Taikos erai: nuolatinė iniciatyvos panaikinti karą kaip konstitucinį įsakymą Čilėje istorija.

By Juanas Pablo Lazo Ureta, World BEYOND War, Gruodžio 27, 2021

Pastaba dėl įsikišimo į išrinktą steigiamą organą Čilėje su prašymu sutelkti pagrindinius susitarimus į taikos kultūros kūrimą ir panaikinti karą, atsižvelgiant į besiformuojančios pasaulinės taikos tautos egzistavimą.

Čilėje vyksta svarbus procesas. Socialiniai neramumai dėl daugelio veiksnių sukeltos krizės sukėlė protestus, kurie paskatino sąžinės protrūkį, įvykusį 18 m. spalio 2019 d., kai žmonės susisprogdino sakydami „Gana“. Žmonės išėjo į gatves. Tada susitarimas už taiką paragino surengti referendumą, po kurio vėliau buvo suformuota Konstitucinė konvencija – Čilės Respublikos steigiamasis organas, atsakingas už naujos politinės konstitucijos rengimą.

Mes, šio pranešimo autoriai, įteikėme laišką ir padarėme pranešimą Tautybės komisijai, kuri taip pat yra Konstitucinio Konvento Konstitucinių principų, demokratijos ir pilietybės komisija, norėdami pareikšti, kad ketiname priklausyti besikuriančiai vaivorykštei. Tauta, kurią aprašome vėliau šiame laiške.

Tranzito laisvė

Mūsų pokalbiuose prieš dialogą su Konstituciniu Konventu aiškus konfliktas iškilo lyginant dabartinę ekonominę sistemą, palengvinančią prekių mainus ir tranzitą tarp šalių, ir socialinius įstatymus, trukdančius žmonėms judėti. Manome, kad mūsų visuomenė, orientuota į ekonomikos augimą, pirmenybę teikia laisvam prekybinių prekių tranzitui, o ne laisvam žmonių tranzitui. Tai, kas tapo žinoma kaip besikurianti tauta, siūlome palengvinti laisvą žmonių tranzitą, pradedant nuo tų, kurie gali patvirtinti save kaip taikos žmones ir (arba) Motinos Žemės sergėtojus ir atkūrėjus.

Aljansai su taikos organizacijomis

Pristatymas prieš Konstitucinį Konventą leido bendrauti tarp žmonių, kurie priskiria šią besikuriančios tautos idėją; Taikos vėliavos propagavimo šalininkai, tokios organizacijos kaip „Pasaulis be karų“ ir tarptautiniai karo panaikinimo organizacijų atstovai, pvz. World BEYOND War.

Cecilia Flores iš Pasaulio be karų paprašė mūsų į šį laišką įtraukti šį kvietimą į puikų žygį, kuris vyks 2024 m.:

„Įsivaizduoju naują žmogaus egzistenciją ramybėje, harmonijoje ir be smurto, su tvaria planeta ir sąmoninga, gyva ir nukenksminta gamtine aplinka. Įsivaizduoju pasaulį ir nesmurtinę Lotynų Ameriką ateityje, kur kiekvieną dieną dirbame, kad paliktume geresnį pasaulį savo vaikams ir anūkams – vietą, kuri įkvepia mus gyventi, džiaugtis, kurti, dalytis ir generuoti pokyčius iš mūsų pačių. .

„Mano vardas Cecilia Flores, aš esu iš Čilės, Pasaulio be karo ir be smurto pasaulinės koordinacinės komandos dalis, todėl kviečiu jus kartu kurti ir prisijungti prie mūsų trečiojo pasaulio žygio už TAIKĄ ir neprievartą kitais 2024 m. “

Iš laiško Konstituciniam Konventui pasirašyta:
Beatriz Sanchez ir Ericka Portilla
Koordinatoriai

Konstituciniai principai, Konstitucinio Konvento demokratijos, tautybės ir pilietybės komisija.

Nuoroda: Darni visuomenė.

Mūsų nuomone:

Pirmiausia dėkojame gyvybei ir visoms matomo ir nematomo pasaulių būtybėms. Taip pat esame labai dėkingi už galimybę dalyvauti. Mes atidžiai stebėjome konstitucinį procesą, švęsti pasiekimus ir ketina bendradarbiauti įveikdami sunkumus.

Kreipiamės į jus prašydami pripažinti besiformuojančią tautą, kuri skatina žmonijos draugystę gyventi taikoje ir bendradarbiauti atkuriant Motiną Žemę.

Prie savo Čilės pilietybės pridedame idėją, kad taip pat priklausome globaliai ir kylančiai tautai.

