C Liegh McInnis, World BEYOND WarGegužės 5, 2023
4 m. gegužės 2023 d. pristatyta Vietnamas Ukrainai: pamokos JAV taikos judėjimui, prisimenant Kento valstiją ir Džeksono valstiją! Webinaras, kurį rengia Žaliųjų partijos Taikos veiksmų komitetas; Žmonių tinklas planetai, teisingumui ir taikai; ir Ohajo žaliųjų partija
Džeksono valstijos universitetas, kaip ir dauguma HBCU, yra juodųjų kovos su kolonializmu pavyzdys. Nors didžioji dauguma HBCU yra įkurti rekonstrukcijos metu arba iškart po jos, jie yra įklimpę į Amerikos kolonijinę juodaodžių ir juodaodžių institucijų atskyrimo ir nepakankamo finansavimo sistemą, kad jos niekada netaptų tik de facto plantacijomis, kuriose baltieji engėjai kontroliuoja mokymo programą. afroamerikiečių intelektualiniai gabumai ir ekonominė pažanga. Vienas iš pavyzdžių yra tai, kad praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje trys viešieji Misisipės HBCU – Džeksono valstija, Alkornas ir Misisipės slėnis – turėjo gauti valstijos koledžo valdybos patvirtinimą, kad tik pakviestų pranešėjus į miestelį. Daugeliu aspektų Džeksono valstija neturėjo savarankiškumo apsispręsti dėl savo švietimo krypties. Tačiau puikių lyderių ir profesorių, tokių kaip buvęs prezidentas dr. Johnas A. Peoplesas, poetė ir romanistė dr. Margaret Walker Alexander ir kitų dėka, Džeksono valstija sugebėjo apeiti Misisipės mokomąjį apartheidą ir tapti vienu iš vienuolikos HBCU. Tyrimo du statusas. Tiesą sakant, Džeksono valstija yra antra pagal senumą Research Two HBCU. Be to, Džeksono valstija buvo dalis to, ką kai kas vadina Pilietinių teisių trikampiu, nes JSU, COFO pastatas ir Medgaro Everso, kaip Misisipės NAACP vadovo, biuras buvo toje pačioje gatvėje, įstrižai viena nuo kitos ir sudarė trikampį. Taigi, visai šalia JSU miestelio yra COFO pastatas, kuris buvo Laisvės vasaros būstinė ir pritraukė daug JSU studentų savanoriais. Ir, žinoma, daugelis JSU studentų buvo NAACP jaunimo skyriaus nariai, nes Eversas prisidėjo prie jų organizavimo į judėjimą. Tačiau, kaip jūs visi galite įsivaizduoti, tai netiko daugumai baltųjų kolegijos valdybos ar daugumos baltųjų valstijos įstatymų leidžiamosios valdžios, todėl buvo papildomai sumažintas finansavimas ir bendras studentų bei dėstytojų priekabiavimas, o tai baigėsi šaudymu 1970 m. Misisipės nacionalinė gvardija apsupo miestelį, o Misisipės greitkelių patrulių ir Džeksono policijos departamentas įžygiavo į miestelį, iššaudė daugiau nei keturis šimtus šovinių į moterų bendrabutį, sužeidė aštuoniolika ir nužudė du: Phillipą Lafayette'ą Gibbsą ir Jamesą Earlą Greeną.
Susiejant šį įvykį su šio vakaro diskusija, svarbu suprasti, kad Džeksono valstijos studentų judėjime dalyvavo keli Vietnamo veteranai, tokie kaip mano tėvas Claude'as McInnisas, kuris grįžo namo ir įstojo į koledžą, pasiryžęs priversti šalį išlaikyti savo demokratinį tikėjimą, dėl kurio jie klaidingai kariavo svetimuose kraštuose. Panašiai ir aš, ir mano tėvas buvome priversti rinktis tarp mažesnių kolonizuojančių blogybių. Jis nebuvo pašauktas į Vietnamą. Mano tėvas buvo priverstas atlikti karinę tarnybą, nes į mano senelio namus atvyko baltasis šerifas ir pateikė ultimatumą: „Jei tas tavo sūnus raudonasis negeris čia bus daug ilgiau, jis tikrai susipažins su medžiu“. Todėl mano senelis įtraukė mano tėvą į armiją, nes manė, kad Vietnamas bus saugesnis nei Misisipė, nes bent jau Vietname jis turės ginklą apsiginti. Po dvidešimt dvejų metų man teko stoti į Misisipės nacionalinę gvardiją – tas pačias pajėgas, kurios dalyvavo žudynėse JSU – nes neturėjau kito būdo baigti mokslus koledže. Tai nuolatinis pavyzdys, kai juodaodžiai, norėdami išgyventi, turi pasirinkti vieną iš dviejų mažesnių blogybių. Tačiau mano tėvas mane išmokė, kad tam tikru momentu gyvenimas negali būti tik pasirinkimas tarp mažesnio iš dviejų blogybių ir kad žmogus turi būti pasirengęs paaukoti viską, kad sukurtume pasaulį, kuriame žmonės turėtų realų pasirinkimą, kuris gali vesti į visavertį pilietiškumą. leidžia jiems išnaudoti savo žmogiškumo potencialą. Būtent tai jis padarė įkūręs veterinarų klubą, kuris buvo Vietnamo veterinarų organizacija, bendradarbiavusi su kitomis vietinėmis pilietinių teisių ir juodųjų nacionalistų organizacijomis, siekdama padėti išlaisvinti Afrikos tautas iš baltųjų tironijos. Tai apėmė patruliavimą gatvėje, einančioje per JSU miestelį, siekiant užtikrinti, kad baltieji vairuotojai laikytųsi greičio ribojimo, nes studentai dažnai priekabiaudavo prie jų – du studentai buvo partrenkti baltųjų vairuotojų ir niekada nebuvo pateikti kaltinimai. Bet aš noriu būti aiškus. 15 m. gegužės 1970-osios naktį šaudant miestelyje nevyko nieko, kas būtų pateisinusi teisėsaugos buvimą. Studentai nevykdė mitingo ar kokių nors politinių veiksmų. Vienintelės riaušės buvo vietos teisėsaugos riaušės prieš nekaltus juodaodžius studentus. Šis šaudymas buvo nesudėtingas išpuolis prieš Džeksono valstiją, kaip juodaodžių žmonių, besinaudojančių išsilavinimu, kad taptų suvereniomis būtybėmis, simbolį. Nereikalingos teisėsaugos institucijos Džeksono valstijos miestelyje niekuo nesiskiria nuo nereikalingų karinių pajėgų buvimo Vietname ir bet kur kitur, kur mūsų pajėgos buvo dislokuotos tik Amerikos kolonijiniam režimui sukurti ar palaikyti.
