Šis interviu perspausdinamas gavus „Inquiring Mind“ leidimą: The Semianual Journal of the Vipassana Community, Vol. 30, Nr.2 (2014 m. pavasaris). © „Inquiring Mind“, 2014 m.
Raginame užsisakyti 2014 m. „Inquiring Mind's Spring“ numerio „Karas ir taika“, kuriame nagrinėjamos sąmoningumo ir karinės, neprievartos ir susijusios temos iš budizmo perspektyvos, kopiją. Pavyzdiniai leidimai ir prenumeratos siūlomi „mokėkite už tai, ką galite“ svetainėje www.inquiringmind.com. Prašome palaikyti „Inquiring Mind“ darbą!
NEPRITAIKIMO KARMA:
INTERVIU SU ANN WRIGHT
Po daugelio metų JAV kariuomenėje, o paskui užsienio tarnyboje, Ann Wright dabar yra taikos aktyvistė, kurios esminį atsistatydinimą iš JAV valstybės departamento įtakojo budizmo mokymai. Ji yra unikalus balsas karo ir taikos klausimais. Wrightas trylika metų tarnavo aktyvioje tarnyboje JAV armijoje ir šešiolika metų armijos rezervuose, pakildamas iki pulkininko laipsnio. Po kariuomenės ji šešiolika metų dirbo Valstybės departamente šalyse nuo Uzbekistano iki Grenados ir JAV ambasadų Afganistane, Siera Leonėje, Mikronezijoje ir Mongolijoje misijos vadovo pavaduotoja (ambasadoriaus pavaduotoja). 2003 m. kovo mėn. ji buvo viena iš trijų federalinės vyriausybės darbuotojų, visi Valstybės departamento pareigūnai, kurie atsistatydino protestuodami prieš karą Irake. Pastaruosius dešimt metų Wrightas drąsiai kalbėjo įvairiais klausimais, įskaitant branduolinę energiją ir ginklus, Gazą, kankinimus, neribotą įkalinimą, Gvantanamo kalėjimą ir bepiločius žudikus. Wrighto aktyvizmas, įskaitant derybas, tarptautines keliones ir pilietinį nepaklusnumą, turėjo ypatingą galią taikos judėjime. Kolegos aktyvistai, palaikomi jos propagavimo, gali tvirtinti, kaip ji sako: „Štai žmogus, kuris daug savo gyvenimo metų praleido kariuomenėje ir diplomatiniame korpuse ir dabar nori kalbėti apie taiką ir mesti iššūkį loginiam pagrindui, kurio reikia Amerikai. karą, kad taptum dominuojančia galia pasaulyje“.
Wright dirba su tokiomis organizacijomis kaip Veterans for Peace, Code Pink: Women for Peace ir Peace Action. Tačiau, remdamasi savo patirtimi tiek kariuomenėje, tiek JAV diplomatiniame korpuse, ji kalba kaip nepriklausomas balsas.
„Inquiring Mind“ redaktoriai Alanas Senauke'as ir Barbara Gates 2013 m. lapkritį interviu su Ann Wright per „Skype“.
TEISINGAS PROTAS: Jūsų atsistatydinimas iš JAV Valstybės departamento 2003 m., prieštaraudamas Irako karui, sutapo su jūsų budizmo studijų pradžia. Papasakokite apie tai, kaip susidomėjote budizmu ir kaip budizmo studijos paveikė jūsų mąstymą.
ANN WRIGHT: Atsistatydindama buvau JAV ambasados Mongolijoje vadovo pavaduotoja. Pradėjau studijuoti budistinius tekstus, kad geriau suprasčiau dvasinius Mongolijos visuomenės pagrindus. Kai atvykau į Mongoliją, praėjo dešimt metų po to, kai šalis išėjo iš sovietinės erdvės. budistai
iškasė relikvijas, kurias jų šeimos buvo palaidotos prieš kelis dešimtmečius, kai sovietai sunaikino budistų šventyklas.
Prieš atvykdamas į Mongoliją nesuvokiau, kad budizmas buvo šalies gyvenimo dalis iki sovietų perėmimo 1917 m. Iki dvidešimtojo amžiaus Mongolijos ir Tibeto budizmo mąstymo mainai buvo dideli; Tiesą sakant, terminas Dalai Lama yra mongolų frazė, reiškianti „Išminties vandenynas“.
