Čia, Virdžinijoje, JAV, žinau, kad vietiniai žmonės buvo nužudyti, išvaryti ir judėti į vakarus. Bet mano asmeninis ryšys su tuo nusikaltimu yra silpnas, ir, tiesą sakant, esu per daug užsiėmęs bandydamas sutramdyti dabartinius mano vyriausybės piktnaudžiavimus, kad sutelkčiau dėmesį į tolimą praeitį. Pocahontas yra animacinis filmas, „Redskins“ - futbolo komanda, o likę Amerikos čiabuviai beveik nematomi. Protestai dėl Europos okupacijos Virdžinijoje praktiškai negirdėti.
Bet kas būtų, jei tai būtų įvykę tik prieš akimirką, kalbant istoriškai? O jei mano tėvai būtų buvę vaikai ar paaugliai? O jei mano seneliai ir jų karta būtų sumanę ir įvykdę genocidą? Kas būtų, jei didelė išgyvenusių ir pabėgėlių populiacija vis dar būtų čia ir visai šalia? Kas būtų, jei jie protestuotų, be smurto ir smurto, įskaitant savižudžių sprogimus ir savadarbes raketas, paleistas iš Vakarų Virdžinijos? Kas būtų, jei jie liepos ketvirtąją pažymėtų kaip didžiąją katastrofą ir paverstų ją gedulo diena? Kas būtų, jei jie visame pasaulyje organizuotų tautas ir institucijas boikotuoti, parduoti ir sankcionuoti Jungtines Valstijas ir kreiptis į ją teisme? O jei vietiniai amerikiečiai, prieš išstumdami, būtų pastatę šimtus miestų su mūriniais pastatais, kuriuos sunku padaryti, kad jie tiesiog išnyktų?
Tokiu atveju tiems, kurie nenori susidurti su neteisybe, būtų sunkiau to nepastebėti. Jei atsisakytume elgtis su tiesa, turėtume tai pastebėti, bet pasakyti sau ką nors paguodžiančio. Melas, kurį sau sakome, turėtų būti daug stipresnis nei yra. Reikėtų turtingos mitologijos. Visus nuo vaikystės teks mokyti, kad vietiniai žmonės neegzistuoja, palieka savo noru, bando daryti piktybiškus nusikaltimus, pateisinančius jų bausmę, ir iš tikrųjų nebuvo žmonės, bet iracionalūs žudikai vis dar bandė mus nužudyti be jokios priežasties. Aš žinau, kad kai kurie iš tų pasiteisinimų prieštarauja kitiems, tačiau propaganda paprastai veikia geriau, jei pateikiamos kelios pretenzijos, net jei jos visos negali būti teisingos vienu metu. Mūsų vyriausybei netgi gali tekti apklausti oficialią JAV sukūrimo istoriją išdavystės aktu.
Izraelis is kad įsivaizdavo Jungtines Valstijas, ką tik susiformavusias mūsų senelių laikais, du trečdaliai išvarytų ar nužudytų žmonių, trečdalis liko, bet traktuojami kaip subžmonės. Izraelis yra ta vieta, kuri turi sakyti tvirtus melus, kad ištrintų praeitį, kuri iš tikrųjų niekada nebuvo. Vaikai auga Izraelyje nežinodami. Mes Jungtinėse Valstijose, kurių vyriausybė kasmet Izraeliui duoda milijardų dolerių vertės nemokamus ginklus, kuriais galima tęsti žudymą (ginklus su tokiais pavadinimais kaip Apache ir Black Hawk), užaugome nežinodami. Mes visi žvelgiame į „taikos procesą“, šią nesibaigiančią dešimtmečių šaradą, ir laikome tai neišsprendžiama, nes mes buvome išugdyti negalėdami žinoti, ko nori palestiniečiai, net kai jie tai šaukia, dainuoja ir gieda: jie nori grįžti į savo namus.
