Suteik taikai šansą: ar yra a World Beyond War?

Man patinka dainuoti, o labiausiai mėgstu tai daryti iš visų jėgų, kai esu viena. Praėjusią vasarą, vaikščiodamas po kukurūzų laukus Niujorko Hadsono upės slėnyje, šalia niekur nieko nebuvo, išskyrus kregždes, pasijutau, kad groju melodijas apie taiką iš senų, vasaros stovyklos metų. Tai buvo šeštojo dešimtmečio pabaiga, kai Antrojo pasaulinio karo vargai dar buvo palyginti švieži, JT atrodė daug žadantis įvykis, o liaudies muzika buvo tiesiog šaunu.

Mano geranoriškoje, dažnai savanaudiškoje, visada melodingoje stovykloje su tokiais bardavosi 110 vaikų. saldus pažadas:

„Mano šalies dangus yra mėlynesnis nei vandenynas
ir saulės spinduliai ant dobilų lapų ir pušų
bet kituose kraštuose taip pat yra saulės šviesos ir dobilų
ir dangus visur toks mėlynas kaip mano“

Atrodė toks protingas, suaugęs mąstymo būdas – kaip, duh! mes galime visi turėti gerų dalykų. Tai buvo prieš man senstant ir suvokiant, kad suaugę žmonės nebūtinai mąsto protingai. Po tiek metų, kai baigiau paskutinį chorą, susimąsčiau: kas daugiau taip kalba, o juo labiau dainuoja, apie taiką? Turiu galvoje, be ironijos ir su tikra viltimi?

Nuo mano vasaros šėlsmo, Tarptautinė taikos diena atėjo ir išėjo. Tuo tarpu kariškiai žudo civilius (o kartais ir atvirkščiai) tokiose skirtingose ​​vietose kaip Ukraina, Etiopija, Iranas, Sirija, Vakarų krantasir Jemenas. Tai tiesiog tęsiasi ir tęsiasi, ar ne? Ir tai net nekalbant apie visas trapias paliaubas, teroro aktus (ir keršto veiksmus), numalšintus sukilimus ir vos nuslopintus karo veiksmus šioje planetoje.

Beje, nesupraskite manęs, kaip mūšio kalba taip dažnai persmelkia mūsų kasdienį gyvenimą. Nenuostabu, kad popiežius savo neseniai paskelbtoje Kalėdų žinutėje apgailestavo dėl pasauliotaikos badas"

Ar nesunku tarp viso to įsivaizduoti, kad taika turi šansą?

Atsijungti!

Žinoma, dainų reikšmės yra ribotos, tačiau sėkmingam politiniam judėjimui reikia gero garso takelio. (Kaip sužinojau, kai ataskaitų tada, Pyktis prieš mašiną Pasitarnavo šiam tikslui kai kuriems po rugsėjo 9-osios prieškario kareiviams.) Dar geriau, jei himną gali giedoti minios, kai susirenka solidariai daryti politinį spaudimą. Juk gera dainuoti grupėje tuo metu, kai net nesvarbu, ar gali neštis melodiją tol, kol dainos skamba namuose. Tačiau protesto daina pagal apibrėžimą nėra taikos daina – ir pasirodo, kad naujausios taikos dainos taip pat nėra tokios taikios.

Kaip daugelis iš mūsų tam tikro amžiaus prisimena, prieškario dainos klestėjo Vietnamo karo metais. Ten buvo ikoninė "Suteik Ramybei šansą1969 m. Monrealio viešbučio kambaryje įrašė Johnas Lennonas, Yoko Ono ir draugai; “karas, pirmą kartą įrašė Temptations 1970 m. (vis dar girdžiu tą „visiškai nieko!“ atsakymą į „What Is It Good For?“); Katė Stevens“Taikos traukinys“, nuo 1971 m.; ir tai tik sąrašo pradžia. Bet šiame amžiuje? Dauguma tų, su kuriais susidūriau, buvo apie vidinę ramybę arba taikymąsi su savimi; jie yra savęs priežiūros mantros du jour. Keletas kalbų apie pasaulinę ar tarptautinę taiką buvo nerimą keliančios piktos ir niūrios, o tai, regis, atspindėjo ir to meto tendenciją.

Nėra taip, tarsi žodis „taika“ būtų atšauktas. Mano kaimyno prieangyje puikuojasi išblukusi taikos vėliava; „Trader Joe's“ mane gerai aprūpina „Inner Peas“; ir taika kartais vis dar sulaukia visiško komercinio traktavimo, kaip dizaineriui Marškinėliai iš Kinijos drabužių bendrovės „Uniqlo“. Tačiau daugelis organizacijų, kurių tikslas iš tikrųjų yra taika pasaulyje, nusprendė neįtraukti šio žodžio į savo pavadinimus, o „peacenik“, menkinantis net savo klestėjimo laikais, dabar yra visiškai praeinantis. Taigi, ar taikos darbas tiesiog pakeitė savo melodiją, ar jis išsivystė reikšmingesniais būdais?

