Davidas Swansonas
San Francisco 49ers gynėjas Colinas Kaepernickas buvo nusipelnęs nuopelnų už protestą prieš rasizmą. Žvaigždės puošta reklamjuostė, kuriame ne tik šlovinamas karas (kuris visi, įskaitant Kaepernicką, yra visiškai kietas), bet ir rasizmas įtraukiamas į nedainuotą eilėraštį, kurį parašė rasistinis vergų savininkas, kurio ankstesnėje versijoje buvo prieš musulmonus nukreiptas fanatizmas. Kol atveriame akis į nemalonią istoriją, kuri slepiasi akyse, verta paklausti, kodėl „49ers“ nėra komandos pavadinimas, kuris visiems asocijuojasi su genocidu. Kodėl Kaepernikas neprotestuoja prieš savo uniformą?
Žinoma, protestas prieš vieną neteisybę vertas begalinės padėkos, ir aš iš tikrųjų nesitikiu, kad kas nors, kas pasisako už vieną dalyką, taip pat protestuotų dėl viso kito. Bet ką tik perskaičiau nuostabią naują knygą, kuri, įtariu, atskleidžia istoriją, kurios dauguma kaliforniečių beveik nežino. Knyga yra Amerikos genocidas: JAV ir Kalifornijos Indijos katastrofa, 1846–1873 m., pateikė Benjaminas Madley iš Jeilio universiteto leidyklos. Abejoju, ar mačiau geriau ištirtą ir dokumentuotą knygą apie ką nors. Nors knygoje pateikiama patraukli chronologinė apyskaita, o panaudotuose įrašuose yra daug netikrumo, 198 puslapiai priedų, kuriuose išvardytos konkrečios žmogžudystės, ir 73 puslapiai užrašų patvirtina didžiulį genocido atvejį pagal JT teisinį apibrėžimą.
Kai Jungtinės Valstijos pavogė pusę Meksikos, įskaitant Kaliforniją, užvaldė humaniškas nušvitimas, įtariu, kad mes visi geriau žinotume, kaip viskas vyko ir kas buvo anksčiau. Kalifornijos gyventojai tikriausiai su siaubu paminėtų žiaurumus, kuriuos Kalifornijos vietiniams žmonėms padarė rusai, ispanai ir meksikiečiai, jei tų žiaurumų nebūtų smarkiai padidinę 49-ieji. Esant tokiai alternatyviajai istorijai, dabartinė Kalifornijos gyventojų, turinčių vietinius protėvius, populiacija būtų daug didesnė, o jų įrašai ir istorijos taip pat būtų nepažeisti.
Net atsižvelgiant į tai, kas iš tikrųjų atsitiko, jei šiandien būtume įpratę galvoti apie vietinius amerikiečius kaip apie tikrus žmones ir (arba) išaugtume įprotį atskirti, ką JAV kariuomenė daro tokioje vietoje kaip Irakas („karas“) nuo to, ką mažiau. -Sunkiai ginkluotas Afrikos despotas vykdo („genocidą“), tuomet JAV istorijos knygos mokyklose neperšoktų nuo karo su Meksika iki pilietinio karo, o tarp jų būtų (o, kokia nuobodi) taika. Tarp karų buvo karas prieš Kalifornijos žmones. Taip, tai buvo vienpusis santykinai neginkluotų gyventojų skerdimas. Taip, aukos taip pat buvo įdarbintos lageriuose ir mušamos, kankinamos ir badaujamos, išvarytos iš namų ir niokojamos ligų. Bet jei manote, kad bet kuriuose dabartiniuose JAV karuose trūksta šios taktikos, jūs sunaudojate per daug JAV žiniasklaidos.
„Tiesioginis ir tyčinis indėnų žudymas Kalifornijoje nuo 1846 iki 1873 m. buvo mirtinas ir ilgalaikis [nei] bet kur kitur Jungtinėse Valstijose ar jų kolonijiniais pirmtakais“, – rašo Madley. „Valstybės ir federalinė politika, – rašo jis, – kartu su budriu smurtu suvaidino svarbų vaidmenį beveik sunaikinant Kalifornijos indėnus per pirmuosius dvidešimt septynerius JAV valdymo metus. . . . [sumažinti] Kalifornijos indėnų skaičių bent 80 procentų, galbūt nuo 150,000 30,000 iki XNUMX XNUMX. Mažiau nei per tris dešimtmečius atvykėliai, remiami tiek valstijos, tiek federalinės vyriausybės, beveik išnaikino Kalifornijos indėnus.