Nors dauguma lamų ir vienuolių buvo nužudyti sovietmečiu, per penkiolika metų, kai sovietai atlaisvino savo valdžią šalyje, daugelis mongolų studijavo seniai draudžiamą religiją; buvo įkurtos naujos šventyklos ir stiprios budistinės medicinos bei meno mokyklos.
Ulan Batoras, sostinė ir kur aš gyvenau, buvo vienas iš Tibeto medicinos centrų. Kai peršaldavau ar sirgdavau gripu, eidavau į šventyklos vaistinę pažiūrėti, ką ten gydytojai rekomenduotų, o kalbėdamas su vienuoliais ir Mongolijos civiliais, padėjusiais vadovauti vaistinei, sužinojau apie įvairius budizmo aspektus. Taip pat lankiau vakarinę budizmo pamoką ir perskaičiau rekomenduojamus skaitinius. Tikriausiai daugumai budistų tai nenuostabu, nes atrodė, kad kiekvieną kartą, kai atsiverčiau knygelę vienoje skaitinių serijoje, atsiras kažkas tokio, o, Dieve, kaip neįtikėtina, kad būtent šis skaitymas mane kalba.
IM: Kokie buvo mokymai, kurie jus prakalbino?
AW: Įvairūs budizmo traktatai man buvo labai svarbūs per vidines diskusijas apie tai, kaip spręsti politinius nesutarimus su Busho administracija. Vienas komentaras man priminė, kad visi veiksmai turi pasekmes, kad tautos, kaip ir asmenys, galiausiai atsako už savo veiksmus.
Visų pirma, Dalai Lamos 2002 m. rugsėjo mėn. pastabos jo „11 m. rugsėjo 2001 d. pirmosios metinės“ buvo svarbios mano svarstymams apie Iraką ir dar svarbesnės mūsų požiūriui į pasaulinį karą prieš terorizmą. Dalai Lama sakė: „Konfliktai nekyla netikėtai. Jie atsiranda dėl priežasčių ir sąlygų, kurių daugelis priklauso antagonistams. Čia lyderystė yra svarbi. Terorizmo negalima įveikti naudojant jėgą, nes jis nesprendžia sudėtingų pagrindinių problemų. Tiesą sakant, jėgos panaudojimas gali ne tik neišspręsti problemų, bet ir jas paaštrinti; ji dažnai palieka sunaikinimą ir kančią
jos pabudimas“.
IM: Jis nurodė mokymus apie reikalą
AW: Taip, priežasties ir pasekmės problema, kurios Bušo administracija nedrįso pripažinti. Dalai Lama nurodė, kad Jungtinės Valstijos turi ieškoti priežasčių, kodėl bin Ladinas ir jo tinklas atnešė smurtą Amerikoje. Po Pirmojo Persijos įlankos karo bin Ladenas pasauliui paskelbė, kodėl pyksta ant Amerikos: Saudo Arabijoje paliktos JAV karinės bazės „šventojoje islamo žemėje“ ir JAV nusiteikimas Izraelio atžvilgiu Izraelio ir Palestinos konflikte.
Tai yra priežastys, kurių JAV vyriausybė vis dar nepripažįsta kaip priežastis, kodėl žmonės ir toliau kenkia amerikiečiams ir „JAV interesams“. Tai akloji dėmė
Amerikos vyriausybės žvilgsnis į pasaulį, ir tragiškai bijau, kad daugelio amerikiečių psichikos akloji dėmė yra tai, kad mes nepripažįstame, ką daro mūsų vyriausybė, kas sukelia tokį pyktį visame pasaulyje, o kai kuriuos žmones ima smurtauti ir mirtinai. veiksmų prieš amerikiečius.
Aš tikiu, kad Amerika turėjo kažkaip reaguoti į al-Qaeda naudojamus smurtinius metodus. Pasaulio prekybos bokštų, dalies Pentagono sunaikinimas, USS Cole bombardavimas, dviejų JAV ambasadų Rytų Afrikoje bombardavimas ir JAV oro pajėgų Kobaro bokštų bombardavimas Saudo Arabijoje negalėjo apsieiti be atsako. Be to, kol JAV tikrai nepripažins, kad Amerikos politika – ypač šalių invazija ir okupacija – sukelia pyktį pasaulyje ir keičia jo bendravimo būdą pasaulyje, bijau, kad mūsų laukia daug ilgesnis laikotarpis. daugiau nei dvylika metų, kuriuos jau kentėjome.