Ramybė 101

Ramybė yra būties, net galbūt malonės būsena. Jis gali būti toks pat vidinis kaip individuali ramybė arba plati kaip tautų mandagumas. Tačiau geriausiu atveju jis nestabilus, amžinai gresia prarasti. Su juo reikia veiksmažodžio – siekti, siekti, laimėti, išlaikyti – turėti realų poveikį ir, nors tam tikruose regionuose (pavyzdžiui, Europoje po Antrojo pasaulinio karo iki pastarojo meto) buvo daug laiko be karo, tai tikrai neatrodo natūrali viso mūsų pasaulio būsena.

Dauguma taikos darbuotojų tikriausiai nesutinka, kitaip jie nedarytų to, ką daro. Šiame amžiuje pirmą kartą patyriau mintį, kad karas yra įgimtas arba neišvengiamas, 2008 m. interviu telefonu su Jonathanu Shay, psichiatru, žinomu dėl savo darbo su Vietnamo karo veteranais, kenčiančiais nuo potrauminio streso sindromo. Tai buvo tema, apie kurią kalbėjome, kai jis nukrypo nuo temos ir tvirtino savo įsitikinimą, kad tikrai įmanoma užbaigti visą karą.

Dauguma tokių konfliktų, jo manymu, kilo iš baimės ir to, kaip ne tik civiliai, bet ir kariškiai taip dažnai „vartoja“ kaip pramogą. Jis paragino mane perskaityti Apšvietos filosofo Immanuelio Kanto traktatą Amžina Ramybė. Kai tai padariau, po dviejų šimtmečių mane iš tikrųjų sukrėtė jo aidai. Apie pasikartojančias diskusijas apie atkuriant projektąPavyzdžiui, apsvarstykite Kanto pasiūlymą, kad nuolatinės armijos tik palengvina šalių kariavimą. „Jie skatina įvairias valstybes pranokti viena kitą savo karių skaičiumi, – rašė jis, – ir šiam skaičiui negali būti nustatyta jokių apribojimų.

Šiuolaikinė akademinė taikos ir konfliktų studijų sritis – dabar yra apie 400 tokių programų visame pasaulyje – prasidėjo maždaug prieš 60 metų. Taikos teorijos pagrindas yra sąvokos neigiama ir teigiama ramybė pirmiausia plačiai pristatė norvegų sociologas Johanas Galtungas (nors Jane Addams ir Martinas Lutheris Kingas abu vartojo terminus anksčiau). Neigiama taika – tai tiesioginio smurto ir ginkluoto konflikto nebuvimas, įsitikinimas, kad galima nusipirkti bakalėjos nerizikuojant susprogdinti (kaip šiandien Ukrainoje). Teigiama taika yra tvarios harmonijos būsena tautose ir tarp jų. Tai nereiškia, kad niekas niekada nesutinka, tik tai, kad dalyvaujančios šalys bet kokį tikslų susidūrimą sprendžia nesmurtingai. Ir kadangi tiek daug smurtinių susirėmimų kyla dėl socialinių sąlygų, empatijos ir kūrybiškumo panaudojimas žaizdoms gydyti yra būtinas šiame procese.

Neigiama taika siekiama išvengti, o teigiama – ištverti. Tačiau neigiama taika yra neatidėliotina būtinybė, nes karų yra labai daug lengviau pradėti nei sustoti, o tai daro Galtungo poziciją praktiškesnis nei mesijinis. „Man nerūpi pasaulio gelbėjimas“, – rašė jis. „Man rūpi rasti konkrečių konfliktų sprendimus, kol jie netapo smurtiniais.

Davidas Cortrightas, Vietnamo karo veteranas, Notre Dame's Kroc tarptautinių taikos studijų instituto profesorius emeritas ir vienas iš tarptautinių taikos studijų instituto kūrėjų. Laimėk be karo, pasiūlė man tokį tokio darbo apibrėžimą el. laiške: „Man klausimas yra ne „pasaulio taika“, kuri yra svajinga ir utopiška ir pernelyg dažnai naudojama išjuokti tuos iš mūsų, kurie tiki taika ir dirba jos labui, o kaip sumažinti ginkluotus konfliktus ir smurtą“.

