Autorius Kathrin Winkler World BEYOND War, Lapkričio 18, 2021
Naujosios Škotijos moterų taikos balsas surengė savo kasmetinę Baltosios taikos aguonos ceremoniją pavadinimu „Halifaksas prisimena taiką: Kjipuktuk 2021“. Joan pradėjo nuo žemės pripažinimo ir neseniai vykusiame internetiniame seminare kalbėjo apie visų karo aukų atminimo įamžinimo sąsajas su pokalbiais su „Veterans for Peace“ nariu iš Škotijos. Rana kalbėjo apie Afganistano moteris ir jų vardu padėjo vainiką. Kiti du vainikai – vienas skirtas visoms PTSD aukoms, pabėgėliams ir aplinkos niokojimui, o kitas – ateities vaikams. Annie Verrall filmavo ceremoniją ir derins šį filmą su mūsų neseniai vykusiu ir vieninteliu asmeniniu siuvimo užsiėmimu Vietos tarybos moterų namuose.
Susirinkome Ramybės ir draugystės parke ir pakabinome reklaminį skydelį saulėkaitoje tarp medžio ir žibinto stulpo, netoli nuo pakylos, ant kurios stovėjo buvusi statula, padengta mažais, dažytais oranžiniais akmenėliais. Ši vieta buvo galinga vieta NSVOW iškelti reklamjuostę ir susivienyti pirmą kartą viešai pasidalinti šiuo darbu – tiek daug moterų iš Naujosios Škotijos ir už jos ribų. Tai galinga vieta, nes čia įvyko permainos, nes dekolonizacija yra šiek tiek labiau matoma ir dėl tų mažų oranžinių akmenėlių, kurie mus vis šaukia.
Atsinešėme pasakojimų apie kitus vaikus, jų dvasias. 38 Jemeno vaikų vardai išsiuvinėti arabų ir anglų kalbomis. 2018 m. rugpjūtį Jemene 38 vaikai ir mokytojai žuvo, o dar daugiau buvo sužeista per išvyką į mokyklą. Bomba, atsitrenkusi į jų mokyklinį autobusą, taip pat turėjo pavadinimą – lazeriu valdoma Mk-82 bombos versija buvo „Lockheed Martin Bomb“.
Vaikų vardai iškyla virš naikintuvų, ant motinos taikos balandės ir jos dukters sparnų, abiejų sparnų virš sunaikinimo, kai bombos, karas ir militarizmas ir toliau lieja žmonių šeimą. Aplink balandžius yra rankų darbo kvadratai, vadinami „matomu taisymu“, kurie laiko reklamjuostę kartu, įrėmindami praradimą ir viltį.
Reklaminė juosta buvo pavadinta „Knot Bombs- Piecing Peace Together“ ir prasidėjo, kaip įprasta, prie arbatos ir pokalbių, išskyrus tai, kad tai atsitiko „virtualioje erdvėje“. Fatima, Sandy, Brenda, Joan ir aš galvojome apie šeimas ir karo padarinius – artimųjų netekusių šeimų traumas ir PTSD – dažnai abiejose ginkluotės pusėse, bet ne vienodai prisimenamos ir skaičiuojamos. Kalbėjomės apie minėjimą, apie tai, kaip neįmanoma judėti toliau ir kaip buvimas užmirštu tampa netekties ir sielvarto sluoksniu, kuriuo negalima dalytis. Mūsų susirūpinimas dėl be galo spartėjančių išlaidų kariniams ginklams, įskaitant ginklų sutartis su Saudo Arabija ir Lockheed Martin biurais Dartmute, visada susijęs su mūsų pareiga veikti ir įtraukti žmogiškąją ginklų prekybos išvaizdą. Kokia yra tikroji karinių išlaidų kaina?
Leiskite pasidalinti dviejų vaikų, kurie tą rugpjūčio dieną buvo turguje, žodžiais.
16-metis vaikinas, dirbantis kirpykloje kitoje gatvės pusėje nuo autobuso, telefonu Human Rights Watch iš savo ligoninės lovos pasakė, kad sprogimas buvo „kaip lempos mirgėjimas, po kurio sekė dulkės ir tamsa“. Per išpuolį jį sužeidė metalinės skeveldros apatinėje nugaros dalyje ir sakė, kad negali be pagalbos judėti ar vaikščioti į tualetą.
Autobuse važiavęs 13-metis berniukas, kuris taip pat buvo paguldytas į ligoninę, sakė, kad jam skauda kojos žaizda ir tikėjosi, kad jo koja nebus amputuota. Daugelis jo draugų žuvo.
Pradėjome reklamuoti susisiekę su Aisha Jumaan iš Jemeno pagalbos ir rekonstrukcijos fondo ir taikos aktyviste Kathy Kelly ir buvome paskatinti tęsti projektą. Aisha palaikė ryšius su šeimomis Jemene.
Daugiau nei 48 pasienio kvadratus, 39 dideles plunksnas ir daugiau nei 30 mažų plunksnų pasiuvo bendruomenės nariai iš daugelio grupių, įskaitant Nova Scotia Voice of Women for Peace, Halifax Raging Grannies, Musulmon Women's Study Group, Halifakso imigrantų ir migrantų moterų asociaciją, MMIWG ataskaitų skaitymo grupė, Thousand Harbours Zen Sangha, budistų vienuolės ir kitos tikėjimo grupės, Nacionalinės moterų balso už taiką valdybos narės ir draugai nuo jūros iki jūros iki jūros. Kiekviena iš šių moterų vienodai yra menininkė, o Brenda Holoboff buvo reklamjuostės saugotoja ir raktas į pabaigą!
