastą.
Sakau „didesniu mastu“, nes Monbiotas daugiausia rašo apie nacionalistinį mąstymą, o ne globalistą. Tačiau jis nurodo modeliai į sekti iš įvairių pasaulio dalių. „Monbiot“ pasiūlymai, gerai išaiškinti jo knygoje, apima Skandinavijos kooperatyvus, apmokestinantį žemę, o ne namus, kuriant bendrijų pasitikėjimą, įskaitant pasitikėjimą, saugantį atmosferą ateities kartoms (norėčiau pažymėti, kad JAV kariniai teiginiai priklauso tam, o taip pat ir už jos ribų) , visuotinės pagrindinės pajamos, dalyvaujantys biudžetai, rinkimų reforma ir nenormalių fantazijų atmetimas, pvz., perėjimas į Marsą, kai žemė yra visiškai apgauta.
160 puslapyje 186 „karas“ į sąrašą įtraukiamas vienas žodis kaip problema, kurią reikia spręsti visame pasaulyje. „Monbiot“ nori, kaip noriu, perkelti kai kurias galias ir kai kurias. Jis nori perkelti kai kurias iš pasaulinių institucijų į tautas, o norėčiau daug nuvykti iš tautų į vietoves. Tačiau jis taip pat nori pertvarkyti pasaulines institucijas, kad jas demokratizuotų, ir šiuo klausimu rekomenduoju patikrinti laimėti įrašai neseniai paskelbtame „Global Challenges“ konkurse, taip pat mano praradimu, kurį anksčiau nepateikiau, bet kuris Aš paskelbsiu toliau. Monbiotas siūlo visuotinį parlamentą. Gera idėja!
Norėdami suteikti mums vilties, Monbiotas nurodo Bernie Sanders kampanija. Manau, kad JAV skaitytojai daugiau naudos iš Jeremy Corbyn politinių pastangų peržiūros. Ir JAV gerėja Bernie Sanderso kampanijos forma Alexandria Ocasio-Cortez - patobulinimas ir iš tikrųjų sėkmingai.