Ramybė krinta lėtai

Taikos judėjimai linkę mobilizuotis dėl konkrečių karų, didėja ir mažėja, kaip ir tie konfliktai, nors kartais jie lieka mūsų pasaulyje ir vėliau. Pavyzdžiui, Motinos diena išaugo iš raginimo taikos po pilietinio karo. (Nuo to laiko moterys buvo taikos veiksmų priešakyje Lysistrata suorganizavo senovės Graikijos moteris, kad neigtų vyrų seksą, kol jie nesibaigs Peloponeso karu.) Kelios vis dar veikiančios antikarinės organizacijos atsirado dar prieš Pirmąjį pasaulinį karą, o kelios kilo iš Vietnamo karo pasipriešinimo judėjimo ir priešbranduolinio devintojo dešimtmečio pradžios. Kiti tokie pat nauji Disidentai, kurį 2017 metais organizavo jaunieji spalvotieji aktyvistai.

Šiandien daugybė ne pelno organizacijų, religinių grupių, nevyriausybinių organizacijų, lobistinių kampanijų, leidinių ir mokslinių programų siekia panaikinti karą. Paprastai jie sutelkia savo pastangas į piliečių švietimą, kaip suvaldyti militarizmą ir karinį finansavimą, kartu skatindami geresnius būdus šalims taikiai sugyventi arba atlaikyti vidinius konfliktus.

Vis dėlto pasikliaukite vienu dalyku: tai niekada nėra lengva užduotis, net jei apsiribojate tik JAV, kur militarizmas nuolat vaizduojamas kaip patriotizmas, o nežabotos išlaidos žudikiškiems ginklams – kaip atgrasymas, o pasipelnymas iš karo jau seniai tapo nacionaline pramoga. Tiesa, vienas Nepriklausomybės deklaracijos signataras vėliau pasiūlė a Taikos biuras vadovauti taikos sekretoriui ir prilyginti Karo departamentui. Tačiau tokia idėja niekada nepasiekė tolimesnio karo departamento pavadinimo neutraliau skambančiu Gynybos departamentu 1949 m., kai JT Chartija uždraudė agresijos karus. (Jei tik!)

Remiantis duomenų baze, kurią sudarė Karinės intervencijos projektasŠi šalis nuo 392 m. dalyvavo 1776 karinėse intervencijose, pusė iš jų per pastaruosius 70 metų. Šiuo metu ši šalis tiesiogiai nekelia jokių plataus masto konfliktų, nors JAV kariai vis dar vyksta kovoja Sirijoje o jo lėktuvai vis dar pradeda antskrydžius Somalyje, jau nekalbant apie 85 kovos su terorizmu operacijas Browno universiteto karo išlaidų projektą steigti JAV vykdė 2018–2020 m., kai kurie iš jų neabejotinai tęsiasi. Ekonomikos ir taikos institutas 129 m. JAV užima 163 vietą iš 2022 šalių. Pasaulinis taikos indekso. Tarp kategorijų, į kurias atsižvelgėme, yra mūsų įkalintų gyventojų skaičius, vykdomos kovos su terorizmu skaičius, karinės išlaidos (kurios palikti likusi planeta dulkėse), bendras militarizmas, mūsų branduolinis arsenalas yra "modernizuotas“ iki beveik 2 trilijonų dolerių per ateinančius dešimtmečius, stulbinantis skaičius ginklų, kuriuos siunčiame arba parduoti uzsienyje, ir kilusių konfliktų skaičius. Prie to pridėjus tiek daug kitų neatidėliotinų, persipynusių problemų ir žemiškų žiaurumų prieš šią planetą ir jos žmones, nesunku patikėti, kad tvarios taikos siekimas yra ne tik nerealu, bet ir aiškiai neamerikietiška.

Nebent taip nėra. Taikos darbas yra pernelyg svarbus, jei tik dėl to, kad Pentagono biudžetas, sudarantis bent 53 % šios šalies diskrecinio biudžeto, mažina ir sabotuoja pastangas patenkinti daugybę esminių socialinių poreikių. Todėl nenuostabu, kad JAV taikos aktyvistai turėjo pakoreguoti savo strategijas kartu su savo žodynu. Dabar jie pabrėžia karo ir daugelio kitų klausimų tarpusavio ryšį, iš dalies kaip taktiką, bet ir todėl, kad „nėra teisingumo, jokios taikos“ yra daugiau nei šūkis. Tai yra prielaida pasiekti taikesnį gyvenimą šioje šalyje.

Pripažinti mus kankinančių dalykų tarpusavio ryšį reiškia daugiau nei tik įtikinti kitas rinkimų apygardas, kad jų portfeliai būtų ramūs. Tai reiškia, kad reikia priimti ir dirbti su kitomis organizacijomis jų klausimais. Kaip Jonathanas Kingas, vienas iš pirmininkų Massachusetts taikos veiksmas ir MIT profesorius emeritas, taikliai pasakė: „Turite eiti ten, kur yra žmonės, patenkinti jų rūpesčius ir poreikius“. Taigi, Kingas, ilgametis taikos aktyvistas, taip pat dirba Masačusetso vargšų kampanijos koordinaciniame komitete, kurio sąraše yra „karinės agresijos ir karo kurstymo“ nutraukimas. reikalauja, o Veterans For Peace dabar turi aktyvų Klimato krizės ir militarizmo projektas. Davidas Cortrightas taip pat atkreipia dėmesį į didėjantį taikos tyrimų skaičių, kuris remiasi mokslu ir kitomis mokslo sritimis, įskaitant feministines ir postkolonijines studijas, tuo pačiu skatinant radikaliai permąstyti, ką reiškia taika.