Mūsų akimirka

Mes gyvename nuostabioje ir gražioje Žemėje ir stebime kolektyvinės sąmonės pabudimą. Žinodami apie šį procesą, galime prisidėti prie išbristi iš dabartinės krizės.

Manome, kad tai yra sveikimo metas, o paradigmos ir pasaulėžiūros kaita, kurioje labai svarbu nukreipti savo dėmesį į Aš, nutraukti karo ir atsiskyrimo kultūrą ir kurti taikos kultūrą. Norime, kad mūsų tautinė bendruomenė plačiąja prasme rūpintųsi gyvenimu taptų pagrindiniu socialiniu pagrindu.

Miguelis D'Escoto Brockmanas 2009 m. kalboje Jungtinėse Tautose, skirtoje 2008 m. finansų krizei analizuoti, dabartinę krizę apibūdino kaip „daugiakonvergentinę“. Toliau pateikiame dvylika prie šios krizės prisidėjusių veiksnių, kuriuos išskiriame:

1. Nuolatinė apokaliptinio armagedono rizika dėl 1,800 branduolinių kovinių galvučių, kurios turi aukštą parengtį, kurias turi branduolinės valstybės, ir daugybė kompiuterių gedimų, kurie dažnai patiriami jų veikimo platformose.

2. Atskyrimo idėja.

3. Klimato krizė, sukėlusi 26 aukšto lygio pasaulio įgaliotųjų susitikimus be patenkinamų rezultatų.

4. Pasaulinis migracijos spaudimas.

5. Plačiai paplitę kaltinimai korupcija.

6. Politinio elito rodomas žmonių ignoravimas.

7. Žiniasklaida, propaguojanti istorijas apie visus, kurie mokės.

8. Siaučianti nelygybė ir neteisybė.

9. Prekybos narkotikais rykštė.

10. Karo pramonės normalizavimas ir pripažinimas bei nuolatinių armijų egzistavimas.

11. Dialogo su vietos lyderiais ir jų įsitikinimų bei praktikos nesupratimas.

12. Plačiai paplitusi apatija ir valios stoka prisidėti prie nesmurtinių pokyčių pagreitėjimo.

Aukščiau išvardytų iššūkių suma leidžia suprasti, kad diagnozė yra civilizacijos krizė, kokios dar nebuvo.

Mes matome Konstitucinės konvencijos vertę ir tikimės, kad ji atveria erdvę mąstyti ir kartu kurti puikius susitarimus, su kuriais galima pažvelgti į naujus taikos tūkstantmečius.

Manome, kad didelio pamatinio pokalbio pradžia, kaip ir kiekvienoje organizacijoje, turi būti atsakymas į klausimą: kas mes tokie?

Kas mes esame?

Būtent į šį klausimą kreipėmės į Konstitucinių principų, demokratijos, tautybės ir pilietybės komisiją. Mes pareiškiame, kad jaučiamės besiformuojančios tautos dalimi, kuri visame pasaulyje ragina baigti visus karus ir pradėti Taikos erą.

Mūsų tapatybė

Mes pripažįstame, kad palaikome dialogą su visais Žemės kampeliais, vartodami kalbą, kuri vienodai vertina poetinį, mokslinį ir dvasinį. Mes prisideriname prie naujos eros aušros suvokimo, atsirandančios kolektyvinės sąmonės per bendradarbiavimo kultūrą. Vertiname įvairių skirtumus ir pripažįstame, kad esame vieni ir priklausomi vienas nuo kito.

Mūsų požiūris į visų karų pabaigą yra sutelkti savo energiją į savęs transformaciją ir į pradėkite sudarydami taiką su savimi.

Stengsimės atlikti šį istorinį perėjimą, kad išgelbėtume pasaulinės kilmės ir išminties įvairovės pranašumus.

Mes įtraukiame šią Susitarimo tarp čiabuvių lyderių, pasirašyto Kolumbijoje po 4 metus trukusių susitikimų iškilmingoje „kivoje“ arba „dvasinio susitikimo vietoje“, dalį ir jos laikomės:

„Mes esame mūsų protėvių svajonės išsipildymas“.

Šis susitarimas pavadintas „United Nations of the Spirit“.

Ypatinga šios, kaip besiformuojančios tautos, tapatybė yra ta, kad mes atkreipiame dėmesį į protėvių žinias. Tai darydami mes judame į priekį dekolonizacijos procese ir pradedame mokymosi iš naujo procesą. Taigi mes galime kvestionuoti ir tyrinėti tas nekvestionuojamas tiesas, kurias primetė dominuojanti civilizacija (graikų-romėnų ir judėjų-krikščionys), todėl išryškiname sociokratiją ir kosmogeokratiją kaip papildomas ir alternatyvias priemones „demokratinei“ valdymo formai tirti.

