pateikė Davidas Swansonas, World Beyond War, Kovo 21, 2022
Praėjusią savaitę kalbėjausi su labai protinga vidurinės mokyklos vyresniųjų klasių Vašingtone. Jie žinojo daugiau ir turėjo man geresnių klausimų nei jūsų vidutinė grupė bet kuriame amžiuje. Bet kai paprašiau jų pagalvoti apie karą, kuris galbūt būtų pateisinamas, pirmasis kažkas pasakė, kad tai JAV pilietinis karas. Vėliau paaiškėjo, kad bent kai kurie iš jų taip pat manė, kad Ukraina yra pagrįsta kariauti dabar. Tačiau kai paklausiau, kaip Vašingtone buvo nutraukta vergovė, nė vienas žmogus kambaryje neturėjo jokio supratimo.
Vėliau mane nustebino, kaip tai keista. Manau, kad tai būdinga daugeliui DC žmonių, senų ir jaunų, aukšto išsilavinimo ir mažiau. Šiuo metu niekas nėra labiau susijęs su geru progresyviu politiniu išsilavinimu nei vergovės ir rasizmo istorija. Vašingtonas DC nutraukė vergiją žavingai ir kūrybingai. Tačiau daugelis žmonių DC niekada apie tai net negirdėjo. Sunku nepadaryti išvados, kad tai yra sąmoningas mūsų kultūros pasirinkimas. Bet kodėl? Kodėl būtų svarbu nežinoti, kaip DC baigė vergiją? Vienas iš galimų paaiškinimų – tai istorija, kuri nelabai dera su JAV pilietinio karo šlovinimu.
Nenoriu pervertinti bylos. Iš tikrųjų tai nėra paslaptis. DC yra oficiali šventė, kurią taip paaiškino DC vyriausybė Interneto svetainė:
„Kas yra Emancipacijos diena?
„1862 m. DC Kompensuotos emancipacijos įstatymas nutraukė vergiją Vašingtone, išlaisvino 3,100 asmenų, atlygino pinigus tiems, kurie juos teisėtai turėjo, ir pasiūlė naujai išlaisvintoms moterims ir vyrams pinigų emigruoti. Būtent šį teisės aktą ir drąsą bei kovą tų, kurie kovojo, kad jis taptų realybe, minime kiekvieną balandžio 16 d., Kolumbijos valstijos emancipacijos dieną.
JAV Kapitolijus turi internetą pamokos planas tema. Tačiau šie ir kiti ištekliai yra gana pliki. Jie nemini, kad dešimtys tautų naudojo kompensuojamą emancipaciją. Jie neužsimena, kad žmonės ilgus metus pasisakė už jos bendrą naudojimą siekiant nutraukti vergiją Jungtinėse Valstijose. Juose nekeliamas moralinis klausimas dėl žalos atlyginimo žmonėms, kurie įvykdė pasipiktinimą, ir nesiūlo lyginti kompensuojamos emancipacijos neigiamų pusių su trijų ketvirtadalių milijono žmonių išžudymu, miestų sudeginimu ir apartheido bei nesibaigiančio kartėlio palikimu. apmaudas.
Išimtis yra 20 m. birželio 2013 d „Atlantic Magazine“ kuri paskelbė an straipsnis pavadintas „Ne, Linkolnas negalėjo būti „nusipirkęs vergų“. Kodėl gi ne? Na, viena iš priežasčių yra ta, kad vergų savininkai nenorėjo parduoti. Tai ir akivaizdžiai tiesa, ir pernelyg lengva šalyje, kurioje manoma, kad viskas turi savo kainą. Tiesą sakant, pagrindinis dėmesys skiriamas Atlanto straipsnyje teigiama, kad kaina buvo per didelė, kad Linkolnas galėtų sau leisti. Tai, žinoma, rodo, kad pavergėjai galbūt būtų norėję parduoti, jei būtų pasiūlyta tinkama kaina.
Pagal Atlanto kaina būtų buvusi 3 milijardai dolerių 1860-aisiais pinigais. Akivaizdu, kad tai nėra pagrįsta jokiu didžiuliu pasiūlymu ir priimtu. Greičiau jis pagrįstas pavergtų žmonių, kurie visą laiką buvo perkami ir parduodami, rinkos norma.
Straipsnyje toliau aiškinama, kaip praktiškai neįmanoma būtų buvę rasti tiek pinigų – net ir minimas skaičiavimas, kad karas kainavo 6.6 mlrd. O jei vergų savininkams būtų pasiūlyta 4 milijardai, 5 milijardai ar 6 milijardai dolerių? Ar tikrai turime manyti, kad jie neturėjo jokios kainos, kad jų valstijų vyriausybės niekada nebūtų galėjusios susitarti su dvigubai didesne kaina? Ekonominis minties eksperimentas Atlanto Straipsnyje, kuriame kainos nuolat kyla perkant, nepaisoma kelių svarbių punktų: (1) kompensuojamą emancipaciją primeta vyriausybės, o ne prekyvietė, ir (2) Jungtinės Valstijos nėra visa Žemė – dešimtys kitų vietos tai išsiaiškino praktiškai, todėl tyčinis JAV akademiko nesugebėjimas priversti tai veikti teoriškai nėra įtikinamas.
Žvelgdami atgal, argi nežinome, kad būtų buvę protingiau sugalvoti, kaip nutraukti vergiją be karo, o rezultatas daugeliu atžvilgių būtų geresnis? Ar nėra taip, kad jei dabar nutrauktume masinį įkalinimą, geriau būtų tai padaryti pagal įstatymo projektą, pagal kurį būtų kompensuojama kalėjimų pelną gaunantiems miestams, nei rasti laukų, kuriuose būtų galima išskersti daugybę žmonių, sudeginti daugybę miestų, o paskui – po visų tų baisybių – priimti įstatymo projektą?
Tikėjimas praeities karų teisingumu ir šlove yra labai svarbus priimant dabartinius karus, tokius kaip Ukrainos karas. Be to, milžiniškos karų kainų etiketės yra labai svarbios įsivaizduojant kūrybingas alternatyvas karo eskalavimui, kuris priartino mus prie branduolinės apokalipsės nei bet kada anksčiau. Už karo mechanizmų kainą Ukraina galėtų būti paversta rojumi ir pavyzdine anglies dioksido atžvilgiu neutralia švarios energijos visuomene, o ne mūšio lauku tarp naftos apsėstų imperijų.