Tada kyla klausimas, kaip judėjimai ką nors pasiekia per tam tikrą institucinio darbo, bendros politinės įtakos ir visuomenės spaudimo derinį. Taip, galbūt kada nors Kongresas pagaliau bus įtikintas lobistine kampanija panaikinti tuos pasenusius leidimus naudoti karinę jėgą, išduotus 2001 ir 2002 m., reaguojant į rugsėjo 9-osios išpuolius ir po to kilusius karus. Tai bent jau apsunkintų JAV karių dislokavimą tolimuose konfliktuose savo nuožiūra. Tačiau norint gauti pakankamai Kongreso narių, kad jie sutiktų suvaldyti gynybos biudžetą, greičiausiai prireiks stulbinamo masto kampanijų. Visa tai, savo ruožtu, neabejotinai reikštų bet kokio taikos judėjimo susiliejimą į kažką kur kas didesnio, taip pat daugybę kompromisų ir negailestingų raginimų rinkti lėšas (pavyzdžiui, neseniai pateiktas prašymas manęs „sumokėti pradinį įnašą). ramybė“).

Taikos ritmas?

Šį rudenį dalyvavau studentų organizuotoje konferencijoje apie spaudos laisvę. Keturios diskusijos dalyvės – įspūdingi, patyrę, sumušti karo korespondentai – apgalvotai kalbėjo apie tai, kodėl jie dirba tokį darbą, ką tikisi paveikti, ir apie pavojus, su kuriais susiduria, įskaitant galimybę „normalizuoti“ karą. Klausimų metu aš paklausiau apie antikarinės veiklos nušvietimą ir buvau sutiktas tyliai, o po to pusbalsiai užsiminė apie nesutarimų slopinimą Rusijoje.

Tiesa, kai skrenda kulkos, ne laikas svarstyti apie alternatyvą, bet toje auditorijoje kulkos neskriejo ir galvojau, ar kiekvienoje panelėje apie karo reportažus neturėtų būti kas nors, pranešantis apie taiką. Abejoju, ar naujienų skyriuose net kyla mintis, kad kartu su karo reporteriais galėtų būti ir taikos reporteriai. Ir įdomu, kaip tas ritmas atrodytų? Ką tai gali pasiekti?

Abejoju, ar kada nors tikėjausi išvysti taiką mūsų laikais, net ne taip seniai, kai dainavome tas liūdnas dainas. Bet aš mačiau, kaip karai baigiasi ir kartais net išvengiau. Mačiau, kad konfliktai buvo išspręsti siekiant padėti tiems, kurie dalyvauja, ir toliau žaviuosi taikos darbuotojais, kurie prisidėjo prie to, kad tai įvyktų.

Kaip Davidas Swansonas, vienas iš įkūrėjų ir vykdomasis direktorius World Beyond War, priminė man per neseniai vykusį telefono skambutį, jūs dirbate taikos labui, nes „priešintis karo mašinai yra moralinė atsakomybė. Ir kol yra galimybė ir dirbate tuo, kas turi didžiausią galimybę pasisekti, turite tai daryti.

Tai taip paprasta – ir taip žavu. Kitaip tariant, turime suteikti taikai galimybę.

Autorių teisės priklauso 2023 m. Nan Levinson

Teminis vaizdas: 24 m. rugsėjo 2005 d. Vašingtone vyko prieškario protesto eitynės by Apiplėšti yra licencijuota pagal CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr

Sekite TomDispatch Twitter ir prisijungti prie mūsų Facebook. Peržiūrėkite naujausias „John Feffer“ distopinis romanas „Dispatch Books“, Dainų kraštai (paskutinis jo „Splinterlands“ serijoje), Beverly Gologorsky romanas Kiekvienas kūnas turi savo istorijąir Tomo Engelhardto Karo nepadaryta tauta, taip pat Alfredo McCoy'o Amerikos šimtmečio šešėliai: JAV pasaulinės galios kilimas ir nuosmukis, John Dower's Smurtinis amerikietis amžius: karas ir teroras nuo Antrojo pasaulinio karo, ir Ann Jones Jie buvo kariai: kaip sužeistieji sugrįžo iš Amerikos karų: neapsakyta istorija.