IM: Kaip ginkluotųjų pajėgų narys ir kaip diplomatas, o dabar kaip politiškai aktyvus civilis, nurodėte, kad manote, kad kartais tikslinga pasitelkti karinę jėgą. Kada tai bus?
AW: Manau, kad yra keletas konkrečių situacijų, kai karinė jėga gali būti vienintelis būdas sustabdyti smurtą. 1994 m. per Ruandos genocidą beveik milijonas žmonių žuvo per vienerius metus kovose tarp tutsių ir hutų. Mano nuomone, galėjo patekti labai mažos karinės pajėgos ir būtų galėjusios sustabdyti šimtų tūkstančių skerdimą mačete. Prezidentas Clintonas sakė, kad jo, kaip prezidento, didžiausias apgailestavimas buvo tai, kad jis nesikišo, kad išgelbėtų gyvybes Ruandoje, ir ši baisi nesėkmė jį persekios visą likusį gyvenimą.
IM: Ar Ruandoje nebuvo Jungtinių Tautų pajėgų?
AW: Taip, Ruandoje buvo nedidelės Jungtinių Tautų pajėgos. Tiesą sakant, Kanados generolas, kuris buvo atsakingas už šias pajėgas, paprašė JT Saugumo Tarybos leidimo panaudoti jėgą genocidui nutraukti, tačiau šis leidimas jam nebuvo suteiktas. Jis patiria potrauminį stresą ir bandė nusižudyti, nes apgailestavo, kad nesiėmė ryžtingų veiksmų, panaudodamas tą nedidelę jėgą, kad pačioje pradžioje sustabdytų žudynes. Dabar jis mano, kad vis tiek turėjo eiti į priekį ir panaudoti savo nedidelę karinę jėgą, o tada susidoroti su pasekmėmis, kai JT gali būti atleistas dėl įsakymų nevykdymo. Jis yra tvirtas Genocido intervencijos tinklo rėmėjas.
Vis dar manau, kad pasauliui geriau sekasi, kai sustabdomi neteisėti, žiaurūs veiksmai prieš civilius gyventojus, ir apskritai greičiausias ir veiksmingiausias būdas užbaigti šiuos brutalius veiksmus yra karinės operacijos – operacijos, kurios, deja, taip pat gali baigtis žmonių gyvybe. civilinė bendruomenė.
IM: Nuo tada, kai atsistatydinote iš Valstybės departamento, priešindamasis Irako karui, kaip atsakingas ir kartais pasipiktinęs pilietis, keliavote po pasaulį ir išdėstėte savo požiūrį kaip administracijų politikos kritikas įvairiais tarptautiniais klausimais, įskaitant žudikų dronų naudojimas.
Budizmo įsipareigojimo teisingiems veiksmams, savo veiksmų pasekmių suvokimo ir atsakomybės už jas požiūriu, bepiločių orlaivių naudojimas yra ypač smerktinas.
AW: Per pastaruosius dvejus metus mano darbe didelis dėmesys buvo skiriamas žudikų dronų problemai. Keliavau į Pakistaną, Afganistaną ir Jemeną, kalbėjausi su bepiločių orlaivių atakų aukų šeimomis ir kalbėjau apie savo susirūpinimą dėl JAV užsienio politikos. Svarbu keliauti į tas šalis, kad jos piliečiai žinotų, jog yra milijonai amerikiečių, kurie visiškai nesutinka su Obamos administracija dėl bepiločių žudikų naudojimo.
JAV dabar turi galimybę Creech oro pajėgų bazėje Nevadoje sėdėti labai patogioje kėdėje ir, prisilietus prie kompiuterio, nužudyti žmones visame pasaulyje. Maži vaikai žudymo technologijos mokosi nuo ketverių ar penkerių metų. Kompiuteriniai žaidimai moko mūsų visuomenę žudyti ir apsisaugoti nuo emocinio ir dvasinio nuotolinio žudymo padarinių. Žmonės ekrane nėra žmonės, sako mūsų kompiuteriniai žaidimai.