Tai nėra slapta istorija. Tai tiesiog nepageidaujama istorija. Laikraščiai, valstijų įstatymų leidėjai ir Kongreso nariai dažnai remia žmonių, kuriuos jie apibūdino kaip mažiau nei žmones, sunaikinimą. Tačiau jie buvo žmonės, sukūrę tvarų, žavingą ir daugiausia taikų gyvenimo būdą. Kalifornija nebuvo pilna karų, kol atvyko žmonės, kurių palikuonys paskelbs karą kaip „žmogaus prigimties“ dalį.
Jie atvyko pirmieji, o jų skaičius buvo per mažas, kad galėtų kovoti su visais gyventojais. Labiau paplitusi nei masinės žudynės iki 1849 m. buvo vergija. Tačiau dehumanizuojantis vergijos poveikis, kai baltieji žmonės stebėjo vietinius žmones, maitinamus prie lovių kaip kiaulės, o indėnai dirbo iki mirties, o juos pakeitė kiti, prisidėjo prie mąstymo, kad indėnai buvo įsivaizduojami kaip laukiniai žvėrys, panašūs į vilkus, kuriuos reikia išnaikinti. Tuo pat metu buvo išplėtota propagandos kryptis, kuri teigė, kad indėnų žudymas „pamokys kitus“. Ir galiausiai dominuojantis racionalizavimas būtų apsimetimas, kad indėnų pašalinimas buvo tiesiog neišvengiamas, o tai yra už bet kokios žmogaus kontrolės, net ir tai darančių žmonių.
Tačiau tai netaptų vyraujančiu požiūriu, kol neatvyks 49-ieji, apie tuos, kurie viską paliko, kad gautų geltonų uolų, ir pirmieji tarp jų buvo tie, kurie atvyko iš Oregono. Tai, kas atsitiko tada, priminė tai, kas atsitiko toliau į rytus ir tai, kas vyksta šiandien Palestinoje. Neteisėtos grupuotės medžiojo indėnus sportuodami arba norėdami pasisavinti auksą. Jei indėnai reagavo (daug mažesniu) smurtu, ciklas dramatiškai peraugo į didelio masto ištisų kaimų žudynes.
49ers užplūdo ir iš rytų. Nors tik 4% mirčių kelionėje į vakarus įvyko dėl kovų su indėnais, emigrantai atvyko labai stipriai ginkluoti, bijodami to daug kursto pavojaus. Tie, kurie atvyko jūra, atvyko ir labai stipriai ginkluoti. Netrukus imigrantai išsiaiškino, kad jei nužudysite baltąjį, būsite suimtas, o jei nužudysite indą, to nebūsite. „Laisvojo darbo“ tikintieji žudė indėnus kaip nesąžiningą konkurenciją dėl darbo, nes indėnai iš esmės buvo dirbami kaip vergai. Naujų atvykėlių antplūdis sumažino indėnų maisto atsargas, priversdamas juos siekti pragyvenimo naujoje ekonomikoje. Tačiau jie buvo nepageidaujami, niekinami kaip nekrikščionys ir bijojo kaip pabaisų.
Kalifornijos įkūrėjai 1849 m. sukūrė Apartheido valstybę, kurioje indėnai negalėjo balsuoti ar naudotis kitomis pagrindinėmis teisėmis. Tačiau vergovė buvo persekiojama be aiškaus pavadinimo. Sistemos buvo sukurtos legaliai ir nelegaliai toleruojamos, kai indėnus buvo galima įkalti, laikyti skolose, bausti už nusikaltimus ir išnuomoti, todėl jie tapo vergais, išskyrus vardus. Nors Madley to nemini, būčiau nustebęs, jei ši vergovės forma nebūtų pavyzdžiu afroamerikiečiams pietryčiuose po rekonstrukcijos ir, žinoma, masiniam įkalinimui ir darbui kalėjime. JAV šiandien. Vergija kitais pavadinimais Kalifornijoje tęsėsi be pauzės iki pat Emancipacijos paskelbimo ir vėliau, o Indijos kalinių išnuomojimas tebebuvo teisėtas ir žmogžudiškas pavergimo antskrydis prieš laisvus indėnus vyko tiesiai, o per televiziją nebuvo atletų, kurie juos pasmerktų.