Moterys, kurios dalyvavo, susibūrė priartindamos, o mūsų diskusijose apėmė sielvartą ir tai, kaip įtraukti šią reklaminę juostą į pokalbius, kad pabrėžtų mūsų poreikį keisti požiūrį į konfliktą. Margaret pasiūlė išsiųsti reklamjuostę į Jemeną, kai ja pasidalinsime vietoje. Maria Jose ir Joan minėjo reklamjuostės demonstravimą universitete ar bibliotekoje. Tikiuosi, kad galėsime čia susitikti su moterimis Masjid ir pasikalbėti apie šį darbą. Galbūt kelionė nueis per šalį į bibliotekas ir bendras viešąsias erdves, kur pokalbiai sukels iššūkį „apsaugos“ sąvokai. Jei kas nors nori padėti šiuo klausimu, praneškite man.
Turime sukurti geresnes vieni kitų priežiūros sistemas. Mums reikia vieni kitų ir ši reklaminė juosta susibūrė nepaisant laiko ir erdvės kliūčių.
Pandemijos įkarštyje visos plunksnos ir kvadratai buvo susiūti ir dalijami paštu arba numesti ir paimti į pašto dėžutes. Visi patyrėme izoliaciją ir savo rūpesčius, trūkome šeimos ir draugų. Joan ir Brenda buvo šio darbo ramsčiai – kūrė pagrindą, siuvama, kai tik buvo pristatytos detalės, ir siūlė savo kūrybinę patirtį. Dėkojame visoms dalyvėms – moterims iš BC, Albertos, Manitobos, Ontarijo Jukono, JAV, Niufaundlendo, Jūrų ir Gvatemalos. Mamos siuvo su dukromis, senos draugės išsakė „taip“ projektui, o draugai, kurie galbūt nebuvo prisiuvę tiesiai ant reklamjuostės, susirinko užbaigti.
Bet ypač noriu paminėti, kad kai su Fatima kalbėjomės apie arabišką kaligrafiją plunksnoms, ji iškart atsakė, kad tai nebus problema ir per 3 dienas mano pašto dėžutėje buvo paruošti 38 gyvybių vardai. audinys. Musulmonų moterų tyrimo grupė dalijosi savo istorijomis apie priartinimą mūsų suplanuotuose susitikimuose ir tie širdies ryšiai ir toliau yra paslėpti šio darbo lobiai. Kaip ir patys kvadratai – daugelis moterų naudojo ypatingą reikšmę turėjusį audinį – audeklo gabalėlius iš kūdikių antklodžių, nėščiųjų sukneles, mamos ir sesers drabužius – net mergaičių gidų uniformą. Visa tai supa vardus – vardus, kurie buvo suteikti kūdikiams, laikomiems ant motinos rankų – Ahmedas, Mohammadas, Ali Husseinas, Youseefas, Husseinas…
Norint prisiminti visus kentėjusius ir priminti tiems, kurie gyvena su kardu, reikėtų paisyti Toni Morrison žodžių, kad „Smurtas prieš smurtą – nepaisant gėrio ir blogio, teisingo ir neteisingo – pats savaime yra toks bjaurus, kad keršto kardas griūva iš nuovargio. arba gėda“. Šių vaikų mirtis yra gėdingas, apgailėtinas, šešėlis mums visiems.
Šis projektas prasidėjo 2021 m. sausį. Birželio mėn. buvo nuleistos vėliavos ir raginimas surasti visas nepažymėtas čiabuvių kapų vietas ir tinkamai uždaryti vaikus po to, kai Kamloops mieste buvo rasti pirmieji 215 vaikų kūnų. Savaitinės MMIWG ataskaitos skaitymo grupės nariai daugybei širdžių susiuvo pėdsakus, kurie buvo prisiūti ant dangtelio, kuris laikys reklamjuostę, kai jos nebus.
Leiskite man palikti jums šią mintį.
Manau, kad kažką žinome apie remontą. Šis minėjimas yra raginimas atitaisyti padarytą žalą ir net jei nesame tikri, kaip atitaisyti žalą, darome, ką galime, kur galime. Taisymas ir susitaikymas yra remonto darbai.
Neseniai buvo perskaityta internetinė paskaita, kuri yra pagrindinės konferencijos, skirtos 2023 m. universitetų studijuojantiems vergiją konferencijai, įžanga, o savo puikioje paskaitoje seras Hilary Beckles pabrėžia, kad klimato kaitos diskursas ir žalos atlyginimo diskursas yra dvi to paties pusės. moneta. Ir viena, ir kita turi pastūmėti žmoniją į „aukščiausią sudėtingų rezultatų lygį“, nes tai yra esminis pokyčių kuras ir šių sisteminių pokyčių galimybė – vientiso pokyčio negalima pasiekti be žalos atlyginimo.
Jei negalime pataisyti praeities, negalime pasiruošti ateičiai.
