Pragaras – kiti žmonės galvoja apie karą

David Swanson, World BEYOND War, Kovo 30, 2023

Skrajute autorius buvo apibūdintas taip: „Buvęs jūrų pėstininkas Charlesas Douglasas Lummisas daug rašė JAV užsienio santykių tema ir yra garsus JAV užsienio politikos kritikas. Jo darbai apima „Radikalioji demokratija“ ir „Naujas žvilgsnis į chrizantemą ir kardą“. Susan Sontag pavadino Lummis „vienu labiausiai mąstančių, garbingiausių ir aktualiausių intelektualų, rašančių apie demokratinę praktiką visame pasaulyje“. Karelas van Wolferenas jį vadino „žymiu Amerikos ir Japonijos vasalų santykių stebėtoju“.“ Aš jau žinojau apie jį šiuos dalykus, bet vis tiek sunkiai į rankas paimdavau knygą, o ne vien dėl to, kad ji buvo elektronine forma. .

Knyga vadinasi Karas yra pragaras: teisėto smurto teisės tyrimai. Autorius patikino, kad tai neginčija smurto. Jis buvo teisus. Įtraukiau ją į savo puikių knygų apie karo panaikinimą sąrašą (žr. toliau) ir laikau geriausia knyga, kurią neseniai skaičiau. Tačiau tai daroma palaipsniui ir metodiškai. Tai nėra lėta knyga. Galite perskaityti vienu ypu. Tačiau tai prasideda nuo tradicinių militaristinių mąstymo būdų ir žingsnis po žingsnio pereina prie kažko išmintingesnio. Anksti, nagrinėdamas „teisėto smurto“ sąvoką, Lummis rašo:

„Mes žinome šiuos dalykus, bet ką tai reiškia? Jei žinojimas yra proto veiksmas, koks veiksmas yra „žinoti“, kad karinis bombardavimas nėra žmogžudystė? Ką mes darome (ir darome su savimi), kai „žinome“ šiuos dalykus? Ar tai „žinojimas“ nėra „nežinojimo“ forma? Ar tai ne „žinojimas“, kurį reikia pamiršti? „Žinojimas“, kad užuot sujungęs mus su pasaulio tikrove, dalis tos tikrovės tampa nematoma?

Lummis neišvengiamai verčia skaitytoją suabejoti teisėto karo idėja ir netgi teisėtos valdžios idėja, kaip mes dabar suprantame vyriausybes. Jei, kaip teigia Lummis, vyriausybės pateisinamos smurto prevencija, o didžiausi žudikai yra vyriausybės – ne tik užsienio karuose, bet ir pilietiniuose karuose bei sukilimų represijose – kas lieka iš pateisinimo?

Lummis pradeda teigdamas, kad jis nesupranta, kas leidžia žmonėms į smurtą žiūrėti kaip į kažką visiškai kitokio. Tačiau skaitydamas knygą jis parodo, kad puikiai ją supranta ir bando paskatinti kitus daryti tą patį, sekti daugybe pavyzdžių ir argumentų, kurių kulminacija yra supratimas, kaip Satyagraha arba nesmurtinis veiksmas žmogžudystę paverčia žmogžudyste, nes atsisakoma veikti pagal jos sąlygas (taip pat kaip tai rodo, kad reikia suverenių kaimų federacijos).

Nemanau, kad žiūrėti į ką nors visiškai kitaip, nei gali manyti įprastas stebėjimas, yra išvis retas reiškinys.

Dabar JAV kino teatruose rodomas filmas Žmogus, vardu Otto - ir ankstesnė knyga bei filmas Žmogus, vadinamas Ove - [SPOILER ALERT] pasakoja istoriją apie vyrą, kurio mylima žmona mirė. Jis ne kartą bando nusižudyti, vadindamas pastangas prisijungti prie savo žmonos. To aprašymo liūdesys ir tragedija tik padidina kitų rūpestį užkirsti kelią Otto/Ove'ui, nusižudžiusiam nelaimėms. Kitaip tariant, kai kurie arba visi filmo veikėjai, įskaitant pagrindinį veikėją, puikiai žino, kad mirtis yra mirtis (kitaip jie visi padrąsintų ir švęstų džiaugsmingą laimingos poros susijungimą stebuklingoje žemėje). Tačiau bent vienas iš jų gali tam tikru mastu „tikėti“, kad mirtis iš tikrųjų nenutraukia gyvenimo.

Kai toleruojame, pritariame arba džiaugiamės, kad žudome kare, policijos ar kalėjimuose, atsiribojame nuo mėsėdžių valgytojų, kurie nenori žinoti savo lėkštėje esančių gyvulių vardų. Karas suprantamas ne tik kaip, deja, būtinas blogis, kurio reikia kiek įmanoma vengti, kuo greičiau baigti, bet vis dėlto kaip norinčiųjų ir galinčių, kai to reikia, paslauga. Greičiau žinome, kaip rašo Lummis, kad žmogžudystė kare nebūtų žmogžudystė, kad nebūtų siaubinga, kad nebūtų kruvina, šlykšti, apgailėtina ar tragiška. Turime tai „žinoti“, kitaip nesėdėtume vietoje ir nesibaigtume to daryti savo vardu.

Kai stebime, kaip Paryžiaus (Prancūzija) žmonės uždaro savo kapitalą dėl kur kas menkesnių nusiskundimų nei JAV visuomenė dėl jos vyriausybės, tampa labai aišku, kad visos JAV sluoksniuose vykstančios kalbos karo tema – kalbos apie pasirinkimą. kariauti ir tiesiog gulėti ir paklusti – ateina iš trijų šaltinių: begalinės karo propagandos, griežtos faktų neigimas nesmurtinio veiksmo galia ir giliai įsišaknijęs įprotis tiesiog gulėti ir paklusti. Mums reikia sąžiningai pripažinti nesmurtinių veiksmų, kaip karo ir pasyvumo, galią.