Kiekvieną antradienį, Vašingtone vadinamą „teroro antradieniu“, prezidentas gauna sąrašą žmonių, dažniausiai šalyse, su kuriomis JAV NEkariauja ir kuriuos septyniolika Jungtinių Valstijų žvalgybos agentūrų nustatė kaip padariusius ką nors prieš Jungtines Valstijas. valstybėse, dėl kurių jie turėtų mirti be teismo proceso. Prezidentas peržiūri trumpus pasakojimus, kuriuose aprašoma, ką padarė kiekvienas asmuo, ir tada pažymi varnelę prie kiekvieno žmogaus, kurį jis nusprendė nužudyti be teismo, vardo.
Tai ne George'as Bushas, o Barackas Obama, ne mažiau konstitucinis teisininkas, kuris, būdamas JAV prezidentu, prisiėmė prokuroro, teisėjo ir budelio vaidmenį – mano nuomone, neteisėtas įgaliojimų perėmimas. Amerikiečiai, kaip visuomenė, mano, kad esame geri, dosnūs ir gerbiame žmogaus teises. Ir vis dėlto leidžiame savo vyriausybei naudoti tokio tipo žmogžudysčių technologijas, kad sunaikintume žmones už pusės pasaulio. Štai kodėl jaučiausi priverstas pabandyti supažindinti daugiau žmonių Jungtinėse Valstijose ir kitose pasaulio dalyse apie tai, kas vyksta, nes tikrai technologijos keliauja iš vienos šalies į kitą. Daugiau nei aštuoniasdešimt šalių dabar turi kažkokį karinį droną. Dauguma jų dar nėra ginkluoti. Tačiau tai tik kitas žingsnis – įdėti ginklus į savo bepiločius orlaivius ir galbūt net panaudoti juos savo tautiečiams ir moterims, kaip tai padarė Jungtinės Valstijos. Jungtinės Valstijos nužudė keturis Jemene buvusius Amerikos piliečius.
IM: Tada yra smūgis, kiek ši technologija, kuri iš karto pasiekiama visiems, gali būti lengvai panaudota prieš mus. Tai yra priežastis ir pasekmė. Arba galite tai pavadinti karma.
AW: Taip, visas karmos klausimas yra vienas iš dalykų, kurie mane motyvavo. Kaip šauksi, taip atsilieps. Tai, ką mes, Jungtinės Valstijos, darome pasauliui, vėl mus persekioja. Budistiniai skaitymai, kuriuos skaičiau būdamas Mongolijoje, tikrai padėjo man tai pamatyti.
Daugelyje mano kalbų vienas iš klausytojų kylančių klausimų yra: „Kodėl užtrukote tiek ilgai, kol atsistatydinote iš Valstybės departamento? Išleidau beveik visą
mano suaugusiųjų gyvenimas yra tos sistemos dalis ir racionalizuoja tai, ką padariau vyriausybėje. Aš nesutikau su visomis aštuonių prezidento administracijų, kuriose dirbau, politika ir prie daugelio jų laikiau nosį. Radau būdų dirbti tose srityse, kuriose nesijaučiau, kad niekam kenkiu. Tačiau esmė buvo ta, kad aš vis dar priklausiau sistemai, kuri darė blogus dalykus žmonėms visame pasaulyje. Ir vis dėlto neturėjau moralinės drąsos pasakyti: „Aš atsistatydinsiu, nes nesutinku su daugybe šių politikos krypčių“. Iš tikrųjų pažvelgus į tai, kiek žmonių kada nors atsistatydino iš mūsų vyriausybės, jų yra labai mažai – tik trys iš mūsų atsistatydino dėl Irako karo, o kiti atsistatydino dėl Vietnamo karo ir Balkanų krizės. Niekada nebūčiau pagalvojęs, kad mano skaitymai apie budizmą, ypač apie karmą, būtų turėję tokią įtaką mano apsisprendimui atsistatydinti ir paskatinti mane propaguoti taiką ir teisingumą pasaulyje.
IM: Ačiū. Svarbu, kad žmonės žinotų jūsų kelionę. Daugelis žmonių ateina į budizmą kovodami su kančia savo gyvenime. Tačiau šie mokymai kalbėjo apie jus tiksliai jūsų asmeninio gyvenimo ir neatidėliotinų visuomenės problemų sankirtoje. Ir jūs buvote perkeltas už kontempliacijos prie veiksmo. Tai mums vertinga pamoka.
Perspausdinta gavus Inquiring Mind leidimą: Vipasanos bendruomenės pusmetinis žurnalas, Vol. 30, Nr.2 (2014 m. pavasaris). © „Inquiring Mind“, 2014 m. www.inquiringmind.com.