Tęsdamas savo tėvo ir kitų pilietinių teisių judėjimo Misisipės veteranų darbą, dirbau trimis būdais, kad nušviesčiau šią istoriją, mokyčiau šią istoriją ir pasinaudočiau šia istorija, kad įkvėpčiau kitus aktyviai priešintis visų formų priespaudai. Būdamas kūrybingas rašytojas, paskelbiau eilėraščius ir apsakymus apie 1970 m. vietos teisėsaugos įvykdytą JSU išpuolį ir bendrą Džeksono valstijos istoriją bei kovą. Kaip eseistas, aš paskelbiau straipsnius apie 1970 m. atakos prieš JSU priežastis ir pasekmes bei nuolatinę institucijos kovą su baltųjų viršenybės politika. Kaip JSU dėstytojas, vienas iš mano kompozicijos literatūros kurso priežastinių ir pasekmių darbo raginimų buvo „Kas buvo 1970 m. atakos prieš Džeksono valstiją priežastis? Taigi, daugelis mano mokinių turėjo tyrinėti ir rašyti apie šią istoriją. Ir galiausiai, kaip mokytojas, aš aktyviai dalyvavau ir liudijau federaliniame Ayerso bylos procese, kuriame trys Misisipės viešosios HBCU padavė į teismą valstiją dėl diskriminuojančio finansavimo. Visuose mano darbuose, ypač kaip kūrybingai rašytojai, Vietnamo era ir JAV taikos judėjimas išmokė mane keturių dalykų. Viena – tyla yra blogio draugas. Du – vietinė, nacionalinė ir tarptautinė politika yra bendradarbiaujanti, jei ne viena ir ta pati, ypač kai ji susijusi su vyriausybe finansuojančiais karus siekdama išplėsti savo imperiją, o ne finansuoti švietimo, sveikatos ir užimtumo iniciatyvas, kad jos piliečiai būtų lygūs. Trečia – vyriausybė jokiu būdu negali imtis arba vykdyti neteisingų veiksmų savo šalyje ar užsienyje ir būti laikoma teisingu subjektu. Ir keturi – tik tada, kai žmonės prisimins, kad jie yra vyriausybė ir kad jiems dirba išrinkti pareigūnai, galėsime rinkti atstovus ir sukurti politiką, kuri puoselėja taiką, o ne kolonializmą. Šias pamokas naudoju kaip savo rašymo ir mokymo vadovą, siekdamas užtikrinti, kad mano darbas galėtų suteikti informacijos ir įkvėpimo kitiems, kad padėtų kurti taikesnį ir produktyvesnį pasaulį. Ir aš dėkoju, kad mane turi.
McInnis yra poetas, novelių rašytojas ir išėjęs į pensiją Džeksono valstijos universiteto anglų kalbos dėstytojas, buvęs Black Magnolias Literary Journal redaktorius/leidėjas ir aštuonių knygų, įskaitant keturis poezijos rinkinius, vieną trumposios fantastikos rinkinį (Scenarijai) autorius. : Miesto Misisipės eskizai ir pasakojimai), vienas literatūros kritikos kūrinys („Princo žodžiai: literatūrinis žvilgsnis į kūrybingą, muzikinį poetą, filosofą ir pasakoją“), vienas bendraautorių kūrinys „Brolis Hollis: Judėjimo sankofa“ Žmogus, kuriame aptariamas Misisipės pilietinių teisių ikonos gyvenimas ir buvęs pirmasis Amiri Baraka / Sonia Sanchez poezijos apdovanojimo laimėtojas, kurį remia Šiaurės Karolinos valstijos A&T. Be to, jo darbai buvo publikuoti daugelyje žurnalų ir antologijų, įskaitant Obsidianą, Tribes, Konch, Down to the Dark River, eilėraščių apie Misisipės upę antologiją ir Black Hollywood Unchained, kuri yra esė apie Holivudo vaizdavimą antologijoje. Afrikos amerikiečiai.
