Džo ir Vladas istorijų šalyje

David Swanson, World BEYOND War, Vasario 4, 2023

Vaikų knygoje Chrisas Colferis vadinamas Istorijų šalis: Grimmo įspėjimas, Napoleono prancūzų kariuomenė iš kareivių, ginklų, kardų ir pabūklų atvyksta į pasakų šalį, kurioje gyvena Raudonkepuraitė, Miegančioji gražuolė ir visokie panašūs žmonės bei fėjos.

Mergina, atsakinga už vietą, nedelsdama pradeda organizuoti armijas kovai su įsibrovėliais. Kokį pasirinkimą ji turi? Na, yra keletas priežasčių, šiek tiek unikalių istorijai, kad tai nėra neabejotinai protingas žingsnis, kurį, be abejo, mano autorius ir beveik visi jo skaitytojai.

Mergina per kelias sekundes stebuklingai nugabena didžiulę armiją į vietą kovoti su užpuolikais. Niekada nesvarstoma galimybė nugabenti užpuolikus į apleistą salą ar bet kurią kitą vietą.

Mergina šalia jos esančius ginklus paverčia gėlėmis. Niekada nesvarstoma galimybė tai padaryti su visais ginklais ir pabūklais.

Mergina, kuri taip pat yra fėja, ir įvairios kitos fėjos savo nuožiūra nuginkluoja kareivius magijos gabalėliais ir netgi užburia jų sodo augalus taip elgtis. Galimybė tai padaryti masiškai niekada nėra svarstomas.

Tik po to, kai abi pusės įsitraukė į masinių žudynių orgiją, merginos brolis priešininkų kariuomenei užsimena, kad stebuklingas portalas, per kurį jie atvyko, užtruko 200 metų, todėl kovoti už XIX amžiaus Prancūzijos imperiją nebeįmanoma. Niekada nesvarstoma mintis prieš karą sakyti ką nors įsibrovėliams – ką nors atgrasyti, apšviesti, išgąsdinti ar dar ką nors.

Karo būtinybė šioje istorijoje, kaip būdinga ir realiame gyvenime, nėra tik prielaida; tyliai manoma. Pati mintis, kad karas turi būti pateisinamas, apskritai nėra minima ar net užsimenama. Taigi klausimų ar abejonių nekyla. Ir nėra akivaizdaus prieštaravimo, kai įvairūs istorijos veikėjai kare atranda pasididžiavimo, drąsos, solidarumo, jaudulio, keršto ir sadistinio malonumo akimirkų. Dar mažiau nei nepaminėta yra gilesnė paslaptis, kad nors karo, žinoma, daugeliu atžvilgių nenorima, kai kuriais atžvilgiais jo labai norisi.

Pats karas, kaip būdinga ir realiame gyvenime, iš esmės yra nematomas. Pagrindiniai veikėjai organizuoja didžiulius žudymo laukus, kuriuose galiausiai dauguma aukų žūva kardais. Vienas identifikuotas nepilnametis veikėjas nužudomas kaip simbolinė mirtis. Bet kitu atveju žudymas vyksta ne scenoje, nors istorijos veiksmas fiziškai yra būtent ten, kur vyksta visas žudymas. Nekalbama apie kraują, vidurius, raumenis, trūkstamas galūnes, vėmimą, baimę, ašaras, prakeiksmus, beprotybę, tuštinimąsi, prakaitą, skausmą, dejones, kaukimą, riksmus. Nėra nei vieno sužeistojo, kurį būtų galima teisti. Didelis žuvusiųjų skaičius minimas viename sakinyje kaip „pamestas“, o vėliau vyksta „graži“ jų pagerbimo ceremonija.

Mergina, jau organizavusi vieną karo pusę, pykčio akimirką, kad buvo išduota savo vaikino, „skaudina“ saujelę kareivių, magiškai ir įnirtingai sprogdindama juos burtų lazdele nežinia kur. Nepaisant to, kad tūkstančiai (tyliai ir neskausmingai) žuvo kardų mūšiuose aplink ją, ji labai emocingai abejoja, kokiu žmogumi ji tapo, galinčiu fiziškai pakenkti saujelei ją puolančių kareivių.

Tai yra gilus nematomumo lygis, pasiektas karo metu: moralinis nematomumas. Visi žinome, kad jei Joe Bidenas ar Vladimiras Putinas būtų nufilmuoti, mušantys moterį naujienų žurnalistei į burną, jų karjera būtų baigta. Tačiau pakurstyti karą, kuriame žūsta tūkstančiai, neįmanoma. Netgi karas Ukrainoje, kuris yra labiau matomas nei dauguma karų, iš esmės nepastebimas ir yra suprantamas kaip apgailestaujama dėl finansinių išlaidų, antra, dėl pasaulinės branduolinės apokalipsės pavojaus (nors net ir tai, žinoma, gerai verta stoti prieš Putiną!), bet niekada už tai, kad tai masinių žudynių ir naikinimo šventė.

Istorijų šalyje galite mojuoti lazdele ir paversti artėjančių ginklų eiles gėlėmis. To negalima daryti, nes karas yra labiausiai vertinama istorija; bet vienas galėtų tai padaryti.

Ukrainoje stebuklingų lazdelių nėra. Bet nė vieno nereikia. Mums reikia tik galios nutraukti derybų blokavimą, galios nustoti tiekti neribotą kiekį ginklų ir galios imtis patikrinamų žingsnių demilitarizuojant Rytų Europą ir paklusti tarptautinės teisės viršenybei, kad būtų galima patikimai derėtis dėl taikaus kelio į priekį. Nė vienas iš jų nėra magija.

Tačiau nusikratyti mūsų kultūrą persmelkiančio karo garbinimo žavesio: tai būtų tikrai magiška.