Milicijos, kurios vykdė masines žudynes prieš indėnus, nebuvo baudžiamos, o atlygino valstybės ir federalinės vyriausybės. Pastaroji sugriovė visas 18 galiojančių sutarčių, atimdama Kalifornijos indėnų bet kokią teisinę apsaugą. Kalifornijos 1850 m. milicijos įstatymai, vadovaujantis JAV antrosios pataisos (šventu vardu) tradicija, sukūrė privalomas ir savanoriškas „visų laisvų, baltaodžių, darbingų vyrų, kurių amžius 18–45 m.“ karines grupes, ir savanoriškas milicijas – 303 iš jų. kuriame 35,000–1851 m. dalyvavo 1866 5 kaliforniečių. Vietos valdžia pasiūlė 20 dolerius už kiekvieną jiems atneštą indėno galvą. O federalinė valdžia į rytus Kongrese ne kartą ir sąmoningai finansavo Kalifornijos milicijos vykdomą genocidą, įskaitant 1860 m. gruodžio XNUMX d., kitą dieną po Pietų Karolinos atsiskyrimo (ir vieno iš daugybės karų dėl „laisvės“ išvakarėse).
Ar kaliforniečiai žino šią istoriją? Ar jie žino, kad Carson Pass, Fremont ir Kelseyville ir kiti vietovardžiai pagerbia masinius žudikus? Ar jie žino 1940-ųjų Japonijos internuotųjų stovyklų ir tos pačios eros nacių stovyklų precedentus? Ar žinome, kad ši istorija vis dar gyva? Kad Diego Garcia žmonės, iškeldinti iš jos žemės, reikalauja grįžti po 50 metų? Ar žinome, iš kur atvyksta dauguma dabartinio ir precedento neturinčio pabėgėlių skaičiaus pasaulyje? Kad jie bėga nuo JAV karų? Ar galvojame apie tai, ką JAV kariai veikia nuolat dislokuodami 175 šalyse, iš kurių dauguma, jei ne visos, kartais vadinamos „Indijos šalimi“?
Filipinuose JAV pastatė bazes žemėje, priklausančioje vietiniams aetams, kurie „baigė sušukuoti karines šiukšles, kad išgyventi"
Antrojo pasaulinio karo metu JAV karinis jūrų laivynas užgrobė nedidelę Havajų salą Kohoalavę ginklų bandymų poligonui ir įsakė jos gyventojams išvykti. Sala buvo nuniokotas.
1942 m. laivynas perkėlė Aleutų salų gyventojus.
Prezidentas Harry Trumanas nusprendė, kad 170 vietinių Bikini atolo gyventojų neturi teisės į savo salą. 1946 m. vasario ir kovo mėn. jis juos iškeldino ir išmetė kaip pabėgėlius į kitas salas be paramos ar socialinės struktūros. Per ateinančius metus Jungtinės Valstijos pašalins 147 žmones iš Enewetako atolo ir visus Lib salos žmones. JAV atominės ir vandenilio bombos bandymai pavertė įvairias ištuštėjusias ir vis dar apgyvendintas salas negyvenamomis, o tai paskatino tolesnius perkėlimus. Iki septintojo dešimtmečio JAV kariuomenė perkėlė šimtus žmonių iš Kvadžaleino atolo. Ebeye buvo sukurtas itin tankiai apgyvendintas getas.
On Vieques, prie Puerto Riko, 1941–1947 m. laivynas perkėlė tūkstančius gyventojų, 8,000 m. paskelbė apie planus iškeldinti likusius 1961, tačiau buvo priverstas atsitraukti ir 2003 m. nustoti bombarduoti salą.
Netoliese esančioje Kulebroje karinis jūrų laivynas 1948–1950 m. perkėlė tūkstančius žmonių ir bandė pašalinti tuos, kurie liko iki aštuntojo dešimtmečio.