Bet žmonės, kurie padarė aktą, daugeliu atvejų vis dar gyvi. Vyrai ir moterys, kurie 1948, žudyti ir iškeldinti palestiniečiai iš jų kaimų gali būti įdėti į fotoaparatą, pasakojant, ką jie padarė. Fotografijos apie tai, kas buvo padaryta, ir atsiskaitymai, kaip gyvenimas buvo toks pat kaip prieš Nakba (katastrofą), egzistuoja daug. Vis dar perimti miestai. Šeimos žino, kad gyvena pavogtuose namuose. Palestiniečiai vis dar turi šių namų raktus. Sunaikinti kaimai vis dar matomi „Google“ žemėje, vis dar stovintys medžiai, vis dar netoli nugriautų namų akmenys.
Lia Tarachansky yra Izraelio ir Kanados žurnalistė, kurianti „Real News Network“ Izraelį ir Palestiną. Ji gimė Kijeve, Ukrainoje, Sovietų Sąjungoje. Kai ji buvo vaikas, jos šeima persikėlė į gyvenvietę Vakarų Krante. Tai buvo dalis tęstinio proceso, pradėto 1948 m., Ji turėjo gerą vaikystę ir turėjo tikrą bendrystės jausmą toje „gyvenvietėje“ arba ką mes norėtume iškvieskite būsto padalinį, pastatytą gimtojoje žemės žemėje, pažeisdami su laukiniais sudarytą sutartį. Ji užaugo nežinodama. Žmonės apsimetė, kad nieko anksčiau nebuvo. Tada ji sužinojo. Tada ji sukūrė filmą, kad pasakotų pasauliui.
Filmas vadinamas Kelio pusėje ir tai pasakoja apie Izraelio įkūrimo 1948 istoriją, prisimenant tuos, kurie nužudė ir išsiuntė Palestinos žmones, per išgyvenusiųjų prisiminimus ir nuo tų, kurie nuo to laiko augo. 1948 buvo 1984 metai, metai dvigubai. Izraelis buvo sukurtas krauju. Du trečdaliai tos žemės žmonių buvo pabėgėliai. Dauguma jų ir jų palikuonių vis dar yra pabėgėliai. Tie, kurie liko Izraelyje, buvo antros klasės piliečiai ir jiems buvo uždrausta gedėti mirusiuosius. Tačiau nusikaltimas vadinamas išlaisvinimu ir nepriklausomumu. Izraelis švenčia savo Nepriklausomybės dieną, o palestiniečiai gedsta Nakba.
Filmas nukelia mus į 1948 ir 1967 sugriautų kaimų vietas. Kai kuriais atvejais kaimai buvo pakeisti mišku ir pagaminti į nacionalinius parkus. Vaizdai rodo, ką žemė gali daryti, jei žmonija išvyktų. Bet tai yra žmonijos dalis, bandanti ištrinti kitą žmogaus grupę. Jei pastatysite ženklą, kuriame minimas kaimas, vyriausybė ją greitai pašalina.
Filmas mums parodo tuos, kurie dalyvavo „Nakboje“. Jie prisimena, kad šaudė žmones, kuriuos jie vadino arabais ir kuriems buvo pasakyta, kad jie buvo primityvūs ir nieko verti, tačiau jų pažįstami žmonės turėjo modernią raštingą visuomenę, turinčią maždaug 20 Jaffos laikraščių, su feministinėmis grupėmis, o viskas tada buvo laikoma modernia. „Važiuok į Gazą!“ jie pasakojo žmonėms, kurių namus ir žemę jie vogė ir niokojo. Vienas žmogus, prisiminęs, ką jis padarė, prasideda požiūriu, beveik besiribojančiu su nerūpestingu beširdiškumu, kurį mato buvę žudikai Indonezijos filme Žudyti aktas, bet galų gale jis paaiškina, kad tai, ką jis padarė, valgo jį dešimtmečius.