Nors šioje knygoje turiu daug ginčų dėl nedidelių dalykų, sunku ginčytis su knyga, kuria, atrodo, siekiama priversti žmones susimąstyti. Tačiau aš norėčiau, kad daugelis knygų, kuriose pateikiama karo idėja, įskaitant šią, apimtų pačią instituciją. Visada bus atvejų, kai nesmurtauti nepavyks. Bus daugiau tokių, kur smurtas nepavyks. Bus atvejų, kai nesmurtas bus naudojamas blogiems tikslams. Bus daugiau ten, kur smurtas naudojamas piktiems tikslams. Šie faktai nesuteiktų karo rėmėjams jokio pagrindo panaikinti neginkluoto pasipriešinimo vyriausybinius departamentus, jei tokie dalykai egzistuotų, ir jie mažai argumentuotų kariškių pašalinimą. Tačiau toks argumentas tinka:

Kariuomenė generuoja karus, švaisto išteklius, kurie būtų galėję išgelbėti ir pagerinti daug daugiau gyvybių nei žuvusiųjų per karus, kelia branduolinės apokalipsės pavojų, yra pagrindinis Žemės ekosistemų naikintojas, skleidžia neapykantą ir fanatizmą, rasizmą, neteisėtumą ir nedidelio masto smurtą. , ir yra didžiausia kliūtis būtinam pasauliniam bendradarbiavimui sprendžiant neprivalomas krizes.

Taip pat šiek tiek pavargau nuo pavargusio seno teiginio, kad Kelloggo Briando paktas yra nesėkmės plakatas, o ne iš esmės dėl Scotto Shapiro ir Oonos Hathaway. sąvokos apie tai, kaip jis pakeitė tarptautinius santykius, tačiau iš esmės dėl to, kad kiekvienas žingsnis link karo panaikinimo iki šiol buvo žlugęs, beveik kiekvienas knygų įstatymas pažeidžiamas daug dažniau nei Kelloggo Briando paktas, kuris vis dėlto buvo laikomas milžiniška sėkme, ir tinkamai kriminalizuojamas. karas neįvyks be didelės nesmurtinės kovos, karas nesibaigs tinkamai jo neuždraudus.

DĖL PAGALBOS SĄLYGOS:

Karas yra pragaras: teisėto smurto teisės tyrimai, C. Douglas Lummis, 2023 m.
Didžiausias blogis yra karas, Chrisas Hedgesas, 2022 m.
Valstybinio smurto panaikinimas: pasaulis už bombų, sienų ir narvų Ray Acheson, 2022 m.
Prieš karą: taikos kultūros kūrimas Popiežius Pranciškus, 2022 m.
Etika, saugumas ir karo mašina: tikroji kariuomenės kaina Ned Dobos, 2020 m.
Karo pramonės supratimas autorius Christianas Sorensenas, 2020 m.
Nėra daugiau karo autorius Danas Kovalikas, 2020 m.
Stiprybė per taiką: kaip demilitarizacija atvedė į taiką ir laimę Kosta Rikoje ir ko likęs pasaulis gali pasimokyti iš mažytės atogrąžų tautos, Judith Eve Lipton ir David P. Barash, 2019 m.
Socialinė gynyba pateikė Jørgenas Johansenas ir Brianas Martinas, „2019“.
Įtraukta žmogžudystė: Antroji knyga: mėgstamiausia Amerika Mumia Abu Jamal ir Stephen Vittoria, 2018.
Keliautojai dėl taikos: Hirosima ir Nagasakio maitintojo netekę žmonės pateikė Melinda Clarke, 2018.
Karo prevencija ir taikos skatinimas: sveikatos specialistų vadovas redagavo William Wiist ir Shelley White, 2017.
Taikos verslo planas: pasaulio be karo kūrimas pateikė Scilla Elworthy, 2017.
Karas niekada nėra tiesiog pateikė David Swanson, 2016.
Pasaulinė saugumo sistema: alternatyva karui by World Beyond War, 2015, 2016, 2017 m.
Galingas įvykis prieš karą: ką Amerika praleido JAV istorijos klasėje ir ką mes (visi) galime padaryti dabar autorius Kathy Beckwith, 2015.
Karas: nusikaltimas žmonijai pateikė Roberto Vivo, 2014.
Katalikų realizmas ir karo panaikinimas pateikė David Carroll Cochran, 2014.
Karas ir klaidinimas: kritinis tyrimas pateikė Laurie Calhoun, 2013.
Shift: karo pradžia, karo pabaiga Judith Hand, 2013.
Karas ne daugiau: panaikinimo atvejis pateikė David Swanson, 2013.
Karo pabaiga pateikė John Horgan, 2012.
Perėjimas prie taikos pateikė Russell Faure-Brac, 2012.
Nuo karo iki taikos: vadovas iki kito šimtmečio pateikė Kent Shifferd, 2011.
Karas yra liūdnas pateikė David Swanson, 2010, 2016.
Be karo: žmogaus potencialas taikai pateikė Douglas Fry, 2009.
Gyvenimas už karo pateikė Winslow Myers, 2009.
Pakanka kraujo praliejimo: 101 smurto, teroro ir karo sprendimas Mary-Wynne Ashford su Guy Dauncey, 2006 m.
Žemė planetoje: naujausias karo ginklas pateikė Rosalie Bertell, 2001.
Berniukai bus berniukai: nutraukti ryšį tarp vyriškumo ir Myriam Miedzian smurtas, 1991 m.