by Davidas Swansonas, Spalio 3, 2018.
Karo sistemos žlugimas Johno Jacobo anglų, kuris iš tikrųjų yra airių, 2007 knygos viltis ir nuspėjamasis pavadinimas, ir tai gali būti vertingas atspirties taškas daugeliui bandant iš dalies grįžti iš begalinio karo, tačiau nėra pasirengęs pripažinti darnesnės ir empiriškai pagrįsta visiško panaikinimo išmintis. Ar kas nors iš šių knygų autorių, kuriuos aš paprastai rekomenduoju žmonėms, perskaitė anglų kalbos knygą, kurią nežinau, bet taip pat suteikia jiems gražią chronologinę ir loginę informaciją:
Įtraukta žmogžudystė: Antroji knyga: mėgstamiausia Amerika Mumia Abu Jamal ir Stephen Vittoria, 2018.
Keliautojai dėl taikos: Hirosima ir Nagasakio maitintojo netekę žmonės pateikė Melinda Clarke, 2018.
Karo prevencija ir taikos skatinimas: sveikatos specialistų vadovas redagavo William Wiist ir Shelley White, 2017.
Taikos verslo planas: pasaulio be karo kūrimas pateikė Scilla Elworthy, 2017.
Karas niekada nėra tiesiog pateikė David Swanson, 2016.
Pasaulinė saugumo sistema: alternatyva karui by World Beyond War, 2015, 2016, 2017 m.
Galingas įvykis prieš karą: ką Amerika praleido JAV istorijos klasėje ir ką mes (visi) galime padaryti dabar autorius Kathy Beckwith, 2015.
Karas: nusikaltimas žmonijai pateikė Roberto Vivo, 2014.
Katalikų realizmas ir karo panaikinimas pateikė David Carroll Cochran, 2014.
Karas ir klaidinimas: kritinis tyrimas pateikė Laurie Calhoun, 2013.
Shift: karo pradžia, karo pabaiga Judith Hand, 2013.
Karas ne daugiau: panaikinimo atvejis pateikė David Swanson, 2013.
Karo pabaiga pateikė John Horgan, 2012.
Perėjimas prie taikos pateikė Russell Faure-Brac, 2012.
Nuo karo iki taikos: vadovas iki kito šimtmečio pateikė Kent Shifferd, 2011.
Karas yra liūdnas pateikė David Swanson, 2010, 2016.
Be karo: žmogaus potencialas taikai pateikė Douglas Fry, 2009.
Gyvenimas už karo pateikė Winslow Myers, 2009.
Karo sistemos žlugimas dėmesys sutelkiamas į Leo Tolstojaus, Bertrando Russello, Mohando Gandhi ir Albert Einstein nuomonę. Yikes! Galiu tik įsivaizduoti didžiulį flaką, jei aš kada nors užsisakiau tuos keturis vyrus, tris, galbūt „baltus“, ir visus keturis protingai mirusius, ant progresyvios konferencijos. Aš, žinoma, tai padariau dėl to, kad kiekviena turėjo išminties. Tačiau šios kolekcijos silpnybės nėra susijusios su kritusių baltų vyrų kritika. Ne Vakarų visuomenių, kurios niekada nepadarė ar nepadarė karo, išminties trūksta bet kokioje Vakarų istorijoje, kur galima rasti kelią, kaip rasti taiką - tarsi taika būtų parlamentinė struktūra ar kompiuterių tinklas. Kai Einšteinas paprašė Freudo, ar taika būtų įmanoma, aš norėčiau, kad jis paprašė Jeano Pauliaus Sartro ar Bertrando Russelio, žmonių, kurie ne visada pasirinko taiką, bet kurie būtų padarę didžiulį atvejį, kai tai įmanoma. Dar geriau, jis galėjo paklausti Margaret Mead. Dar geriau, jis galėjo pažvelgti į visuomenes, kurios tai padarė ir darė, o ne bando įrodyti kažką galimo teoriškai, kad tik dirbo ne Vakarų praktikoje.
Keturi aptariami taikos mąstytojai yra įdomūs ir vertingi, nors ir aiškiai riboti. Tolstojus yra aiškus ir nepriekaištingas, bet viskas grindžiamas religiniu tikėjimu, kuris nėra naudingas visiems, kurie negali to pasidalinti. Russellas yra pasaulietiškas Tolstojus, kuris gali universalizuoti savo išmintį, išskyrus tai, kad Russellas prieštaravo „blogiems karams“ - nors jis tai daro labai gerai. Gandhi mus grįžta į religinius pagrindimus, kad nepalaikytume masinių nužudymų. Tačiau, nepaisant to, ką pats pats sakė Gandhi, jo idėjos yra tokios akivaizdžiai kūrybingos, o ne teigia, kad pakartoja tikrąją kitų tradiciją, kad daugelis šalininkų buvo lengvai atskirti Gandhijos veiksmus nuo Gandhi religijos. Einšteinas vėl iškelia mus iš religinės sferos, bet grįžo į dalinę karo opoziciją. Einšteino pasipriešinimas karui buvo santykinis.
Taigi atrodo, kad trūksta visų keturių pavyzdžių. Sakydamas, kad turiu omenyje kuo daugiau nuorodų į naudingas pamokas, kurias mokė keturi vyrai, o ne į jų gyvenimą kaip pavyzdinį žmogų - nors aš nenoriu, kad šie du dalykai gali būti atskirti. Kaip matyti iš pirmiau išvardytų knygų, pasikeitė žinios ir mintys apie karo panaikinimą. Taigi turite elgesį, kurį vadiname „karu“. Taigi, turite populiarų požiūrį į karą. Bet manau, kad mes buvome blogesnėje vietoje, be pažangos, kurią šie mąstytojai prisidėjo prie.
Baigdamas knygą, anglų kalba Tolstoją apibūdina kaip karo mitologijas, rusą, karo pagrindų mitologijas, Gandį, smurto mitologijas, ir Einšteiną - saugumo mitologijas. Tai, be abejonės, yra šie autoriai, kurie gali tarnauti tol, kol tokie mitai išlieka, kurių tikisi, kad tai nėra identiška šios žmogaus rūšies gyvenimo trukmei.