In Kelio pusėje sutinkame jauną palestiniečių vyrą iš nuolatinės pabėgėlių stovyklos, kuris vietą vadina savo namais, nors niekada ten nebuvo, ir kuris sako, kad taip elgsis ir jo vaikai bei vaikaičiai. Matome, kaip jis gavo 12 valandų leidimą aplankyti senelių gyvenamą vietą. Pusę 12 valandų jis praleidžia per patikrinimo punktus. Vieta, kurioje jis lankosi, yra nacionalinis parkas. Jis sėdi ir kalba apie tai, ko nori. Jis nenori nieko, kas susiję su kerštu. Jis nenori, kad žydams būtų padaryta žala. Jis nenori, kad iš bet kur būtų išvaryti žmonės. Jis sako, kad, pasak jo senelių, žydai ir musulmonai draugiškai gyveno iki 1948 m.
Izraelio gyventojai, susirūpinę dėl savo tautos atviros paslapties, įkvėpė filmą iš meno projekto Berlyne. Ten žmonės vienoje pusėje iškabino ženklus su atvaizdais, kitoje - žodžiais. Pavyzdžiui: katė vienoje pusėje, o kita - „Žydams nebeleidžiama turėti naminių gyvūnėlių“. Taigi Izraelyje jie padarė panašaus pobūdžio ženklų. Pvz .: vyras su raktu vienoje ir kitoje pusėje, Vokietijoje: „Nepriklausomybės dieną liūdėti draudžiama“. Ženklus pasitinka vandalizmas ir pikti, rasistiniai grasinimai. Policija apkaltino tuos, kurie iškabino ženklus „trikdantys įstatymus ir tvarką“, ir uždraudžia juos ateityje.
Tel Avivo universitete matome, kaip studentai, palestiniečiai ir žydai, rengia sunaikintų kaimų pavadinimų skaitymo renginį. Vėliavomis mojuojantys nacionalistai ateina bandyti jų sušukti. Šie tinkamai išsilavinę izraeliečiai apibūdina miestus kaip „išlaisvintus“. Jie pasisako už visų arabų išsiuntimą. Izraelio parlamento narys kamerai sako, kad arabai nori išnaikinti žydus ir išprievartauti savo dukteris, kad arabai grasina „holokaustu“.
Filmo kūrėjas įpykusios izraelietės klausia: „Jei būtumėte arabė, ar švęstumėte Izraelio valstybę?“ Ji atsisako leisti į galvą patekti galimybei pamatyti daiktus kažkieno požiūriu. Ji atsako: „Aš ne arabas, ačiū Dievui!“
Palestinietis labai mandagiai ir pilietiškai meta iššūkį nacionalistui, prašydamas paaiškinti savo nuomonę, ir jis greitai pasišalina. Priminiau praeitą mėnesį Niujorko universitete kalbėtą kalbą, kurioje kritikavau Izraelio vyriausybę, ir piktai išėjo profesorius - profesorius, norėjęs diskutuoti kitomis temomis, dėl kurių nesutarėme.
Nakboje dalyvavusi moteris, norėdama pateisinti savo praeities veiksmus, filme sako: „Mes nežinojome, kad tai yra visuomenė“. Ji aiškiai tiki, kad žudyti ir iškeldinti žmones, kurie atrodo „modernūs“ ar „civilizuoti“, yra nepriimtina. Tada ji aiškina, kad Palestina iki 1948 m. Nebuvo tik sunaikinta. "Bet tu čia gyvenai", - sako filmo kūrėjas. - Kaip tu nežinai? Moteris atsako paprastai: „Mes žinojome. Mes žinojome."
Žmogus, kuris 1948 m. Dalyvavo nužudant palestiniečius, teisinasi, kad jam tebuvo 19. Ir „visada bus naujų 19-mečių“, - sako jis. Žinoma, yra ir 50-mečių, kurie vykdys blogus įsakymus. Džiugu, kad yra ir 19-mečių, kurie to nedarys.
Sugauti patikrinimą Kelio pusėje:
Gruodis 3, 2014 Niujorkas, Niujorkas
Gruodis 4, 2014 Philadelphia, PA
Gruodis 5, 2014 Baltimoras, MD
Gruodis 7, 2014 Baltimoras, MD
Gruodis 9, 2014 Vašingtonas
Gruodis 10, 2014 Vašingtonas
Gruodis 10, 2014 Amerikos universitetas
Gruodis 13, 2014 Vašingtonas
Gruodis 15, 2014 Vašingtonas