Karinis jūrų laivynas šiuo metu žiūri į salą Pagonių kaip galimą „Vieques“ pakaitalą, gyventojai jau buvo pašalinti iš ugnikalnio išsiveržimo. Žinoma, bet kokia grąžinimo galimybė būtų labai sumažinta.
Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui ir tęsiantis iki šeštojo dešimtmečio, JAV kariuomenė perkėlė ketvirtį milijono Okinavos gyventojų arba pusę gyventojų iš savo žemės, priversdama žmones į pabėgėlių stovyklas ir tūkstančius išgabenti į Boliviją, kur buvo pažadėta žemė ir pinigai, bet nepristatytas.
„1953“ JAV susitarė su Danija, kad pašalintų „150 Inughuit“ žmones iš „Thule“, Grenlandijos, suteikdama jiems keturias dienas išvykti ar susidurti su buldozeriais. Jiems neleidžiama grįžti.
Yra laikotarpių, kai toks elgesys pateisinamas kaip antikomunizmas, ir periodų, kai jis tariamai yra kovos su terorizmu. Bet kas paaiškina jo pastovų ir nenutrūkstamą egzistavimą dar ilgai prieš tai, kai Kalifornijoje buvo atrastas auksas, iki šių dienų?
1 m. rugpjūčio 2014 d. Izraelio parlamento vicepirmininkas paskelbė savo Facebook puslapyje planas už visišką Gazos gyventojų sunaikinimą naudojant koncentracijos stovyklas. Šiek tiek panašų planą jis išdėstė 15 m. liepos 2014 d. apžvalga.
Kita Izraelio parlamento narė Ayelet Shaked paragino genocido Gazoje dabartinio karo pradžioje, rašydamas: „Už kiekvieno teroristo stovi dešimtys vyrų ir moterų, be kurių jis negalėtų įsitraukti į terorizmą. Jie visi yra priešų kovotojai, ir jų kraujas bus ant visų jų galvų. Dabar tai apima ir kankinių motinas, kurios siunčia jas į pragarą su gėlėmis ir bučiniais. Jie turėtų sekti savo sūnus, nieko nebūtų teisingiau. Jie turėtų eiti, kaip ir fiziniai namai, kuriuose augino gyvates. Priešingu atveju ten bus auginama daugiau mažų gyvačių.
Laikydamasis šiek tiek kitokio požiūrio, Artimųjų Rytų mokslininkas Dr. Mordechai Kedaras iš Bar-Ilan universiteto buvo plačiai citata Izraelio žiniasklaidoje sakoma: „Vienintelis dalykas, galintis atgrasyti [gazaniečius], yra žinojimas, kad jų sesuo ar motina bus išprievartauta“.
Šios Izraelio laikai paskelbti kolona 1 m. rugpjūčio 2014 d., o vėliau neskelbtas su antrašte „Kai genocidas yra leistinas“. Atsakymas pasirodė toks: dabar.
5 m. rugpjūčio 2014 d. Giora Eiland, buvęs Izraelio nacionalinio saugumo tarybos vadovas, paskelbė apžvalga su antrašte „Gazoje nėra tokio dalyko kaip „nekalti civiliai“. Eilandas rašė: „Turėjome paskelbti karą Gazos valstybei (o ne „Hamas“ organizacijai). . . . Teisinga yra uždaryti perėjas, neleisti patekti į bet kokias prekes, įskaitant maistą, ir neabejotinai užkirsti kelią dujų ir elektros tiekimui.
Visa tai yra dalis Gazos „dietos“ laikymosi groteske formuluotė buvusio Izraelio ministro pirmininko patarėjo, kartojantis Kalifornijos gyventojų genocido kalbas ir veiksmus.
Raginu visus, kuriems rūpi, atidžiai pažvelgti į tai, kas buvo padaryta Kalifornijoje ir kas daroma Palestinai, ir pasakyti, koks skirtumas. Tie, kurie siekia genocido, dabar tikisi, kad praeities genocidai bus pamiršti, o ateityje – dabartiniai genocidai. Kas pasakys, kad jie klysta? Mes esame!