Mes taip pat tikime, kad galime ištirti įvairius organizacinius aspektus „nacionalinių valstybių“ formų, nes, kaip valdymo formulė, jos neatsako į didžiuosius mūsų laikų iššūkius.

Tikime žiedinių ir horizontalių organizacijų verte, kurioms reikalinga bendradarbiavimo, o ne konkurencijos kultūra.

Pavyzdžiui, mums prasmingas prašymas pakeisti Grigaliaus kalendorių. Ją įkvėpė Romos imperatorius, kaip priemonę rinkti mokesčius 12 mėnesių. Šis tikslas neturi nieko bendra su laiko, kaip priemonės, padedančios mums sinchronizuotis su natūraliais ritmais, supratimu.

Vaivorykštės tauta, Penktosios saulės tauta, Mestizo tauta, Visuotinė žmonių tauta

Mūsų kylanti tauta turi skirtingus pavadinimus. Vaivorykštės tauta per pastaruosius 50 metų susibūrė į vizijų tarybas visuose žemynuose ir sulaukė atgarsio šimtų tūkstančių, o gal ir milijonų žmonių širdyse. Yra ir kitų šios kylančios tautos pavadinimų. Šiloistų judėjimas jį vadina Visuotine žmonių tauta, ir tai sutampa su pasauline vizija. Ji taip pat vadinama mestizo tauta arba penktosios saulės tauta. aš

Iš šių tautų buvo išgauta vietinių ir nevietinių pranašysčių, kurios rodo, kad ateis laikas, kai bus galima aptarti šias problemas prie didžiojo pokalbių stalo.

Įvairus vienybėje

Mes atpažįstame save keliose kitose erdvėse. Būtent, kalbant iš širdies kelio, propaguojant holistinį permakultūros mokslą, ekokaimų tinklą, sėklų ir laisvųjų upių tinklą, pereinamąjį judėjimą, gero gyvenimo ir ekologijos propagavimą.

Atkreipiame dėmesį į Joanna Macy darbą, kuriame mokomasi apie moteriško ir vyriško principų pusiausvyrą. Mes gerbiame Rericho pakto siūlomą vipalą ir taikos vėliavą. Mes tikime jogos, biodanza ir visuotinės ramybės šokių praktikomis. Reklamuojame laimės tarnystę, meditaciją ir proto apvalymą, šventosios ugnies pagerbimą, homos ugnį, įtemptumą, noosferą, savirealizacijos idėją, sakralinio seksualumo išryškinimo svarbą, nesmurtinį bendravimą, Temazkales ceremonijas, gyvūnų sąmonė, nykimo idėja, sakralinė ekonomika, Motinos Žemės teisių judėjimas ir jos vertos vietos suteikimas geram humorui ir ilgam gyvenimui.

Visų pirma prašome mūsų visų suvokti, kas esame, būti dėkingiems ir švęsti egzistencijos stebuklą.

Mūsų prašymai

Mes prašome būti pripažinti pasauline ir kylančia tauta.

Mes prašome būti įtraukti į bet kokią apklausą ar surašymą, kurį gali atlikti Konstitucinis Konventas, siekdami sužinoti, kiek žmonių jaučiasi atstovaujami ši kylanti tauta, ir kiek daugelis jaučiasi esantys jos dalis.

Mes prašome laipsniškai nutraukti kariuomenės instituciją ir panaikinti karą kaip galimybę ar instituciją.

Mes prašome, kad mūsų susitarimai siektų visiško nusiginklavimo, pradedant nuo mūsų pačių proto ir žodžių.

Mes prašome, kad būtų įtvirtinta žmogaus teisė į taiką.

Mes prašome, kad Konstitucija sutelktų dėmesį į Taikos kultūros kūrimą ir Motinos Žemės atkūrimą.

Kitas prašymas, nereikšmingas, bet gali būti naudingas primindamas, kad esame civilizacijos krizėje be precedento istorijoje, yra sukurti ir institucionalizuoti „tuščią kėdę“. Tai metodika, naudojama mums priminti, kad priimant sprendimus atsižvelgiama į gerą žmonių ir ne žmonių, kurie negali išreikšti savo balso diskusijose, gyvenimą. Tai kėdė, kurioje gali sėdėti dvasinio pasaulio atstovas tiems, kurie tiki puoselėti dvasinį pasaulį.